關於文明美德的演講稿
美德在我心 “美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更華麗。”
在一件樸素的事情中,我發現了他們寶石一般寶貴的美。 春節前後,天氣非常寒冷,鵝毛大雪從天上灑落下來。幾分鐘後,馬路上、屋頂上、電線杆上------都積了一層厚厚的雪。幾天下來,雪越下越大,積雪也越來越厚,最深的地方大約有30多釐米呢!路面上堆積的雪已經成了冰,給行路帶來了很大的不便,一不小心就會摔跤。 正在這時,我和幾位居民穿著雨衣,戴著手套,拿著鐵鏟到馬路上剷雪。
他們把鏟子扎進厚厚的雪裡,再往上一提,把雪扔到馬路邊。不一會兒,馬路被剷出了一條通道,使行人更方便了。大家都紛紛感謝他們,可他們卻說:“沒什麼,這是應該的。”許多人看到這樣的情景,也紛紛加入到他們中去,在馬路邊的小孩們都在為大家加油,好像那激動人心的勞動號子。“人心齊,泰山移。大家努力幹哪!”大人們個個滿頭大汗,但卻越幹越有勁,沒多久就把雪鏟除了。馬路又恢復了正常通行。 可是,由於雪沒有停止,不一會兒,馬路又凍上了。大家不顧一切,只要雪凍上路,就把雪鏟除。
小孩們也伸出了手,把路上的雪做成雪球,和小夥伴們玩打雪仗,堆雪人。這樣不但給剷雪工作出了一份力,使剷雪工作能更快完成,而且自己也玩得很開心。 這幾天裡,大家都輪流出工剷雪,道路總是非常通暢。沒過幾天,雪停了。在陽光的照射下,雪慢慢融化了。 法國的孟德斯鳩曾經說過:“在一個人民的國家中還需要一種推動的樞紐,這就是美德。”美國的比徹曾經說過:“衡量一個人是高貴還是低賤,要看他具有什麼樣的品質,而不是看他有多少財富。”是啊,美德的確是世界上最美好、最值錢的東西。那些人得到了這份財富,他們就應該受到我們的尊敬。 這次剷雪工作大家都有功勞,我相信,只要大家團結一心,沒什麼困難是克服不了的! 如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來。 如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。 如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經失去了做人的真諦。 文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。
它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序。 說到文明禮儀,我想到了一個故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。列寧阻止她說:“不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現在空手,請你先過去吧!”他把“請”字說得很響亮,很親切。然後自己緊靠著牆,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼? 這裡我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產生一種錯覺:認為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求,也並不因之成為偉人、名人。
我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。 一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽。在清朝的時候,大臣李鴻章出使俄-國,在一公開場合,惡習發作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。 公共文明是社會意識的一種體現,而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養,他會有良好的公共文明嗎?不會!個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:“中國欲存爭於天下,其首在立人,人立而後凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養,人的文明修養並不是與生俱來的,而是靠後天不斷完善的。
要完善個人修養,首先要致力於讀書求學,完善自身的認知水平;認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態,不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標準,自己的修養便得到完善。這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養,便有了推進社會公共文明的基矗 而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這麼講呢?相信有的同學去過歐洲或日本,就很有親身體會。大的不說,只看看過馬路這樣的小事。
只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢? 有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家,“教授,您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?”,“在幼兒園。在那裡,我學到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養也一樣,並非一定要有什麼了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。
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