成都都江堰導遊詞範文

都江堰位於四川省都江堰市城西，是中國古代建設並使用至今的大型水利工程，被譽為“世界水利文化的鼻祖”，是四川著名的旅遊勝地。下面是帶來的成都都江堰導遊詞，希望大家喜歡。

各位朋友大家好!都江堰被譽為“世界水利文化的鼻祖”，是全國著名的旅遊勝地。今天，就由小夢來陪大家一起暢遊都江堰，瞭解水利工程，祝大家吃好喝好玩好睡好。

都江堰位於四川省成都市都江堰市灌口鎮，是中國建設於古代並使用至今的大型水利工程。都江堰是由齊國蜀郡太守李冰及其子率眾於公元265年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特徵的巨集大水利工程。大家都知道二郎神吧，二郎神便是李冰的兒子，由於李冰無子，傳說而來。為紀念父子倆，修建了我們旁邊的這座二王廟，也是觀看都江堰最好的觀景點。今天，我們來一個逆向思維——倒著走。都江堰主要分為三個部分，魚嘴、飛沙堰和寶瓶口，今天，我們先從魚嘴看起。

魚嘴分水堤又稱“魚嘴”，因其形狀像一張鱷魚的嘴巴而得名，昂頭於岷江江心，將岷江分為內外兩江，東邊的內江用於灌溉農田，西邊的外江則用於排洪。魚嘴主要起到兩個作用：四六分水，二八分沙。二八分沙是指沉澱在河床上的泥沙經過魚嘴上的一顆顆排列整齊的小石頭，而使其外江的沙佔八成，內江的沙佔二成。這樣，灌溉農田的水就會十分清澈，因為大多數泥沙已被外江排走。四六分水則根據季節的變化而變化，大家請看旁邊的幾個小島，冬春季江水較枯，水流經幾個小島而繞成“S”型，使其主流直衝內江，內江進水量約6成，外江進水量約4成;而夏季雨水增多，水位上漲，洶湧的水勢不再受小島所影響，主流直衝外江，內、外江江水的比例便會自動顛倒：內江進水量約4成，外江進水量約6成。就是這樣的“魚嘴”，保證了當地人民在枯水期的農田用水以及人民生活用水，又在洪水期防範了洪水氾濫的發生，真是功不可沒。當然，沒有幾個小島和百丈堤、榪槎、金剛堤的協助，“魚嘴”也不可能完美地完成任務，這也告訴我們，在生活中，我們也需要朋友的互幫互助。

現在我們奔向下一站——飛沙堰溢洪道。飛沙堰具有瀉洪、排沙和調節水量的顯著功能，主要在洪水期將寶瓶口多餘的內江水排到外江，如果遇到特大洪水，它還會自行潰堤，讓江水流入洩洪道，使大量江水迴歸岷江正流，以保證成都百姓不受洪水災害。它的第二大功能就是排沙，當江水疾馳而來，會由於離心力作用形成漩渦，將泥沙或衝上岸，或帶入洩洪道，把多餘的泥沙排入外江去。古時飛沙堰，是用竹籠卵石堆砌的臨時工程;如今已改用混凝土澆鑄，以保一勞永逸的功效。

下面就是我們的最後一站——寶瓶口。寶瓶口因形像花瓶而得名，起"節制閘"作用，能自動控制內江進水量，是湔山伸向岷江的長脊上鑿開的一個口子，它是人工鑿成控制內江進水的咽喉。寶瓶口的水會被一分為二，二分為四，四分為八……以此來灌溉平原，送到每一家每一戶去。換句話說，若是寶瓶口被堵上了，那麼60%的成都人就沒有水喝。所以寶瓶口和飛沙堰還真是一對“幫人排憂解難”的好兄弟。

都江堰是由三個主要的水利工程組成，如果把都江堰想象成一條魚，那麼“魚嘴”處就是魚的頭，飛沙堰就是魚的身子，而寶瓶口，則是魚的尾巴。都，成都;江，岷江;堰，堤壩。這就是都江堰名字的由來，希望大家記住這個“水利工程的鼻祖”哦。

不知道大家玩得開不開心呢。經過一番遊玩，大家的肚子都“咕咕”叫了吧，現在我們就向食物大軍進發!

各位朋友:大家好!

