對黨認識的演講稿8篇

大家在寫演講稿時一定要強調其主題，提前準備好演講稿是有助於我們在演講的時候有更好地發揮，本站小編今天就為您帶來了對黨認識的演講稿8篇，相信一定會對你有所幫助。

對黨認識的演講稿篇1

在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時光的力量已經滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個紅色耀眼的大字在蕭瑟的鬆聲中屹然不動，年復一年，它又在告訴人們些什麼呢?這樣密而不宣的內心軌跡，我是沒有能力揭示它的任何光片羽，也許你也不能——但我想起來了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來——那是大師出道前認識的，也許有十幾年不見面了，當滿山門的弟子都期待一次親情上演時，大師卻執意下令把她趕走，這一舉動曾經引來世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些隻言片語。

人生的境界是自己的意識組成，浮華的世界彷彿越來越模糊這一點，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實進我們的生命，造成了自己理想世界的空白，這樣的空白太寬太大，如棲鳥飛過大海，使人言語起來陷入了猶豫，在夜闌時分清醒地想象，什麼是你孩提時的憧憬和夢想，如今它們在你生命的哪個角落?

同樣存在著人的空間裡，我們不免發現古人的自我認識相當清醒。太多的文人騷客，彷彿除了寫作與習畫，其他的事顧及很少。李賀說：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭。”才二十歲的人，心旌已經襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急於升官進仕，正是他人期望宦達的年代，而他卻不顧暇這些，當後人抽絲剝繭地開啟他固守的精神世界的產物發現，悽美與驚豔——這樣令人驚訝的精神果實，惟獨沒有蒙翳。

跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質世界的充裕，這事實上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂在這個精神世界日漸泯滅的社會中早已銷聲匿跡。但只是在無功利的同時，內心澄澈如水，如入無礙之境，司馬遷在他人眼裡完全是個廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對於人生的自我認識，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認識的心，強烈的精神意識能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們在自己選擇的路上奮鬥拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝於成”，他們在他人期望的悖論中走向輝煌。

有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會追源溯流，從自己認定的精神家園中打撈成功的魚群，最終他會像漁家拉動海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長，最終拉動整個大海。

對黨認識的演講稿篇2

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

生活是自己的，不要去複製別人的生活，因為只有自己的生活才是最絢麗多彩的。

從前，在一個村子裡有兩個女孩。住在村子東頭的那個女孩取名為東施。住在村子西頭的那個女孩取名為西施。東施非常羨慕住在村子西頭的西施，所以西施無論幹什麼她都會模仿。有一天西施的心臟病發作了，她半蹙著眉，捂著胸口，正好被路過的東施看見。東施便也做出眉頭緊蹙的樣子，路過的人都問她怎麼了。她說：“你們不覺得我很美嗎?”眾人聽後都大笑而去。

西施再美，她也是西施;東施再怎麼模仿西施，別人也不會認為她是西施，而是西施的影子。東施就是不明白這個道理，她每天在費盡心思想要別人誇她美，想要把西施比下去。她不知道她也有她自己獨特的美，如果不發揮出她自己獨特的美，她就是模仿西施模仿得再像，也只不過是西施的複製品罷了，她永遠不可能超過西施。

做人，就是要活出自信，活出自己的風格，活出自己獨特的魅力，正如但丁所說：“走自己的路，讓別人說去吧。”一個人想要活出自己的精彩來，並不是一件很難的事情，只要多用點心，保持愛心，擁有慧心，保持耐心，自然就會流露出可親可愛的味道了。

發現自己，既是一種德行，又是一種高貴品質，更是一種認識自我的能力和智慧，是走向成功的第一步。“人生之路千萬條，條條大路通成功。”要走向成功，只要不盲從也不隨俗，展現出自我風格，一定能活出屬於自己的精彩，走向屬於自己獨一無二的成功。

西施的美是屬於西施的，而東施效顰，再怎麼模仿也不會獲得成功，她也不可能會比西施美，因為她迷失了自我，沒有發現自己獨特的魅力，她模仿得再像也只是讓西施的名聲越來越大，最終她只是別人茶餘飯後的笑柄罷了。

