《莊子》讀後感模板範文三篇

你知道嗎，閲讀書籍能夠幫忙孩子們形成良好行為習慣，同時也能幫助大家樹立正確的價值觀和人生觀。下面是本站小編和大家分享的《莊子》讀後感模板範文三篇，提供參考，歡迎你的參閲。

《莊子》讀後感模板範文

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我們在小組交流的過程中，曾經談論過閲讀《莊子》的方式與目的。當時我建議大家不要單純把《莊子》當作一種知識體系去學習、閲讀，更可以把它當成一種人生智慧去體驗、感悟，讀到喜歡的句子可以摘抄一下，這也是我的閲讀的方式。

後來我們曾多次遇上過很多問題與分歧。我記得我不止一次的、在不同的場合説過自己的一個觀點：中西哲學的語境是不一樣的，它們之間的交流很多時候都是不平等的。例如西哲會批評中哲語意不清，概念模糊，缺乏邏輯體系;中哲也可以批評西哲過於注重概念遊戲，缺乏對德性、人生、社會、自然的體驗感悟。我們以此差異來對兩者進行認識、理解，是可以的;但是如果我們在此問題糾纏不放，故意抬槓，那也是有礙交流、進步的。

而《莊子》這本書的問題也在於此，首先它不是一個系統、邏輯的思想理論體系，這個不需多講。其次，由於文言解讀的差異，人們可以從很多個方面，甚至是截然相反的方向去解讀。另舉《道德經》的一個例子，開篇第一章第一句：“道可道，非常道。”這第二個“道”字，到底是“遵循”的意思，還是“説明”的意思，兩種解讀，兩種思想，國學有時候就有這個問題。再次，《莊子》年代久遠，我們難以確定，到底它哪些部分是偽造的、被篡改過的;哪些部分才是其真實的，一貫的思想。

這樣的問題也是還有很多，不一而足，它們導致我們在解讀的時候會遇上很多困難。比如説，我們哲學小組在讀《莊子》的過程中，遇上的一個最根本的問題是：莊子常説的、最重要的那個“道”，到底是什麼?我們不能像讀西哲一樣，運用邏輯推理、總結歸納的方法來得出答案。就像我們把《論語》裏面有關“仁”的表訴全部列出來對比，不能總結出什麼是“仁”。而莊子的“道”，同樣如此。

於是我們會開始思考，到底那些觀點才更接近莊子的思想本身，那些觀點明顯是假託?我們到底是要去追求莊子思想的本真，還是隻追求自己偶有所得便好?面對這些問題，我想每個人讀書的立場、目的不一樣，人們也應該會有自己的答案。但我認為重要的是：第一，我們在讀《莊子》的時候，要格外小心，保持謹慎懷疑的態度，切莫以片面的理解，就以為自己領悟了莊子的精髓。第二，這些問題能否解決，不重要;重要的是，如果你有心閲讀，走進莊子這個虛幻浩瀚的世界，多提出這樣的問題，其實這個過程已經會激發你的思考，你終究會有所收穫。

《莊子》讀後感模板範文

真正對此生有通達之心的人，不追求那些生命中沒有價值的東西；真正對命運有通達之心的人，不追求那些生命中永遠達不到的目的。

在艾爾基爾這個地區，經常發生猴子偷莊稼的事情，人們防不勝防。後來人們發明了一種裝米容器，有細細的瓶頸，使猴子能夠伸進去，拿着米卻出不來。沒有一隻猴子願意放下手中的米，使自己逃生。

人們都會對猴子的故事，啞然失笑。而，生活中的人們，會有多少為了“手中的那把米”，而耗盡自己的一生，難以放手呢？

人們往往都會關注生命中不是太重要的東西，往往都會追逐生命中有些永遠達不到或者不需要達到的東西，而錯過了生命和生活的真正意義。為生活所累，為虛名所累，為旁人的目光所累，為名利所累，這一切看似重於一切，卻其實遠比生活的真正意義渺小的多。許許多多的人，為了這麼一把看似最重要的“手中的那把米”，而忘記了生命中還有很多重要的事情，還有很多精彩的風景。

印度的土著人有一個習慣，就是忙碌三天，就要休息一天。他們説，他們走的太快了，就會丟掉自己的靈魂，他們停下來，就是要等等自己的靈魂，讓靈魂能夠追得上忙碌了三天的疲憊的身軀。

我們不妨學習一下印度的土著人，享受一下生活，不是懶惰，也不是拖延，而是尋找生活中的平衡，只有習慣這種態度，才能夠準確快速找到自己的定位，而不至於為了其他東西迷失了自己。

所謂達生之道，即為對生命的一種通達之心。用感恩的心態來善待生命，用滿足的心態來善待生活，生命，也許就會更加珍貴，生活，也許就會更加美好。

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一談到莊子，我們不由得想到道家創始人老子，他是老子的弟子。思想上都追求“得道”，精神上追求“超然物外”。莊子更注重對個體的重視，讓人更加重視身體、生命，也就是注重於養生。

《莊子選注》中，有一則《莊子與惠子游於濠梁》，這是一篇語錄體議論文。文中兩人，一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓讀者看後會心一笑而又沉思良久。

本文講述兩位辯論高手，由在池中游來游去的儵魚引起聯想。其題雖小，其旨甚大。用以子之矛攻子之盾的方法，把這場辯論引向深入。讀完文章，不得不感歎兩人在辯論中反映出的敏捷思路與睿智的交談，令人拍案叫絕，無不折服於他們的“善辯”。頭一回讀完，心中不時佩服兩人的才辯，也不由得會心一笑。

濠梁之辯”，在莊子看來，物與自身是渾然一體的，所以才能體會到釣魚的快樂，不過從莊子以“安”字，反駁惠子，體現了他的詭辯風格。

“惠子相樑”選自《莊子秋水》，文中惠子在魏國做宰相，莊子去看望他，有人挑撥他倆之間的情誼，為此惠子在國都搜捕幾天幾夜，莊子把自己比作“鵷鶵”，將惠子比作“鴟”，把功名利祿比作“腐鼠”，形象地説明自己鄙棄功名利祿的立場和志趣，諷刺了惠子醉心於功名利祿又無端猜忌他人的醜態。

可見，莊子本人是把世俗名利看輕的，對於外界的誘惑，他可以做到言行如一，潔身自好。

《莊子選注》這一本書揭露了當時社會的黑暗，追求着虛無縹緲的理想世界。體現了莊子的虛無主義，書中藴含着高深的哲學理念，處處都引人深思，有的可能長時間都無法琢磨透。

在我看來，道家這一學派的思想是一門深奧而不容易嚼透的學問。正所謂：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”老子認為道是一切事物的起源，有了道便有了一切，莊子作為道家的創始人之一，對道的貢獻也是不可忽視的。

作為一名七年級年的學生，可能我對《莊子選注》中的文章的理解只是一知半解，但是它已經深深地植入我的大腦深處，在今後的學習生涯中，我將力求讀懂它、理解它，並且我將以其中我所認可的思想來指導我的人生觀。