熱烈歡迎大家來四川旅遊觀光。在21世紀初到來的今天，朋友們帶著對大自然風光的喜愛、對歷史文化的吸引走到一起來，讓我們共同去擁抱四川雄奇美麗的山川秀水，讓我們一道去呼吸四川濃郁的風情畫意和清新空氣。

各位朋友，我是xx旅行社的導遊，司機姓 x，是一位具有多年山地駕駛經驗的師博，同時也是一位藏族司機。

" 有朋自遠方來，不亦樂乎。"首先，我代表我們光大國際旅行社向您們表示熱烈的歡迎。今天有幸與大家一起認識，有緣與大家一路同行，我倆將全心全意以優質的服務展?quot;四川"的形象和風貌，為朋友們提供熱情、周到的服務，請大家支援、監督和指正我們的接待工作。謝謝朋友們，謝謝!

"金雞一唱天下白，路上更有早行人。"今天我們帶著發現的眼光去捕捉每一處風景線。大家知道昨天和過去，甚至更遠的年代，有誰來到成都?成都有哪些早期旅遊節目?早在漢武帝元鼎六年(前111年)，大歷史學家司馬遷就曾到過今天我們將要去參觀的秦代水利工程都江堰遊覽。唐代李白遊歷四川時，發出 "蜀國多仙山，峨眉邈難匹"的讚歎，杜甫對成都留有"錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今"的感嘆。宋代陸游心中的成都則是 "當年走馬錦城西，曾為梅花醉如泥。二十里路香不斷，青羊宮到院花溪?quot;中國人來了，外國人也跟著來了。據歷史記載，外國人來四川旅遊始於元代，義大利旅行家馬可·波羅經陝西入川。清光緒三十三年(1807年)十月到第二年十月，來到四川的外國人計達212人，包括領事官員、教師、醫生等，他們的足跡遠達現在的九寨溝方向和北川、汶川、茂縣，打箭爐等地。

各位朋友:您們知道嗎?四川到底擁有的自然和文化旅遊資源主要有哪些?

大熊貓---我國國寶和世界動物保護的標誌

九寨溝、黃龍---佔我國三個世界自然遺產中的兩個

樂山、峨眉山---佔我國三個世界自然和文化雙重遺產中的一個。

另外，還擁有:

國家級和省級歷史文化名城31座; 全國重點文物保護單位和省級文物保護單位30個;

國家級和省級森林公園61個。

國家級和省級自然保護區37個。

國家級風景名勝區9個，佔全國的7.5%;省級風景名勝區數量在全國列第一位。

各位朋友，我們的旅遊車沿著蜀都大道由東向西行駛，經過羊市街西沿線，它是我們成都市的飲食文化一條街，道路的兩旁彙集了中國的四大菜系，如川菜、魯菜、粵菜、淮揚菜及海外如日本、歐美風格的餐館，近年又有許多如東北菜、湘菜及四川特色火鍋酒樓應運而生，點綴出成都市區一幅幅亮麗的風景畫。我們路經這裡，可以先飽眼福，有機會等我們旅遊返回成都時再來一飽口福，細細地品味其中博大精深的風味與文化底蘊。現在請允許我向各位朋友介紹一下成都，成都市是一座旅遊城市。成都是一座具有2300多年曆史的文化古城。曾有7個政權在此建都，其中較有影響力的是三國時期的劉備蜀漢政權，明末張獻忠的大西政權等。成都有一座中國獨具特色的君臣合廟的建築物武侯祠，是紀念劉備與諸葛亮等傑出人物的紀念地。

成都人口約近1 仟萬，市區人口約4佰萬，八區十二個縣市。面積約1萬2仟6 佰平方公里。成都有多大呢?我打個比方，兩個成都市的面積相當於中國的海南省，三個成都市的面積相當於中國的臺灣省，海拔約400—500米，年平均氣溫攝氏15—16度，成都有三個別名，一個秦代時期一度叫"龜城。;二個是西漢時得名的"錦城"又名 "錦官城";三個是五代後蜀時得名的"芙蓉城"。成都自古名聲在外，在唐朝時，成都商賈雲集，經濟貿易集中發這，曾被稱為 "揚一益二"。成都有幾個世界之最，如秦代都江堰水利工程是世界上最古老的水利工程之一，現在仍然發揮著巨大的作用，造福於人民。如漢代時邛崍的火井是世界上最早發現的火井。在宋代成都發明的"交子"，是世界上最早流通的紙貨幣之一。成都有中國之最，如漢代時蜀郡太守文翁造石室創辦了最早的官辦學校。