與其煞費苦心地去欣賞別人、複製別人，還不如做好自己，為自己而活，活出自己獨一無二的風采。

對黨認識的演講稿篇3

我們要合理的認識自己，因為只有合理的認識自己，才能讓自己過得快樂。不能過於高看自己，也不能低看自己。我們要找好自己的位置，來看待自己。

過高看自己會使自己狂妄自大，目中無人，感覺自己就是這個世界上最厲害的人一樣。記得有一次，數學考試之前我把所有的知識點都記在了腦海裡，並且自己以為能靈巧地運用這些知識。在考試的過程中感覺還有些不錯，很快就寫完了一整張卷子。然後草草地檢查了一遍，考試上也沒檢查出有什麼漏洞的地方，沒有就開始玩兒了。下場考試感覺這樣的課程考110分以上沒有一點問題。而到了考試成績發下來的時候，我的數學才考了八十八分，連90分都沒有到。這完全超出了我的意料因為110分和90分之間差了兩個大題的分,這是我完全沒有想到的。我沒有想到會是這種結果，可能是因為我這次太過於高看自己，眼高手低了。

低視自己會讓自己看不到自己自身的價值，感覺自己好像就是一個可有可無的角色一樣。沒有了自己的存在感。做事情就感覺變得毫無意義。比如說你掃地吧，可能你掃完了家沒有人知道是誰找的，你自己這樣以為，而掃的不乾淨的時候就立馬會有人指出是你。我們要合理的看待自己，不要去想的那樣，過於空大，那樣的東西很多很多都是可望而不可即的，所以我們要擺正自己的位置。在自己的位置上，大展拳腳。但我們時刻都要記住不能太過於驕傲自信，那樣會是自己，過過於自大找不到自己的位置。在驕傲的高臺上，定會要狠狠的摔下去。

我們要找到自己的位置，合理的看待自己。只有這樣才能使自己的明天變得更美好。為了更加美好的明天我，正確看待自己。

對黨認識的演講稿篇4

眼睛是心靈的窗戶，因此人們把世上美好盡收眼底。可我們卻忘記仔細瞧瞧我們的心靈是否也如此美好。我想看清自己，只為我能更快樂的活著。

可要想看清自己，我只能說沒那麼簡單。不然為什麼那些人會糾結，會鬱悶，會犯病，會輕生?

人生來自私，人也生性惡劣!其嚴重程度只在控制力強弱與否!我想看清自己，只為我不再愧疚，不再像險惡的人心低頭!我不想看起自己，因為我不覺得我與別人的地位有何不同。我也想要燦爛的人生，我不想一輩子碌碌無為。我想我雖不能改變世界，可我一心想要改變命運!可自負的我照樣讓我畏懼，我害怕我的誇誇其談，害怕我的夜郎自大，更害怕我的不自量力。我知道未來沒有想象中美好，社會也沒想象中光明，我害怕我的“初生牛犢不怕虎”帶我進入無盡深淵!

我不知我的時而冷漠時而熱情從何而來，我不想把它歸結於所謂的青春。因為青春屬於美好，我的冷漠與熱情只是一種不成熟的表現，而我卻真的討厭這種不成熟。糾結如我，會在因一時莽撞做下瘋狂的事後拼命說服自己那不是自己的錯，可深深的自責一遍又一遍的折磨自己。我已變得不知對錯!

儘管一次又一次的告誡自己不要在乎別人的看法，可越是如此，心中就越在意。總覺得別人口中的閒言碎語總是說的自己，每每誤會解開則會陷入更深的焦慮。而這樣的的人生只叫我越加難受。我想，我是病了。真是無可救藥!

心若是小了，走在哪裡都是死衚衕!我只願有一天我能開啟心扉，看看真正自己。我想活的快樂，做欣賞春暖花開的那個人。把心開啟包容一切不美好的，釋放那個陰鬱的自己。我想讓自己過得快樂，也想給別人帶去幸福!

世界如此美妙，我卻如此暴躁，這樣不好.不好!正如林清玄所說;"一個人面對外面的世界時，需要的是窗子;一個人面對自我時，需要的是鏡子"。我想要一面鏡子，讓我看清自己。把迷茫甩開，把自卑，自負都甩開!我要活的快樂!

看清了世界，美景盡收眼底;看清了自己，方敢問路在何方!

