黃仙

黃鼠狼亦稱黃仙，是一種好吃雞的小動物。有歇後語說：黃鼠狼給雞拜年——沒安好心。在那科學不很發達的時期和地方，在古代小說的藝人說唱口頭盛行的時候，黃仙便有了市場，它出沒在那年那月那時的棉槐矮林裡，我就親眼看見過，它金黃的光滑的身子，細長的尾巴。當我告訴“大草鬼”我剛見過時，他馬上就警惕起來，到處找一番，結果黃鼠小精靈早已不知去向。有一次我到後村去，那時村後面還是一片田地和墳地，我正走著，就看到了前面不遠處出現了黃鼠狼的身影，我生性就膽小，當時就嚇的頭皮啪啪作響，我急忙拿出石頭，就要打她。它卻逃到小土堆後，還不時回頭看了我一眼，我的頭皮更緊了。這時我看到了它的眼睛，它的大大的眼睛，其實是滿可愛的，後來和別人說起過，那絕對是黃鼠狼，難道是貓？要是貓的話，頭皮怎麼在啪啪作響！黃鼠狼逮雞的情形，父親說，黃鼠狼可能是藉著母雞產蛋的時候，進行攻擊的——出其不意的。可見黃鼠狼為了能吃上美味佳餚，還很殘忍的。它逮雞的時候，不把雞直接咬死，如果咬死的話，那它就銜不動了。只有讓雞在急叫的時候，不斷地用尾巴拍打著雞，讓雞在驚恐中撲稜著翅膀，然後它藉著外力迅速逃跑轉移。那年月，雞屁股是銀行，有時也有被人們攔下的時候，或因一時疏忽又給它二次享受美餐的時機。

我就見過和聽說黃鼠狼附體的事情，那是由於耳濡目染，加之道聽途說，那時知識還沒不很豐富。聽大爺爺說，二奶奶就是一個黃仙，她的身體常常被黃仙附著，有一次大爺爺說得活靈活現。他看到了二奶奶斜著身子窺覷他的情景，下半身還隱在牆外暗處，剛見上半身，露著頭部，那不就是一個活生生的黃鼠狼嗎？大爺爺白皙的臉上，眉飛色舞，諸葛鬍子驕傲的抖動著，唾沫星子飛濺，我當時沒見過這情景，就信以為真，小孩嘛！

後來我親眼看到了，二奶奶大鬧的情景：有很多人的圍觀，二奶奶的破口大罵，大爺爺（另一個）的“賠禮道歉”，二奶奶的要跳她東南的池塘，是不是她衝著當時離我不遠的她那古里古怪的公公（說起她公公，晚年好自言自語，我有一回學了他一句，他竟然作魔鬼狀把我嚇跑了），當時她公公也和她同時撞進了河裡，為此導致了我是不是也一趔趄呢？

二爺爺是個有文化的人（文革前的國中生），好橫橫的（有點傲氣），結果是二奶奶的黃鼠狼扶身，讓二爺爺消了很多銳氣，甚至還要給二奶奶下跪。至於她給黃鼠狼扶身的神態言語腔調我已無從考證，實際她與妯娌之間的紛爭也不關乎我作為一個下輩的嚼舌。只是我覺得二奶奶道也是受了點刺激——頭一個兒子，我看到了用苞米秸和稻草纏著她兒子的情景，她婆婆樓著孫子號啕大哭的場面，她公公最後還要再抱抱的情景，至今我仍歷歷在目。

現在的二奶奶，二女一男，已抱孫子了吧！關於她的裝點裝磨（裝腔作勢，裝神經病），黃仙扶身轉世的事情也已原離她而去，已奔七的年齡也該享受天倫的時候了。

那年那月，由於人們物質的匱乏和受古代小說和民間傳說的影響，人們的愚昧和童真，借黃鼠狼上身來宣洩一些家庭紛爭和鄰里糾紛，加之有病不請醫，小病小災土方風俗治療，也容易導致不該出現的悲劇！切記科學發展是硬道理，不利人們生活的陋習亦根除。