各位朋友，我們的汽車已經行駛到成都前往都江堰市高速公路的人口，現已進入了金牛區的範圍，現在我給大家講有關金牛鎮的傳說。相傳在秦始皇建立秦朝之前，秦惠王時期，秦王一直垂涎蜀國的肥沃的土地，但礙於交通不便，無法用兵。秦王召叢集臣商量對策，經過一番策劃，最後決定利用蜀國開明王貪財好色的弱點，先派人送若干美女人蜀，使蜀王相信秦國的友好。然後，命人將金子放大五頭石牛的屁股裡，邀請蜀王觀看石牛屙金子，秦國的一些大臣從旁哄騙蜀王，說這五頭石牛是金牛，拉的屎都是金子。貪財的蜀王貪饞金子，急於得到這幾頭石牛，秦王也表示願意將這幾頭石牛送予蜀王，但要蜀王派人去取，於是蜀王派了1000多人前去拉牛。為了拖石牛，蜀王派五丁力士開山築路(古代的築路工程隊)，從成都到咸陽在秦嶺上開闢了一條通道，這就是後來我們所稱的蜀道。傳說石牛是拉回了三頭，但石牛並不能屙金子，蜀王便棄之於此，就是現在我們看到的金牛壩。

後來秦國就是沿著當年拉石牛而開闢出的道路進軍蜀國，蜀國終被秦滅。蜀國之所以被秦所滅，是因為閉關自守，井底之蛙，飽食終日，無所用心的結果。蜀國的昨天是不幸的。但蜀國 (四川省)的今天是充滿新生和活力的。請大家往前面高速公路的兩旁觀覽，鮮花簇擁，綠草如茵，遠處一望無際的成都平原散發著濃濃的田園風光和鄉土氣息，竹林掩映著兩、三層農家小樓及庭院，鄉間公路一條條通往村鎮，車流人流縱橫殲陌間，水牛與光纜線和高架電網形成了高低空一體化的古樸與現代並存之景。無論時代如何發展，成都平原的生活具有許多的閒情逸致，安居樂業的生活景象。此時此刻，我特別想起我們四川的老鄉宋代的蘇東坡，對此情此景的描畫:"寧可食無肉，不可居無竹; 無肉使人瘦，無竹使人俗。"竹林茅舍是川西農村固有的民居特色。竹子渾身是寶，松竹梅蘭是君子之愛。千百年來竹子的確養育了我們，同時也給了我許多美的遐想、詩的禮讚、畫的抒情。

各位朋友，請往前面看:左邊有金牛區一些綠化工程公司的苗圃園，其產品大多提供給成都城區，美化市容，銷售很好。右邊是中國優秀鄉鎮企業---希望集團正在建設的製造空調的廠區。另外，還有一些現代化生產中醫藥產品的嶄新廠房。 2000幾年，國務院已正式決定將中國中醫藥開發研究中心設在成都，這幾家中醫藥有限公司證是骨幹企業。所以，我們現在看到的是它的前期發展的開端。

各位朋友，我們的汽車已進入郫縣的境內，道路的兩旁有一些竹林和庭院之間掛上許多五彩鮮豔的小旗幟和幾面大旗幟，上面寫有川西壩子、老農民、鄉巴佬的大字。大家覺得好奇，那些是什麼建築物呢?我告訴朋友們，這是近幾年成都平原上興起的 "農家樂"假日旅遊。當地農民打掃乾淨自己的庭院，在週末時間敞開門扉，歡迎城裡人去做客。吃、住、玩包乾，消費低廉，大約人均30元左右，深得城裡人喜歡。節目活動有、垂釣、觀花、唱歌娛樂等;餐飲供應有雞、鴨、魚、肉，新鮮的蔬菜瓜果。這些村子和農家舉辦的活動，又被城裡人叫做"點殺"。既方便了城裡人假日休閒，又刺激了鄉村經濟，老鄉們多了一些收入，真可謂一舉兩得。現在，我來給大家唱一首四川民歌《正月裡》。

