雲棲導遊詞範文

雲棲導遊詞篇一：南京遊子山導遊詞

南京遊子山項目錄音稿

遊子山國家森林公園地處江蘇省南京市高淳區中部，是高淳的森林生態核心區，被稱為高淳的“綠肺”。遊子山森林公園地理位置優越，緊臨寧高高速、蕪太公路、蕪申運河等交通線，距祿口國際機場僅40公里。公園總面積8436.5公頃，核心區3678.3公頃，森林覆蓋率達89%，是南京市繼紫金山、棲霞山之後的第3個國家森林公園，是江蘇省面積第二大的國家森林公園，目前是“國家3A級旅遊景區”和“中國最具潛力森林旅遊景區”。景區擁有“中國孔子研究院國學教育體驗基地”、“中國林業書法家協會創作基地”、“江蘇省華僑華人文化交流基地”、“江蘇省生態文明教育基地”等。園區由遊子山人文體驗區、三條壟生態休閒區、花山—固城湖山湖觀光區三大景區和景區間的生態廊道組成。

遊子山國家森林公園擁有獨具特色旅遊資源，在這裡高淳深厚的文化積澱在這裡得到了充分體現，這裡有伍子胥開鑿的世界第一條人工運河——胥河，有孔子登臨遊山時坐過的夫子石，有古先羅國高僧、地藏菩薩金喬覺到訪的遺址，有韓國漢文學鼻祖崔致遠憑弔“雙女墳”的美麗傳奇，有宋朝詩人范成大、楊萬里的歌詠，有清乾隆帝遊歷的傳說。眾多的史蹟和傳說，演繹著這塊土地在歲月長河裡的風風雨雨和獨特風采。現在讓我們穿越時間隧道，去領略數千年前滄海桑田的偉大魔力。

　　遊子山核心區

遊子山滿山蒼松挺拔，遍裡修竹滴翠，景色秀麗，可稱得上是江南綠色明珠。遊子山境內有大遊山、小遊山、花山、三條壟等大小峰巒起伏逶迤，有的似原馳巨象，有的像神龜昂首，有的如駿馬奔騰。大、小遊山是公園的標誌性山峰，它們雙峰傲立，構成優美的造型。遊子山雖然沒有黃山的俊俏和泰山的雄偉，但是由於它在廣袤的原野上突兀而起，顯得非常秀麗挺拔，它是高淳區內的最高峰，海拔188米，秀麗挺拔，山上鬆繁飽茂，形態各異，巧奪天工，被譽為“瀨渚第一形勝”。

“山水這邊秀，徒為他鄉客”。2000多年前孔子登臨遊子山，

見這裡青山綠水，湖光山色，風景非常秀美，而吳楚之爭留下的創傷仍隨處可見，不由感慨萬分，油然而生思歸情懷。他覺得自己一個漂泊天涯的遊子，諫君乏術，愛民無方，該回歸故里，頤養天年了。數年後，孔子在曲阜抑鬱而終，後人為紀念這位聖人，便將此山命名為遊子山。遊子山原稱梁山、綿山，據當地碑文記載（該碑埋藏於遊子山頂電視臺樓房牆基下）。至2013年3月，遊子山腳下有3萬孔氏家族，是全國除山東曲阜之外最大的孔氏居住地。遊子山是高淳的父親山，固城湖是高淳的母親湖，所以遊子山森林公園是高淳的象徵。千百年來，高淳人有“三天見不到遊子山就會哭”，這種遊子文化的情結深深植根於高淳人的血液裡，遊子山更是高淳人心目中的聖山。