對黨認識的演講稿篇5

在古希臘神殿的廊柱上，刻著幾個大字“認識你自己”，作為神對人的忠告，這被當時的哲學家認為代表了人類的最高智慧。在我國春秋戰國時期，著名的軍事家孫武把“知己知彼，百戰不殆”作為一條軍事箴言寫入《孫子兵法》以傳之後世。可見，正確認識自己是多麼重要。我們不妨閉目想一想：我知道自己每一天工作的價值和意義嗎？我知道自己在別人心目中是什麼形象嗎？我知道自己真正的能力專長嗎？回家脫下外套的時候發現衣服背部破了一個洞。今天有多少人發現了我衣服上的破洞而我卻不知道？

為了生活，許多人終日在街頭奔波，但最終走向成功的，卻是寥寥幾個。不努力肯定不能成功，但努力也未必一定成功。很多人雖然很努力，也很勤奮，但可惜的是，成功似乎總是在遙不可及的天之盡頭。命耶？運耶？也許是有的，但如果我們每天回到家裡，不是倒頭便睡或是看些無聊的電視劇，而是抽出一點時間來進行深入的內省和思考，花一點時間來重新定位自己努力的方向，也許成功的機率就會大增。一個人如果能夠深入瞭解自己的長處和短處，揚長避短，再加上勤奮努力，也許離成功就不遠了。

但要正確地認識自己，卻並不是件容易的事情。整天被人前呼後擁包圍著的人，難免過於自信，甚至可能會變成自大狂：相信離開了他地球就不再以每天四萬公里的速度旋轉、人類就會陷於水深火熱；整天諸事不順、煩惱纏身的人，又難免會過於低估自己，安於“草根”階層的現狀，不再努力和掙扎，只是嘆息著把自己的未來交給完全不可知的命運。可見，要正確認識自己，除了需要深刻的內省，更需要超然、客觀的心態，鍛煉出“泰山崩於前而色不變”的堅毅意志，無論何時何地都對自己前進的方向有正確而清醒的認識，知足知不足，有為有不為，這不是任何人都可以做得到的。現代都市中，人們都在不停地忙碌，唯獨忘了抽出一點時間自省，以致於慢慢迷失了自己，迷失了心靈的方向，驀然回首才發現自己正與渴望中的成功擦肩而過！孔夫子曰：“吾日三省吾身”，每天要抽出三次時間用於自省。也許正因如此，他才在不經意間成了後人難以望其項背的思想巨擘，以致於他的真知灼見要用厚厚的一本《論語》來記載，並光耀中國文化兩千餘年。

成功者永遠在路上。與大多數朋友們一樣，我們都是在人生的旅途上苦苦跋涉，追尋著夢想中的綠洲和家園。謹以此一點淺見與同道中人共勉！

對黨認識的演講稿篇6

剛剛跟熱鬧喜慶的新年道別的我們，這一回頭，又迎來了新學期的開始。在鳥語花香、萬物復甦的春天裡，我們還未細細觀賞芽的嫩、細細享受春的暖，我們就背起了書包，向著學校的大門邁步前進。

在這個新學期中，我們，八年級的學生們將承擔著兩個重大的任務：生物、地理會考。為了考到理想的成績，取得完美的勝利，所以，現在的我必須比以前更用功，更努力地去學習。

老師說：“學習，要回首過去、把握現在、計劃未來。”

回首過去，是指不僅要把學過的知識整理好，還要總結自己的學習情況，反省自己所犯過的錯誤，及時糾正。對於上個學期來說，我，不僅沒有一步一步向前進，還兩步並作三步向後退了!我的天哪!問起置我於失敗之地的重要原因，爸爸媽媽的觀點是：電視看太多、知識學太少、電腦玩太多、專心歪了道。雖然這句我聽得耳朵都起繭了，但，我無可否認，我的“不務正業”確實是一大致敗原因。不過，我又更仔細地想了一下，還有另一個致命原因——對於自己所想象出來的計劃，並沒有付出行動。例如：每到考試前的一個星期，我總會計劃著這個星期這樣那樣、那樣這樣，結果卻一如既往，並沒按著那個計劃去執行任務。就在考試的那幾天，我竟然還在向著我的電視劇，我的電腦遊戲!真是糟糕極了!

把握現在，就是認真對待自己此刻所做的每一件事;聚精會神，高效地掌握要學的知識;合理安排時間，珍惜每一秒鐘，不讓它白白地溜走。

計劃未來，對於我而言，計劃未來是進行短期的計劃，計劃將自己的病源清除掉。經過我的深思熟慮，終於制定了一套自我覺得比較完美的計劃，內容大多和上個學期的沒什麼改變，只是多了一條，就是當我抵制不了遊戲的誘惑時，請別人來幫助我，管束我，我不能推辭、不得反抗。雖然這有點像在戒毒，況且沒有自制力就是我不得不拔出的“毒瘤”啊!