各位朋友，現在是北京時間9點30分，我們順利抵達今天上午遊覽的都江堰市，將在這座美麗的山水之城，中國的優秀旅遊城市裡去參觀遊覽離堆公園、寶瓶口、二王廟、安瀾橋、魚嘴等著名風景點;瞭解岷江內、外江分流、排沙洩洪、灌溉的精妙工程。午餐後，將前往距離市區15公里處的青城山，參觀建福宮、天師洞、上清官、老君閣等道教著名宮觀。感悟道教文化的氛圍，浸染道教文化的靈性。下山來，入住山下的青青園賓館。明天將出發去臥龍、四姑娘山。

好了，這裡已是離堆公園。請大家依次下車，行李和不急用的物品就放在車上。然後隨我進園參觀。

歡迎各位來到都江堰市遊覽。現在我們的車正經過寬敞平直的幸福大道轉上玉壘山公路，去參觀聞名中外的都江堰景區。

大家從成都來，都看到沿途縱橫交錯的河渠，奔湧著盈盈清水，流淌進遠近碧綠的田疇，那就是都江古堰的灌渠。兩千多年以來，古堰把滔滔東瀉的岷江水引到廣袤的成都平原，造就出“天府之國”的富饒和美麗。

在此以前，由於成都平原的地勢是西北高，東南低，從高山連綿的鬆茂峽谷中洶湧而下的浩蕩岷江，一到漲水季節，總是順地勢四下漫流，常常給平原生息的遠古生靈帶來可怕的洪澇災難。後來經過距今大約三千年前的鱉靈治水，才使這片土地初步得到平安。鱉靈的巨大功績，使蜀王杜宇把王位讓給了他，成為開明王朝的第一位蜀王。

而真正把岷江引進平原，締造了“益州天府”的大功臣，則是公元前三世紀的蜀郡太守李冰。是他帶領人民群眾建造了舉世無雙的都江堰工程，非常科學地實現了導江、防洪、引流灌溉的一系列功效。其後，由於都江堰水利受到歷代統治者的重視，設定專門的官員管理，前後有不少為政高明的管理者，又在管理和維護中不斷地將積累的經驗變成規範性的典章制度，使都江堰歷經兩千多年一直髮揮著巨大的水利功能。因此，說都江堰是孕育出四川天府的第一奇功，閃射出中華民族智慧之光的典範，是毫不誇張的。新中國成立以來，都江堰可說是古堰逢春，灌溉面積已由建國時的200萬畝擴充套件到1000多萬畝。都江堰能有此千古長效的偉大功能的奧祕所在。

我想這也是各位今天遊覽的目的吧!現在，我們走上了景區公路，沿途森林夾道，空氣清新，使大家的旅遊有了更好的心情。我們從觀景樓往下游覽。

都江堰鳥瞰

站在樓臺的敞廊上遠看都江堰的水利工程，可以看見岷江從山裡滾滾而來，在拐彎處被一條像魚頭的長壩一分為二，堤壩這邊的江水順玉壘山腳流到一座孤立的山頭前，堤坎矮下去了，而水流都靠著山這邊走向遠方，這就是都江堰的渠首工程。長堤的頭部叫魚咀，堤尾矮下去那段叫飛沙堰，孤立的山頭和玉壘山之間的水道叫寶瓶口。魚咀、飛沙堰、寶瓶口是都江堰的三大主體工程，魚咀用於分水，讓灌溉的水進內江，多餘的水走外江;飛沙堰用於溢洪排沙;寶瓶口用於引流入渠。就是這三部份工程的巧妙配合，奠定了都江堰千古長存的“不壞金身”。今天我們看起來，它們是那樣的簡單。甚至覺得平凡。其實正印證了—句“偉大出於平凡”的格言。都江堰渠首工程蘊涵著極大的科學性，其設計和建造所體現的認識自然和利用自然的水平之高，即使是二千多年後的今天，仍然可以稱之為最高水平的成就。等一會我們到了現場再作詳細介紹。指物說理，可能比較容易說明白一些。現在我們去看二王廟。

二王廟

二王廟座落於玉壘山麓，是紀念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀念蜀王杜宇的“望帝祠”;南北朝時遷“望帝祠”於郫縣後，為表達對李冰父子功德的崇敬之意，後來這裡就被更名為“崇德廟”;宋朝，由於李冰父子相繼被救封為王，便改崇德廟為“王廟”;到了清代，才正式定名為“二王廟”。

二王廟的建築有五大特點：一是佔地少，僅10072平方米;二是建築密度高，達到60%;三是不強調中軸對稱，這與大多數中國古建築的基本特點相悖;四是上下高差大，有63米;五是規模巨集大，佈局嚴謹，令人賞心悅目，這五大建築特點我們將邊參觀邊體味。