遊子文化

遊子文化是以孔子這一遊子的先主為代表。據史料、石牌等記載，春秋時期，我國古代偉大的思想家孔子曾登臨遊子山。春秋末期，諸侯紛爭，諸侯王孫們都不把周天子當回事，弄得禮崩樂塌。孔子看在眼裡，急在心裡。於是，他辭去魯國管司法和代理丞相的職務，帶著他的弟子，周遊列國，四處宣傳他那克己復禮的政治主張。孔子南渡長江，適楚經吳。春秋時，高淳地處吳頭楚尾，是孔子必經之地。孔子帶著弟子，來到高淳，登上了高淳最高的遊子山。孔子登上山頂，極目遠眺，只見山下這塊肥美的土地，因吳楚連年爭戰造成了田園荒蕪，滿目瘡痍的景象，這更激發了他的憂國憂民之心，併為自己的政治主張得不到實施而深感失意。弟子們見孔老夫子已經年老力衰，都勸他返回故土，而孔子本人也感到“有心報天子，無力正乾坤”，不禁產生了遊子思歸的念頭。於是，孔子從這裡離開以後，就結束了他長達十三年的周遊列國之旅，開始輾轉返回家鄉魯國。這裡也可以說是孔子周遊列國的最後一站。而後人由於孔子到過這裡，為了紀念他，於是將這座山改名為遊子山，它含有遊子思歸之意。並在山上祠廟裡刻碑立傳，碑文介紹了孔子適楚經吳上游山的事蹟。孔子適楚登遊山的說法，由來已久。在南宋周必大《南歸錄》、清康熙《高淳縣誌?遊子山》等文獻中都有記載。在高淳流傳更廣，在百姓中有著深遠的影響。

儒家文化

孔子的儒家文化與遊子山也有著深刻的不解之緣。遊子山下居民民風淳樸，崇禮尚義，樂善好施，古道熱腸，這與孔子的儒家思想是分不開的。據高氏族譜記載，高氏後裔在南宋時期，為發揚儒家文化，在遊子山山頂修建孔子廟和子羔書院，後孔子廟改為儒童寺。儒童寺漸漸也演變成為一個地名，這裡的母親都以自己的孩子被稱為“儒童”為驕傲，足見當時儒家文化傳播較廣，深入人心。儒家文化在此生根發芽，很多代表忠孝節義的感恩故事發生在遊子山下，其中漢丞相平當代表的忠；孝子龍代表的孝；介子推代表的節；左伯桃和羊角哀代表的義，這些傳說一直流傳至今。

宗教文化

遊子山山清水秀，人傑地靈，高僧大德紛紛在此建寺闢廟。有代表儒教的孔子廟，有代表佛教的真如禪寺，還有代表道教的清代真武廟。一座山相容了三種宗教文化，這種情況在全國都是很少見的。所以遊子山又被譽為“三教聖地”。

真如禪寺導遊詞

各位朋友：現在我們所在的是真如禪寺的大門。真如禪寺的寺門為三門並列牌坊式建築，它有三個門，中間的就叫空門，左邊的是無相門，右邊的是無作門。三門又叫做“三解脫門”。寺門的中門上方橫匾上有“真如禪寺”四字，出自當代詩壇泰斗，原全國佛教協會會長趙樸初之手。真如是個佛教術語，取意於佛家經典《唯識論》：“真謂真實,顯非虛妄；如謂如常,表無變易。謂此真實於一切位常如其性，故曰真如。”意為不變的最高真理或本體。從追求精神文明的高度,懇勸世人應當提高自己的道德水準。

大雄寶殿

大雄寶殿單項列九華山各下院之首，大雄寶殿門旁各有6條龍柱,高約6米的龍柱需兩人才能合抱得過來，這些龍柱都是來自青島嶗山的整石雕成,每根柱子雕了兩條口含寶珠的巨龍,據說能將龍珠從龍嘴裡取下再裝進去的人準能發大財。

大雄寶殿正中供奉著三尊金佛像，佛教中稱為三世佛。正中間是

佛教的創始人釋迦弁尼佛，又稱佛祖；東側是藥師佛，西側是阿彌陀佛。兩側為十八羅漢，這十八羅漢都是整石雕成，每尊高3米，重約7噸，和露天大佛一樣，都是從福建廈門普天寺請來的。大雄寶殿外有一口大鐘，叫幽冥大鐘，是從九華山大悲樓觀音大殿請來的，重5噸，由純銅精製而成。大雄寶殿右邊為大悲寶殿，裡面供奉著四面千手千眼觀世音菩薩聖像，觀音大士結緣四海，民間有句俗語叫“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學者稱為“半個亞洲的信仰”。 大殿兩邊是觀音菩薩的84大悲、32應身像，後邊是中華六祖聖像，工藝精湛，令人讚歎。

遊子山莊

遊子山莊呢，佔地60000餘平方米，竹翠林茂、三面環山、一面臨水，風景異常秀美，是一座按四星級標準建造的集住宿、餐飲、娛樂、會議為一體的休閒度假型酒店。裡面的休閒娛樂設施一應俱全。是大家來我們遊子山旅遊時落腳的好去處。