願黃仙的故事只存在聊齋裡，願黃仙找到真愛。

附：
作為萬物之長的人，竟跪在這五種小動物之下，似乎有點不可理解，實際上仍起源於自然崇拜。這五種動物長期與人類為鄰，潛居墓地、廢墟等隱蔽地，行跡神祕，具有機警、狡黠的習性，這就帶給人們一種神祕感，甚至是一種畏懼感，加上一些民間傳說的附會，就形成了對這五種動物的崇拜，並在潛移默化中轉化成一種巫教信仰，巫婆、神漢(稱“香頭”)偽稱“五大家”附身，接受眾人卜問，醫治疾病，除祟解禳，指示吉凶，解釋疑難。而供奉的“五大家”也都是人形塑像，或官服貴人，或布衣平民，尊稱“老爺子”或“姑奶奶”，甚至附會為胡三太爺、黃二大爺、白老太太等名號。
“五大門”中，民間對“狐仙”、“黃仙”更為敬畏，它們的靈蹟傳說也頗多。其中，“狐仙”信仰最為流行，起源很早。
夏代，就有大禹治水曾娶九尾白狐——— 塗山氏的女兒為妻而生下夏朝第一代君主啟的傳說。
漢魏，狐仙多稱“阿紫”，女性。三國魏文帝《列異傳》中已有“狸髠千人得為神”的記載。
唐代張鷟《朝野僉載》記：
唐初以來，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩。食飲與人同之，事者非一主。當時有諺曰：無狐魅，不成村。
在志怪小說中，“狐仙”佔有大量篇幅。
近代，北方民間“狐仙”信仰更盛，許多人家供奉“狐仙”。
天津建有三太爺廟，天后宮中也有胡三太爺塑像，常有信徒進香朝拜。
就連北京故宮內，也供狐仙護衛宮庭。
過去，狐狸在農村大多住在枯藤老樹昏鴉的墓坑之中，往往在夜色掩蓋下和鬼火閃爍中，神出鬼沒，來去無蹤，它在奔跑和活動時幾乎不發出任何聲音，也不傷人。因而人們就把它與無形無聲的魂、精靈等連在一起，多有傳說。
民間普遍認為狐狸通靈知世，能作祟作妖，還會煉丹，煉丹日久能成仙，千年得道的老狐狸能賦予人福禍，能報恩，能復仇，還願和人開玩笑，會捉弄人。“狐仙”精通道術，也能為人醫治病痛。所以，常把狐狸稱“狐仙”、“胡仙”、“胡大仙”，一般不直呼其名，也從不傷害它，見到狐狸認為是某種徵兆，或喜或災。如狐狸跑到家中，全家人奉若神明，讓其自由活動，有些人還立即雙手合十做敬奉狀。老年人，特別是老太太對“狐仙”深信不疑，有犯難事，常向“狐仙”禱告
過去，很多村都專為狐狸立廟，稱“狐仙廟”、“大仙堂”，與山神、土地神同時祭把。也有把“狐仙”神位附在各大廟之神，一般不塑其像，立一木製牌位，上書“胡仙”、“胡大爺”之類。
當然，由於受《聊齋志異》影響，也因狐狸伶俐聰明，通人性，人們還賦予狐狸一種靈敏機智可愛的性格，使它人格化，喜歡把它想象為善良多情而浪漫的女人，鄉野傳說或文人墨客筆下的“狐狸精”多是美妙的風情女郎，大都可親可愛，特別那些道行不深的小女狐狸，非常活潑，惹人愛憐。
同時，也有人將“狐狸精”貶為勾引男人的不正派女人，其中褒貶因人而異。
舊時，許多巫師巫婆神漢家設神龕伺候“狐仙”。進行巫術活動，先給“狐仙”焚香叩拜，然後閉目合十，連打兩個哈欠，渾身篩糠似的顫動一番，就開始唱、跳，說是“狐仙”附體，俗稱“下神”。唱過、跳過後，再打一個哈欠裝作清醒過來，說不記得剛才自己所作所為，那全是“狐仙”作法，不過叫他代行罷了，也常說自己是“狐仙”附體，並以“狐仙”名義發號施令。
至於其中是否真有“狐仙”附體，天不知、地不知，只有他(她)自知。所以，日照有句俗語———“自己的閨女跳不了神”！
對聖經錯亂、胡言亂語、行為失常的人，人們大都不往狐狸身上推，而是賴黃鼠狼，說它“昧人”。
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