我們從二王廟的後山往下走，經過存放商代古木和供奉元朝地方官吉當普的亭閣。穿過有兩株“仙人鬆”的庭院，就到達廟宇的文物陳列室。在這裡有我國兩位著名畫師的真跡鐫刻在石碑上，他們的名字可謂是家喻戶曉，要問是哪兩位?其實不用我在這裡多說，大家一看畫就知道了，這仕女圖是張大千先生畫的，這奔馬自是徐悲鴻的傑作。大家再看左邊的這個碑，誰能認出這是什麼字? ——這本來也不是字，是用來降魔鎮妖的道符，也難怪大家和我一樣“一字不識”。

與陳列室平行是二王廟後殿，現在塑的是李冰夫婦的神像。由於李冰父子的豐功偉績，後人早已將他們神化了。我們在二王廟中參觀，自然知道二王是指李冰父子，但我們卻見不到李冰兒子李二郎的塑像。“二郎”是神話中與李冰關係最密切的一人。這個角色的出現，把李冰神話的故事情節又推進一個新階段。但史書從未介紹過李冰兒子，所以李二郎只不過是個傳說中的人物。我們都有自己崇拜的偶像，有人崇拜毛澤東，有人崇拜拿破崙，有人則祟拜劉德華，當時的人卻非常崇拜李冰。偶像又都應該是完美的，李冰沒有兒子，在封建時代有這麼一句話“不孝有三，無後為大”，李冰倍受蜀人尊敬和崇拜，自然人們都希望他有一個英雄的兒子，能替他傳宗接代，李二郎這個人物也就由此而產生了。

李二郎這個人物的原型可能是跟隨李冰一起治水的年青人。李二郎代表的不是真有這個人，也不僅是治水的年青人。而是代表了所有和李冰一起治水的堰工的形象。

大殿就是李冰殿。大家知道，戰國時期是一個產生傑出人物的時代。比如墨家墨子，法家的韓非子，儒家的孟子等等。李冰也是這個時代的傑出人物，諸子百家也應有水利家的一席之地。李冰是一名政治家，更是一名傑出的水利科學家。

李冰是先秦時期的蜀郡守，相當於現在四川省省長的職位，但蜀郡當時所管轄的區域比現在的四川要小。李冰一方面因為一心為民辦實事，多才能幹，治蜀有方，受到秦王的信任;另一方面，他信任群眾，依靠群眾，用比較現代的話來說，便是“走群眾路線”，所以得到廣大人民群眾的擁護和愛戴。只有處理好對上和對下的關係，他才能任職四十年，辦了許多實事造福於民，所以承認李冰是一位偉大水利專家的同時，我們必須得承認，他也是一位傑出的政治家。在這尊塑像中，李冰儒雅仁厚、勤於政務的風貌得到了淋漓盡致的展示。

李冰殿是一座四合院式建築，殿的對面是戲樓。戲樓顧名思義就是唱戲的地方，不過這戲不是唱給凡人看的，而是唱給已被供奉為川主神的李冰看的。每年的農曆六月二十四這天，是二王廟廟會，明清時代，每到這一天，這裡都要唱戲，人們趕廟會敬神、祈福、看戲，甚為熱鬧。1992年後，趕廟會的風俗又重新恢復。

這座塔是“字型檔”，燒紙錢的地方。農曆六月二十四廟會的這一天，這裡總是熱鬧非凡，人們會把紙、錢一些歌頌或讚揚李冰的字、畫從底層塞入燃燒，塔心中空，青煙直上，塔尖有兩隻蛤蟆，大家看清楚了沒有?煙就從蛤蟆嘴中衝出，直上雲霄，這樣天上的李冰就可以知道人們對他的評價了。從戲臺下面走出大門，一條高陡的石階梯，把廟宇顯得巍峨聳高，返身上看，這隸書“二王廟”匾額，為民國三十年(公元1941年)馮玉祥將軍來都江堰時寫的，在這裡拍照較有紀念意義。