忠義園

各位朋友：現在我們來到的是遊子山的忠義園。遊子山是儒家聖地，忠義是儒家思想的重要組成部分，也是革命精神的集中體現。忠義園主要由烈士陵園、王嘉賓墓園組成。忠義園是高淳籍忠義之士的迴歸安息之地。來到這裡，讓我們大家可以懷著一顆敬佩的心去感受高淳忠義之士的浩然正氣。

“江山留勝蹟，忠義著春秋。”忠義園已經成為高淳縣愛國主義教育基地，廣大青少年在這裡緬懷革命先烈，激發起立志成才、報效祖國的遠大理想。義士忠魂埋葬於此，體現了高淳人民對忠義人士無限的敬仰，也體現了遊子山的遊子文化，不論生死，都要讓遊子們迴歸母親的懷抱中。

雲棲棧道導遊詞

大家看我們面前這條木棧道叫做雲棲棧道，總長約1.5公里，是我們遊子山一條供遊客遊覽賞玩的重要通道。它是非常原生態的一條棧道，它依大遊山、小遊山而建，朦朧中猶如一條絲巾圍繞著大遊山，

行走在棧道中，如在雲中棲息，故名“雲棲棧道”。現在這條棧道也是一條遊子思鄉文化長廊，棧道兩旁設立了許多展示牌，展示了與遊子文化相關的很多文化故事。其中有孔子適楚經吳登遊子山的故事、孔子與遊子山的淵源、孔子語錄、具有遊子情懷的經典詩詞以及在遊子山發生的許多奇聞異事與動人傳說，大家可以邊走邊觀賞，在感受與大自然親密接觸的同時，還可以感受到遊子山濃厚的文化氛圍。

遊子山內森林茂密，加上這裡擁有多個水塘、流水，導致山中的負氧離子特別高。據檢測，這裡每立方厘米空氣中，負氧離子含量高達5萬個。而在高淳其他地方，每立方厘米的負氧離子含量只有兩三百個。

負氧離子被譽為“空氣中的維生素”，它主要通過人的神經系統和血液迴圈系統，淨化人體的血液，還能消除正電荷對人體氣管、支氣管的刺激，從而改善人的呼吸機能，促進新陳代謝，調節內分泌，緩和緊張情緒。從雲棲棧道往前可以通往賞翠谷。

賞翠谷

賞翠谷，也叫賞翠園，之前稱為盛世竹苑。賞翠谷是遊子山詩意天成的精華所在。賞翠谷位於遊子山北麓，依山傍水，是一個集自然生態與人文景觀於一體的休閒娛樂場所。谷中有一座石亭，叫做賞翠亭。園前還有一片47公頃的竹海，這片竹海中大部分都是毛竹，此外，還有少量的早園竹、剛竹、水竹等，猶如一個天然的大氧吧，環境優雅，空氣清新，令人心曠神怡。賞翠谷不僅是遊人流連忘返的地方，也是城市居民親近自然、修身養性、休閒度假的理想場所。現在賞翠谷也作為植物園，園中樹立了許多植物展覽牌，介紹了遊子山比較美麗稀有以及數量較多的植物，讓大家在遊覽同時還能夠學習到植物知識，起到科普作用。現在大家可以自己自由觀賞一下。

壟上行景區導遊詞

各位朋友：我們現在所在位子是壟上行景區，原來叫三條壟，景區總面積為1551.7公頃，由森林、茶園、果園、竹園、庫塘等景觀組成，是發展旅遊、森林保護、特色農業等產業的理想場所。三條壟的名稱

雲棲導遊詞篇二：杭州新西湖十景導遊詞

新西湖十景:雲棲竹徑 滿隴桂雨 虎跑夢泉 龍井問茶 九溪煙樹 吳山天風 阮墩環碧 黃龍吐翠 玉皇飛雲 寶石流霞

1. 雲棲竹徑位於五雲山南麓的雲棲塢裡,為林木茂盛的山塢景觀,翠竹成蔭,溪流叮咚,清涼無比.長一公里的雲棲竹徑,兩岸翠竹成蔭,小徑蜿蜒深入,潺潺清溪依徑而下,嬌婉動聽的鳥聲自林中傳出,整個環境幽靜清涼,與鬧市相比,格外使人感到恰適輕鬆,賞心悅目.

