關於道德的名言126句

(1)要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。－－ 車爾尼雪夫斯基

(2)我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。－－ 羅曼·羅蘭

(3)友誼是精神的融合，心靈的聯姻，道德的紐結。－－ 佩恩

(4)德行啊！你是純樸的靈魂的崇高科學。－－ 盧梭

(5)人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。－－ 蘇格拉底

(6)美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。－－ 伏爾泰

(7)品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。－－ 孟德斯鳩

(8)遵照道德準則生活就是幸福的生活。－－ 亞里士多德

(9)一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。－－ 雪萊

(10)勞動使一個人的道德變得高尚。－－ 凱洛夫

(11)道德不是良心的可卑的機謀，而是鬥爭和艱難，激情和痛苦。－－ 托馬斯·曼

(12)惡德——不和、戰爭、悲慘；美德——和平、幸福、和諧。－－ 雪萊

(13)道德是一種獲得——如同音樂，如同外國語，如同虔誠撲克和癱瘓——沒有人生來就擁有道德。－－ 馬克·吐溫

(14)任何惡德的外表也都附著若干美德的標誌。－－ 莎士比亞

(15)道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。－－ 但丁

(16)心靈美就是精神的美與道德的美。－－ 庫申

(17)到處都得有為個人的神聖權利的奮鬥；如果不要這種奮鬥，那就是不道德。－－ 契訶夫

(18)美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。－－ 蘇霍姆林斯基

(19)沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。－－ 蘇霍姆林斯基

(20)德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。－－ 亞里士多德

(21)知識欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想。－－ 黑田鵬信

(22)人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔淨的。－－ 契訶夫

(23)高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統一在一起，是密不可分的。－－ 周揚

(24)道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。－－ 列寧

(25)不守時間就是沒有道德。－－ 蒙森

(26)所謂惡人，無論有過多麼善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。－－ 杜威

(27)許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現。－－ 撒繆爾約翰遜

(28)無聊，對於道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。－－ 羅素

(29)人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強盜或小偷，賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的。－－ 托爾斯泰

(30)法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。－－ 林肯

(31)人類在道德文化方面最高階的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。－－ 查爾斯·達爾文

(32)人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神聖的思想時才是美好的！－－ 羅曼·羅蘭

(33)道德和才藝是遠勝於富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把鉅富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。－－ 莎士比亞

(34)道德對人的約束，要根據他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，於是產生了我們讚歎不止的四季。同樣，道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。－－ 巴爾扎克

(35)有學問而無道德，如一惡漢；有道德而無學問，如一鄙夫。－－ 羅斯福

(36)歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。－－ 培根

(37)意志來自道德感和自身利益這兩個因素。－－ 林肯

(38)真正的道德，跟一顆大鑽石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。－－ 巴爾扎克

(39)人能克己身無患，事不欺心睡自安。《岳陽樓》第二折人能剋制自己就沒有災禍，做事不昧著良心就自然能安睡。－－ 元·馬致遠

(40)只有以愛情為基礎的婚姻才是合乎道德的。－－ 恩格斯

(41)只有道德上的矮子才會要求得到應有的體面的對待。－－ 佚名

(42)即使品德穿著襤褸的衣裳，也應該受到尊敬。－－ 席勒

(43)一生之內，當無愧於人。《梁書·高祖三王傳附蕭人理》畢生都要無愧於人。－－ 梁書·高祖三王

(44)無論你出身高貴或者低賤，都無關巨集旨。但你必須有做人之道。－－ 歌德

(45)精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。－－ 黑格爾

(46)真理的發現，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫……－－ 克羅齊

(47)道德行為訓練，不是通過語言影響，而是讓兒童練習良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀律、頹廢等不良行為。－－ 誇美紐斯

(48)在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。－－ 羅素

(49)蘭在幽林亦自芳。蘭：香草名。幽林：僻靜的山林。比喻人在獨處時也要保持高潔的品質。－－ 唐·劉禹錫

(50)道德中最大的祕密就是愛。－－ 雪萊

(51)忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合。－－ 哈代

(52)道德教育最簡單的要素是“愛”。－－ 裴斯泰洛齊

(53)類君子之有道，入暗室而不欺。《螢火賦》類：類似，好象。道：正當的事理。有道德的人，即令在沒有看到之處，也不做欺心的事。－－ 唐·駱賓王

(54)人類最不道德處，是不誠實與懦弱。－－ 高爾基

(55)美德的本身就是它的報酬。－－ 達拉頓

(56)一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。－－ 培根

(57)修養的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。－－ 愛默生

(58)君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。《阮子》君子在悠閒逸樂的時間裡考慮的是道義，小人在悠閒逸樂的時間裡想的卻是不正派的事。－－ 《阮子》