再往下走，林蔭深深的階梯旁，摩崖雕刻著歷代積累的都江堰維修治理的經驗總結，字句精煉，涵義準確，很有科學價值。比如：這是歲修都江堰的“六字訣”——深淘灘、低作堰。“低作堰”是說飛沙堰不能加高，這“深淘灘”的“灘”指的是鳳棲窩(也就是飛沙堰對面淤起的淺灘)的一段河床，在每年枯水季年節歲修清淤時，要深淘。深到什麼程度呢?最早水下埋的是三個石人馬，以前以漲水不過肩部，水枯時不低於人的足部為標準。現今淘灘，以看到四根臥鐵為標準，這四根臥鐵分別是明、清和民國時期以及解放後的九十年代埋下的，只要看見四根臥鐵就行了，淘得過深，寶瓶口進水量偏大，會造成澇災;淘得過淺，水量不足，難以灌溉。

這邊的“遇灣截角，逢正抽心”稱為八字格言，是治理岷江和解決灌區輸水及疏通排洪河道的方法，也可以說是一切治理疏浚河道的通則。“遇灣截角”指歲修時遇河流彎道，在凸岸截去銳角，減緩衝勢，使其順直一些，減輕主流對河岸的沖刷，“逢正抽心”就是遇到順直的河段或河道叉溝很多時，應當把河床中間部位淘深一些，達到主流集中的目的，使江水“安流順軌”，避免泛流毀岸、淹毀農田。石刻的經驗還有很多，有的我們在遊覽中再作解釋。

前面這小樓叫“樂樓”，是清代典型的仿道教建築，每逢清明節放水，要舉行隆重的“放水典禮”，成都的大官員來時，這裡就奏樂迎接。樂樓的雕塑和裝飾非常精美，通過諧音、會意或直書其字等方法，反映了道教中講究清靜無為的修煉和吉祥如意、健體長生，羽化登仙等題材。色調上給人以親切、明快、素雅、安祥之感。樂樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國時期的諸葛亮。他們都是發展和保護都江堰水利工程的功臣。文翁穿湔江以灌田，諸葛亮派馬超率一千二百名士兵保護都江堰。

安瀾橋

走出二王廟，看到的就是都江堰，也就是岷江的內江，架在江上的鐵索橋，就是著名的安瀾橋。請大家隨我過橋去魚咀參觀。

安瀾橋是我國著名的五大古橋之一，全長320米。最早稱繩橋或竹藤橋，這與它修建的材料有關。到了宋代，改稱“評事橋”，明朝末年毀於戰火。清嘉慶八年(1803)，何先德夫婦倡議修建竹索橋，以木板為橋面，旁設扶欄，兩岸行人可安渡狂瀾，故更名“安瀾橋”;民間為紀念何氏夫婦，又稱之為“夫妻橋”。它是溝通內、外江兩岸的交通要道。

橋的原址本來在魚嘴處，1974年因興建外江水閘，經國務院批准，將索橋下移了—百多米，改用鋼索建造。索橋是我國古代人民為征服高山峽谷，急流險灘，利用本地竹木資源建立的懸空過渡橋樑形式之一，是世界索橋建築的典範。現在就讓我們一起走過這晃晃悠悠的橋，去體味如履簿冰的感覺吧，過索橋可是遊都江堰最有樂趣的專案之一呵!

魚咀

大家已經知道，魚咀是都江堰工程的主體部分。站在魚咀的壩口，看岷江迎面而來，經魚咀一隔分為兩股，即外江和內江。魚咀就是分水堤的頭，為什麼要修在這裡呢?起多大作用呢?這就要回到二王廟石崖上刻的“分四六、平潦旱”的兩句話上了。

魚咀主要起分水作用。李冰修建魚嘴，因地制宜，充分利用了韓家壩的穩固性和分水作用，並在此基礎上加工而成，事半功倍，用形似魚嘴的堤壩，把岷江水一分為二，分為內江和外江。由於這段河道的河床外高內低，再加上正有一個彎道，所以魚咀分水後在春耕季節江水流量較小時，主流就有約六成的水進入內江，首先保證了成都平原的農業灌溉用水。洪水季節，流量急增，水位大幅度提高，水勢受河床彎道的制約明顯減少，再由於外江一側江面較寬，內江—側江面較窄，內江的流量會自動低於外江，進水約四成，這樣又在很大程度上解決了成都平原的防洪難題。這種功用便是都江堰三字經中所說的“分四六、平潦旱”。