2. 滿隴桂雨,西湖秋遊,日賞桂夜賞月.賞桂以南山滿覺隴最盛.個桂花是杭州的市花.西湖栽培桂花,盛自唐朝.西湖早期詩篇中每每以桂入詩.桂花都是西湖北山靈隱、天竺一帶寺廟所植。而滿覺隴秋賞桂花，食明以後才形成規模氣候的。

雲棲導遊詞篇三：雲棲小鎮

雲棲小鎮中國雲端計算的生態

雲棲小鎮聯盟，是一群對中國發展好下一個二十年的計算產業有想法的人在一起，聯盟裡既有3萬人的大公司也有3個人的創業團隊，他們篤信雲端計算將改變世界，志同道合的推動雲端計算產業在中國做起來。

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政府對雲端計算產業的信心，是對企業最好的引導。建立產業背後的信用，是對產業最好的政策。阿里雲當初很多客戶從亞馬遜搬過來，即是政府2011年 雲端計算服務創新試點示範 專案對雲端計算的背書產生的效應之一。

做生態鏈需要的也是信任，而最難的也是信任，中國企業很難進行生態競爭是因為中國企業彼此缺乏信任。 中國最難的就是讓中國的開發者或者企業，用一箇中國企業的平臺，這是最難的，也是信任問題。 而這四五年裡，企業之間的信任關係發展，中國可能第一次有一些很大的企業，可以建築在另外一個企業的平臺上，這是一個非常了不起的事情。

以上兩者建立的信任環境，讓阿里雲今天有機會能推動中國雲端計算的落地並能與行業分享。

雲棲小鎮聯盟所致力建設的雲端計算生態初顯

雲棲小鎮聯盟，是一群對中國發展好下一個二十年的計算產業有想法的人在一起，聯盟裡既有3萬人的大公司也有3個人的創業團隊，他們篤信雲端計算將改變世界，志同道合的推動雲端計算產業在中國做起來。

生態是相互幫助，而不是施捨。相互信賴、相互幫助的結果是雲上的客戶能創造的價值可能遠遠超過今天提供雲端計算基礎服務的公司。

雲端計算平臺的價值在於，雲上的企業能為社會帶來更大的機會

第一天做雲端計算的時候，馬雲就說，我們的目標是在雲端計算上長出一個比淘寶還要大的公司。

將來回過頭看阿里雲對中國資訊產業的影響，不是我們做了什麼，而是別人用我們的東西做了什麼。今天在美國沒有亞馬遜這類的瑪瑙 雲端計算服務商，就不會出現像whatsapp這樣值190億美元的公司：

眾安保險，

IT設施的保險公司是

玩蟹，三個80後創造的公司，歷經兩年發展，員工從幾十人發展到上百人，賣了17億人民幣。

餘額寶，在成為今天的餘額寶之前，也做了生死的選擇，上雲還是不上？最終決定上雲。沒有選擇的選擇，到後來卻發現是最好的選擇。餘額寶在過去9個月的時間裡可能完成了傳統公司十幾二十年都無法完成的增長。

Camera360，雲端計算網際網路讓這個幾十人的中國公司，將生意做到128個國家，而在以前這是不可能想象的。

國家藥監局要追蹤藥品，把它變成每個老百姓都可以享受到的福利，最後的選擇也是上雲。去年疫苗出了事故，藥監局用這個方法很好很快的找到了問題批次的疫苗，第一時間進行處理，

這對老百姓的價值是非常大的。

真正的雲端計算的生態價值，是雲端計算對社會的貢獻，不是做雲端計算基礎服務的公司掙了多少錢，而是這上面的公司為社會創造了多少機會。

雲端計算是中國計算產業趕超世界的機會

下一個二十年，雲端計算跟資料的關係就跟過去二三十年計算機的硬體跟軟體的關係是一樣。

理念的改變非常重要，但當理念改過來的時候，才發現有技術挑戰，你是要哭的。今天的雲端計算領域好的事情是，當我們理念轉變的時候，雲端計算的技術已經被解決掉了。

即使在傳統IT落後的情況下，中國的計算產業是有機會超越的，我們要有信心。將來中國有機會能真正的做出雲端計算與資料的技術分享給整個世界。因為我們的需求足夠大，有那麼多的企業，願意做世界上其他國家可能還沒有想到要做的事情。

雲端計算和大資料不是建資料中心，真正有價值的是在資料中心裡做運營。

下一個十年二十年的計算技術一定是在雲端計算上，如果錯過了這個機會，下一次計算技術帶來的機會可能是另外二十年以後。