“世上無難事，只怕有心人。”我堅信，只要肯用功，只要肯堅持，我一定會取得好成績!一定不會辜負他人對我的期望!定能除掉我的“毒瘤”!

對黨認識的演講稿篇7

同學們，我今天這個話題，實際上是從貝南他剛才講到的，關於大學聯考開始的。我是比較早的，當時是七七級、七八級，因為這兩級的時間特別近，大概一次是1977年，其實到年底了，一次是1978年夏季。那麼對我來說，我當時實際上是下鄉九年。1968年的7月1日，我就到了一個很遠的地方，大概坐了三天三夜，昏天暗日的，就坐的火車啊汽車啊，拉到一個地方。現在想起來，那個地方連地名也沒有，就是在黑龍江的邊境。所以我實際上是很長一段時間，是在農村度過的。

然後1977年回來，當時還很茫然。因為我們這麼大年齡，能不能讓考試，其實不是很清楚。我印象1978年，大概春節前後的時候，那時候有一個親戚，他在一個汽車公司工作，他說這樣吧，你到我北京市人民汽車一廠來吧，將來能開汽車。因為我們那個年代，什麼叫好工作呢？有兩個事情肯定是好的，一個叫手拿方向盤，一個叫手拿聽診器，這很厲害對不對。我說那好啊，於是我就在好像春節前後，就到他那一塊兒去工作了。但是到工作才知道，說你要想開汽車呀，得先當售票員，那怎麼辦？那就當吧。

後來當了一兩個月售票員，突然意識到可以報名大學聯考了，然後就得找材料。那時候不像現在，說你還能到街上買一本複習考題，那時候哪有這些東西呀。所以我印象就是說找幾個好朋友，然後大家你有一道題，抄下來，有一個筆記本專門抄題的，每門課都有一個筆記本。因為你不知道別人怎麼考你啊，於是你就找各種考題溫習，參加大學聯考的。那個時候，選拔人才的機制都沒有了，誰也不知道誰有什麼本事，沒有辦法，所以我認為，大學聯考確實是一個很好的人才篩選的辦法。如果沒有這個機制的話，那麼實際上我們真的沒有辦法來識別人才。有了大學聯考以後，七七級，七八級，其實因為這兩級當時就隔半年，所以這兩級基本上學的時候，也很密切，在一塊了。我所在的人民大學是1978年覆校，所以我算是很幸運，成為中國人民大學覆校後的第一屆學生。

那麼我那個年代，真的是對知識非常渴求，其實大家想想，我下鄉九年是十八歲去，二十七歲回對吧，這是人生多燦爛一段時間啊，所以你能理解我們到了以後對知識的渴求度。當時最大的問題是沒有書啊，那個時候看書雜亂無章，今天是《安娜·卡列尼娜》，明天突然拿一本叫《電工原理》，後天是《卓別林——不朽的流浪漢》，完全沒有關係。那時候渴望知識嘛，而且那個時候書很少，所以我印象就是一本書，翻到最後的時候都得小心翼翼，再翻那本書就翻爛了。而且這本書到你手裡以後，你必須一夜把它看完，因為第二個人，早上就在你那裡盯著呢。所以你儘管幹了一天的勞動，那簡直疲乏得要命，晚上熬著夜也得把它看完。

夜裡怎麼看書呢？就是拖拉機上有那個煤油，把那個煤油拿來，弄一個棉花的小燈捻，然後就在那個豆大的燈捻下，看一夜書。第二天早上你看吧，兩個鼻孔都是黑黑的，所以可見就是說，我們那個年代真的是對知識非常渴求。誰要是能回一趟北京，頭一件事就是把書帶回來。有一次，我碰到作家樑曉聲，他好像跟我經歷差不多。他說當年回北京頭一件事，就是找書，把書帶回來。他說他有一次好容易帶了一提包書回來，結果沒想到，剛進村，你想大家都渴望書啊，結果書就被別人搶走了。有一本書，不知道被誰搶掉了，後來始終沒還他。他跟我說的時候還耿耿於懷。所以我感到，我那個年代上大學，享受在知識的海洋裡，真的是享受，真的覺得太好了。這樣一個時代，終於可以有一個文明的，有系統的梳理了。我們讀過無數的書，但那個書雜亂無章，你沒有被真的高手梳理過，這個知識的體系和知識的程序，這個事我覺得是挺重要的。