魚嘴還具有一定的排沙排石功能;岷江是長江最大的支流之—，它發源於我省松潘縣境內，全長760公里，源頭至此約340公里，基本上算中上游，每年大量的沙石順流而下，根據彎道環流原理，江水在彎道產生的漩流，會將下層的沙石捲到水流上層，大部分便自動被帶入外江一邊而不進內江。魚嘴正處於“正面取水”“側面排沙”的理想位置。80%的沙石從這裡排走，大大減少了內江淤塞之害。

現在的魚咀已是鋼筋混凝土建築，在從前它可是土石做基，用卵石竹籠護堤。就是用川西盛產的竹子編成長長的竹籠橫置壩邊，裡邊塞滿河邊沖積的卵石，一籠接一籠，一層接一層，造成了堅固耐衝又不積水的堤壩。就地取材，方法簡易而效果極好。

緊接魚咀的這道長堤叫金剛堤，每年內江淘河起來的泥沙就用來堆積加固堤壩，既保證內江護岸，又解決了泥沙的出路，這就是歲修“三字經”上說的“挖河沙，堆堤岸”。

飛沙堰

金剛堤盡頭處成了一個斜坡，然後是一道矮壩，這就是飛沙堰了。

飛沙堰，是都江堰水利工程的第二個主體工程，這堰修在離堆之側，是一道低壩，堰頂距河床僅2.15米。它的主要功能是為內江洩洪排沙。從魚嘴分進的內江水，被離堆一頂，自然旋流起來，每當夏秋之季水流量大於寶瓶口的可流量時，寶瓶口不能通過的水，主要從飛沙堰洩出，而且旋流所泛起的泥沙也就從飛沙堰一齊流出去。“飛沙”二字的意思就在於不僅溢洪還能排沙。

測量資料表明，內江流量越大，飛沙堰的洩洪能力越強。特大洪水時，從魚嘴分進內江總乾渠的流量可達寶瓶口流量的四倍。75%的內江水可從這裡洩出。當枯水季節，水位低於飛沙堰時，它便成了一道天然節制閘，自動失去了洩洪功能，保證了成都平原的灌溉。資料還表明，在飛沙堰第二次利用彎道流體力學原理，排走江水含沙量的約15%。魚嘴已排沙80%，流向成都平原的水流含沙量就只佔5%左右了。

寶瓶口

寶瓶口是都江堰系統工程的關鍵環節。寶瓶口是內江水進入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴格控制著江水進人成都平原的流量，當寶瓶口的進水量飽和(約700立方米/秒)後，無論岷江發生多大的洪水，寶瓶口也拒之“口”外，概不容納。這種穩定的進水量，對成都平原的農業、灌溉、防洪、運輸等都產生了特大效益。

寶瓶口旁的這小山叫離堆。

選擇在寶瓶口位置開鑿離堆是極其科學的。它使內江水經過一段流程後水勢便於控制，水質進一步澄清，然後被迎面獨立的離堆頂託江水，創造了飛沙堰洩洪排沙的功能和寶瓶口的瓶頸效用。保證了成都平原的防洪和灌溉。所以說，在寶瓶口位置開鑿離堆，決定了整個渠首工程的佈局。兩千多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢，設計出這樣妙絕古今的水利樞紐工程，是何等的了不起!都江堰所展示的我國古代水利科學水平，難道不值得我們為之感到自豪，感到振奮嗎!

離堆公園

從飛沙堰前行是離堆公園。

離堆公園是都江堰的市內入口，也是市區最美麗的園林，奇花異木、盆景藝術、叢林幽徑、處處讓人留連。其中有兩處我認為是必去之地，那就是伏龍觀和新闢的文物陳列館。

伏龍觀就建在離堆上，因“二郎擒孽龍”的神話而得名。伏龍觀的前身名叫“範賢館”，始建於公元4世紀，是紀念成漢時(公元302—347年)青城山天師道首領、天地太師西山侯——範長生而建。因範長生被人稱為“範賢”，這館因之而命名為“範賢館”，五代十國時，李冰先後受封為“大安王”和“應聖靈感王”，在此修李公祠。又因宋代民間傳說的二郎伏龍，最後定名“伏龍觀”。