(59)庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰鬥中退縮的人則是一個懦夫。－－ 羅曼·羅蘭

(60)社會和自然的區別就在於，社會是有一定道德目標的。－－ 赫胥黎

(61)體也，載知識之車而寓道德之舍也。－－ 毛澤東

(62)汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。《自箴》汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠誠、耿直的人。全行：品行無瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。－－ 唐·元結

(63)美，是道德上的善的象徵。－－ 康德

(64)驕傲道德導致豐盈，然後導致貧困，最後導致聲譽掃地。－－ 富蘭克林

(65)思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。《四書集註·孟子集註》以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。－－ 宋·朱熹

(66)道德衰亡，誠亡國滅種之根基。－－ 章炳麟

(67)天不容偽。《潮州韓文公廟碑》虛偽的言行，天道不容。－－ 宋·蘇軾

(68)最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。－－ 柏拉圖

(69)誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。《仁說》實行並儲存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。－－ 宋·朱熹

(70)音樂是唯一可以縱情而不會損害道德和宗教觀念的享受。－－ 愛迪生

(71)厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。《古謠諺》有道德的人不損人而利己，不害人而求名。－－ 清·杜文瀾

(72)金玉滿堂莫收，古人安此塵醜。獨以道德為友，故能延期不朽。－－ （魏晉）嵇康

(73)道德當身，不以物惑。－－ （春秋）管仲

(74)人之操履無若誠實。《宋名臣言行錄》操履：操守。誠實是人的最高品德。－－ 宋·朱熹

(75)竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。《復賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在於真誠。－－ 清·曾國藩

(76)同情是一切道德中最高的美德。－－ 培根

(77)誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。－－ 富蘭克林

(78)欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。《原道》想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。－－ 唐·韓愈

(79)金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。《讀書錄·體驗》喻私心雜念影響人之德行的精純。－－ 明·薛瑄

(80)道德是永存的，而財富是每天都在更換主人。－－ 普盧塔克

(81)愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！－－ 蘇霍姆林斯基

(82)君子以行言，小人以舌言。－－ 孔子

(83)道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。－－ 網路收集

(84)不懂得什麼是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。－－ 蘇霍姆林斯基

(85)如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。－－ 狄德羅

(86)君子以言有物，而行有恆。－－ 《周易·家人》

(87)其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。－－ 孔子

(88)誠者，天之道也；思誠者，人之道也。－－ 《孟子·離婁上》

(89)如果不去加強並發展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。－－ 蘇霍姆林斯基

(90)如果良好的習慣是一種道德資本，那麼，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。－－ 烏申斯基

(91)感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。－－ 凱洛夫

(92)人要正直，因為在其中有雄辯和德行的祕訣，有道德的影響力。－－ 阿米爾

(93)惟天下之至誠，為能化。－－ 《禮記·中庸》

(94)沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養出偽君子。－－ 蘇霍姆林斯基

(95)應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。－－ 德謨克利特

(96)一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。－－ 裴斯泰洛齊

(97)對於道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。－－ 西塞羅

(98)勞動受人推崇。為社會服務是很受人讚賞的道德理想。－－ 杜威

(99)仁義為友，道德為師。－－ 史襄哉

(100)勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。－－ 拉·喬乃尼奧裡

(101)忠誠是人生的本色。－－ 《明儒學案》

(102)道德教育的核心問題，是使每個人確立崇高的生活目的。－－ 蘇霍姆林斯基

(103)在我們的社會中，勞動不僅是經濟的範疇，而且是道德的範疇。勞動最大的益處還在於道德和精神上的發展。－－ 馬卡連柯

(104)道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。－－ 洛克

(105)至誠如神。－－ 《禮記·中庸》

(106)道德教育成功的“祕訣”在於，當一個人還在少年時代的時候，就應該在巨集偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。－－ 蘇霍姆林斯基

(107)無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。－－ 布萊希特

(108)道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。－－ 蘇霍姆林斯基

(109)道德的損害是良心的完全麻痺。－－ 芥川龍之介

(110)因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。－－ 陶行知

(111)一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。－－ 加爾多斯

(112)只有心地善良的人才能易於接受道德的薰陶。－－ 蘇霍姆林斯基

(113)把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。－－ 貝多芬

(114)世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。－－ 康德

(115)誰能從道德敗壞的地方脫出來，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。－－ 顯克微支

(116)教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。－－ 赫爾巴特

(117)君子喻於義，小人喻於利。－－ 孔丘

(118)只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。－－ 喬叟

(119)人類最高的道德標準是什麼？那就是愛國心。－－ 拿破崙

(120)道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。－－ 赫爾巴特

(121)有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。－－ 宣永光

(122)道德應當成為科學的指路明燈。－－ 布夫勒

(123)美德對於每個人，都是善；不道德對於每個人，都是惡。－－ 莎甫慈伯利

(124)說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。－－ 伊索

(125)我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。－－ 盧梭

(126)道德美……包含兩個互相區別的因素，就是正義與慈愛。－－ 庫申