但是圖書館的書顯然不夠，因為剛剛覆校嘛，書不夠，於是就去北大圖書館去找，因為都是鄰居。最後終於找到一個地方，發現書最多了，叫作北京圖書館，這個地方現在已經更名，叫作國家圖書館了。每次真的我自行車後面，高高的一摞書啊。我都不知道有多少次，我騎著自行車，也可能是颳風下雨的時候，騎著這個車就往返於人大和北圖。所以可見我們那個時候，真的跟大家今天不一樣了。今天我估計不是沒有書的`問題，是浩如煙海的書，到底怎麼來看的問題。而且我覺得今天可能大家，對紙質書都沒有太深的感情了。因為天天大家拿一手機，天天掃那個微信，好像紙質書不是那麼重要了。但是我上大學的時候，我覺得那個書對我們來說，還是非常神聖的一件事情。

大家如果讀過作家高爾基的“三部曲”，他曾經寫《大學》。高爾基沒上過大學，但高爾基的大學是什麼呢？其實就是他的社會生活和社會經歷。所以我認為我有兩個大學，你想我是1968年下鄉，1977年回來。我今天思考起來的話，如果我後來學的不是社會學，假設我學的是物理學，是化學，是數學，是其它學科，那九年頂多也就是一個生活閱歷，也就是一種品格，意志的培養等等，它跟學問沒有什麼關係。但是後來我做的這門學科恰恰叫社會學，所以想起來的話，跟我關係還真是深刻。因為我們社會學有一個看家本事，就是說像一個研究生，你想寫一篇社會學的碩士論文，頭一件事你先去“田野工作”，你在一個村莊你都沒待過一年，你在一個地方都沒做過深入研究調查，你怎麼敢寫文章？這個東西有個英文詞叫，participatory observation，叫參與式觀察。實際上後來我仔細想想我那九年幾乎是做了九年的參與式觀察。

實際上我上人大的時候，還沒有社會學，我最初學國際政治。大家說那你學國際政治轉社會學，這挺大的轉變。一個是研究國外，一個是研究國內，這不一樣啊。畢業的時候，我就仔細在思考這個問題，就是說我的優勢在哪裡？那麼我仔細一想呢，其實我在國際上沒有什麼優勢，我連美國都沒去過，我還研究美國，歐洲也沒有去過。所以我很質疑，我對於所謂國際問題的研究。而我仔細想我可能最瞭解的還是中國吧，所以這也是促使我很大程度上，後來做社會學研究的。我怎麼知道社會學的呢？其實是上大學的時候，1979年，當時有一個國際圖書展。那個時候改革開放了，大量的圖書開始被引進到國內了。那麼我去外文圖書展，我發現有一面架子都是這個社會學，sociology。覺得這很有意思，一看艾瑞克森的，“人格發展八階段”，那一想我是哪階段啊。因為那之前沒有這種學問啊，所以我逐漸意識到了，還有這樣一門學科，它告訴你怎樣認識你自己，怎樣認識社會，我覺得很精彩。

所以我後來很自然地就覺得，人大正好有社會學，我就在社會學系當老師。社會學讓一個人認識自己，這挺重要的，就你先想好了，我究竟是什麼樣的，這個判斷很重要，自己為什麼要學。

我自己從1999年到清華，後來我做社會科學學院的院長，每年就要給學生講話，所以今天我也給大家分享一個清華故事。

這故事發生在1937年，大家知道1937年，“七七事變”以後，日軍就攻進宛平城，清華校園被佔了。這時候清華的一個教授，叫趙忠堯，物理系教授。他突然意識到有一個東西落在實驗室裡面了。什麼東西呢？就是放射性的鐳，這是他當年在劍橋大學的時候，他的導師是出於對中國人民很友好，把大概五十毫克的放射性鐳放在一個鉛管裡，在那個實驗室裡面。