走上四十二級臺階後，便可見右方的一碑“離堆”。抬頭看右前方的山頭，那便是玉壘山，李冰當時修建都江堰水利工程時，首先開玉壘山，引水灌田，便使玉壘山的主峰和我們腳下的這塊山丘分隔開了，形成了一個孤立的小山堆，這便是離堆的由來。左側並排立著11塊石碑，依次為“神禹峋嶁碑”，“道都符碑”和“佛教梵文碑”，意在藉助儒、釋、道三教的神力以鎮水，通稱“鎮水碑”。也有說鎮水碑不是鎮水，而是鎮壓下面的孽龍的。孽龍若沒有上面碑的神力鎮壓，便又會興風作浪。

伏龍觀前殿，供奉的是李冰神像。神像是東漢末年(168年)石刻像，像高2.9米，重4.5噸。於1974年修建外江江閘才從河床中撈出來。因石像臥在江中，胸前文字清晰可見。中間有文：“故蜀郡李府君諱冰”，兩袖有文：“建寧元年閏月戊申朔二十五日都水尹龍、長陳壹造三神石人鎮水萬世焉”這段文字表明，此石刻像雕刻時間是東漢靈帝建寧元年(168年)閏三月二十五日，迄今已有1800多年了。

都水是東漢郡府管理水利的行政部門。是郡太守府的椽史，他代表郡太守常住都水官府。旁邊這尊缺頭人像大概就是當時的都水，由於岷江中上游沙石含量大，頭給撞毀了。他沒有頭，卻依舊把當時的治水工具“鍤”握得緊緊的，足以證明他治水的決心與信心。在那時，官員們腰間的綬帶分別代表他們官位的大小，他腰間綬帶並不長，反映了他在當時的官位並不大。據推測，他的官位相當於現在都江堰管理局局長。

前殿的另一側，陳列著都江堰市出土的漢墓石刻，其中有石俑(有趣的是，他手中所持的工具也是“鍤”)、石馬(個頭矮壯矯健的川馬)以及石刻水塘。眼前的石人石馬是漢代仿李冰治水時留下的文物雕鑿成的。古書記載，造石俑放入內江江心，在淘灘的時候，以石人(馬)為標準，低不過足踝，高不過肩，以保證岷江江水既造福於民、灌溉良田，又避免水量過大造成成都平原水災。當然，在後來以臥鐵代替石人石馬，石人石馬便成古蹟了。

石刻水塘展現了建都江堰後，農田自流灌溉的繁榮景象和莊園主的生活。要請大家注意的是石刻水塘之間的凹槽，這些凹槽中間是一些閘，這些閘用於控制田間進水量，如實反映了都江堰的“自流灌溉”，是與水利相關的漢代石刻藝術瑰寶。

沿著天井的石階進入中殿，原名鐵佛殿，現為文物陳列室，展示有關李冰修建都江堰的文物、文獻和中外嘉賓在伏龍觀的留影和題詞。

後殿原名玉皇殿。殿四周均有迴廊，視野開闊，移步換景，山光水色令人陶醉。左側開闊處有一亭子，名“觀瀾亭”，在這裡可見內外江奔騰呼嘯，腳下的離堆此時更顯出“中流砥柱”的氣勢。

離堆是當年李冰在此處開鑿的一個引水口。早在2000多年前的秦國，還沒有火藥，而且鐵器的使用也較落後，這玉壘山又屬子母巖(礫岩沉積岩)，結構十分堅固，要人工開鑿缺口確實是一件不容易的事。但人們的智慧是無窮的。於是想到了用“火攻”的方法，先用柴火焚燒岩石，使之熾熱，然後澆水醋。鑿去一層，再燒一層，如此反覆進行，終於在八年後，開了—個寬20M、高40M、長80M的缺口，這口子使玉壘山分出了離堆，也建成了寶瓶口。據傳，在開鑿寶瓶口時，李冰不僅身先士卒，奮勇當先，同時李冰的女兒“冰兒”也為之英勇獻身。當寶瓶口還差最後一層巖牆就可開啟時，每人都知道開這層巖牆的人便必死無疑。“冰兒”卻毅然要求去，寶瓶口鑿開了，可“冰兒”卻被滾滾的江流吞食了，人們說她死後羽化成仙，神靈便附在玉壘山上，從遠處便可見“冰兒”安祥地仰臥在玉壘山，日日夜夜地守護著這千年古堰。

現在，我們原路走出伏龍觀，去參觀都江堰文物陳列館，裡面關於都江堰水利工程的大量史料，將加深你對古堰的認識。陳列館關於青城山等地的資料，會使你對都江堰市豐富的旅遊資源有一個比較完整的了。