七月中旬的一天晚上，趙忠堯教授就匆匆忙忙來到樑思成家。因為樑思成條件比較好，他有輛小汽車，因為大家知道城裡離清華也很遠。趙忠堯說，恐怕咱們必須得把這個取出來，兩人商量好了，夜闖清華園。然後就把一個小鉛筒取出來，他就拿一個鹹菜罐子，把這個藏在那個鹹菜罐子裡。後來一路其它東西都丟掉了，終於跑到長沙，找到清華的梅貽琦校長，講他一路的艱辛。趙教授熱淚盈眶而出，然後梅校長也熱淚盈眶而出。所以我們能理解，清華是一個有理念的學校。那麼我們作為老師，總是給學生提出一些希望，學生其實無論能力大小，知道自己的奮鬥目標，就是一個有理念的孩子。

今天的演講是從我們大學聯考開始的，所以我們再回到大學聯考上來。我當年大學聯考的時候，1978年，我查了一下資料，我們叫高校毛入學率，它的概念就是說同齡人口中，究竟有多少人在大學裡上學。我查了一下1978年，高校毛入學率只有1%，我們國家發展非常快，10%，20%，30%，高校擴招，那麼大家知道本來我們國家原來預定20xx年才能達到高校毛入學率40%，結果我們提前達到了，20xx年我們高校毛入學率40%。所以我覺得在座的同學們是很幸運的一代，也就是說想上大學的，差不多都可以實現自己的願望。你們有了更多的機會，但是社會對你們提出的挑戰其實也是更多了。比如說知識結構加快了，大家意識到了嗎？越是專一的技術，被淘汰的速度越快。

今天結尾我也講兩句，為學和為人，為學要嚴，嚴謹求實，嚴肅認真，嚴師出高徒。為人要正，正大光明，清政廉明，正人先正己。

對黨認識的演講稿篇8

古希臘神廟上刻著一句箴言：認識你自己。

我是誰?從哪裡來?到哪裡去?這是人類的永恆話題。

屈原在《天問》中對人的本源發出了追問：“遂古之初，誰傳道之?”

千年之後，達爾文用進化論做出了科學有力的迴應。

但是，認識你自己，不僅是一個科學問題，更是一個哲學問題。每一個人，在不同的人生階段，都有可能迷茫困惑，可能利令智昏，可能眼紅耳熱，忘記了自己的使命，喪失了自己的初心。

孔子說：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子的話為後人提供了一種理想的正規化：不同的人生階段，對應著不同的人生體悟，收穫不同的人生境界。這是一種對自我的高度洞察，對人生目標的高度自覺。這種境界，雖不能至，然心嚮往之，一般人也許達能以體會。但是我們可以把自己的人生也放在這樣一個座標系上去體認，三十歲、四十歲、五十歲，我是否成為了更好的自己?是否實現了年輕時的夢想?人生的下半場該如何奮鬥?

認識你自己，要有謙虛的靈魂。

作為全希臘最有智慧的人，蘇格拉底說過一句話：“我知道自己一無所知。”近代自然科學的奠基人牛頓在臨終前說：“我好像是一個在海邊玩耍的孩子,不時為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞,而展現在我面前的是完全未探明的真理之海。”人生是有限的，而智慧是無窮無盡的。擁有謙虛的靈魂，在自然面前保持敬畏，對生命常懷感恩，這是一個能夠認清自我的人應該做的事情。

如果前秦主帥苻堅多一分謙虛謹慎，少一分妄言要投鞭斷流，而是清醒地看到淝水之戰前雙方的真實實力以及北方各族的暗流湧動，興許不會一戰而敗、草木皆兵，南北朝的歷史也就因此改寫。如果能夠大清帝國不再妄自尊大，看清楚自己早已不是世界的中心，停止閉關鎖國，早日開啟民智，興許就不會被堅船利炮一次又一次地留下屈辱印記。

但是，歷史沒有那麼多早知道。在紛亂的時局中保持清醒的頭腦，並不是一件容易的事情。

?壇經》中記錄了一個小故事：時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進曰：“不是風動，不是幡動，仁者心動。”無論是幡在動，還是風在動，都來自於是內心對於外物的認知。要保持清醒的自我意識，還得時常聽聽自己的心跳，叩問自己內心最真實的聲音。

認識你自己，從來就不是一件容易的事情，而是一種人生修為，一種人生境界。多一分清醒，少一分盲目;多一分克制，少一分衝動;多一分謹慎，少一分狂妄，興許可以慢慢開啟認清自己這道大門。