命運800字作文精選

命運800字作文精選

命運像一雙無形的手在操控一切，但也有人認為命運掌控在自己手中，你又是怎麼看待命運的呢?本站小編精選了一些關於命運的優秀作文，讓我們一起來欣賞吧。

態度與命運

梅花不屈服於刺骨的嚴寒，持堅韌態度，才得以在雪地中美麗綻放;荷花不屈服於汙泥的雕琢，持高潔態度，才得以在池塘中亭亭玉立;雄鷹不屈服於蛻變的痛苦，持堅強態度，才得以在天空中自由飛翔。一個人的態度往往決定著他的命運。

積極向上的態度可以使人的一生充實。

人的一生，是一個不斷學習的過程，是一個不斷磨練自己的過程，著名的音樂家貝多芬一生遭到數不清的磨難，貧困，失戀，甚至耳聾，幾乎毀掉了他的事業。可貝多芬並未一蹶不振，而是積極向上，持樂觀態度，向“命運”挑戰，最終寫出了它的最偉大樂曲《命運交響曲》。貝多芬沒有向命運屈服，沒有向自己的種種困境低頭，積極向上，樂觀使他的一生充實，使他的一生被人們所讚歎，我們也應該做到積極向上，樂觀，使自己的人生充實而不使自己後悔。

高潔的態度可以使人的一生清正廉潔。

陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”寫出他對大自然的喜愛，對腐敗官場的鄙棄。他悠然自得的高雅情調，使許多人羨慕。但這些人往往做不到，因為他們放棄不了官場的誘惑，不能做到清正廉潔，不能對自己的命運持高潔態度，陶淵明的一生高潔傲岸，遊于田園之間，使他的人生精彩而輝煌。

堅強的態度可以使人的一生走向輝煌。

當生活用鐵環把你緊緊箍起來的時候，堅強是一件光榮的事情。史鐵生原本是一個生龍活虎的小夥子，然而災難卻降臨到他的身上，他淪落到要在輪椅上困度終生。這種不幸降臨到誰的身上都是無法承受的生命之痛。史鐵生髮出了對生命的拷問——我為什麼要出生?在經過了拉鋸式的思想鬥爭後，他對生命的慾望強烈起來，且以驕人的成績堅定著自己的追求，他的這種精神，這種對生的強烈慾望值得我們學習，不屈服於命運，與命運做頑強鬥爭，使自己的生命綻放光彩。

人的旅途中有許多困難，有許多挫折，只要我們不向命運屈服，一樣可以活出自己的精彩，態度決定高度，心態影響命運。

命運的高度

“物以類聚，人以群分”，有人說，生活可以庸俗地把人分成三六九等，就像走階梯一樣，一層一層的向上邁，往前跨，臺階能走完，但命運的旅程會像走階梯一樣一帆風順嗎?

不會，其實命運的階梯不會走得那麼簡單，我們有時會迷失方向，無法駛向遠方，而那些偉大的人，偉大的事，他們為什麼會擁有命運的高度，是因為在人生路上，他們從不悵惘、迷茫。

阿基米德雖不顯赫，也同樣受人尊敬，他並沒有打過仗給人看，然而他把自己的發明貢獻給一切人的精神是多麼顯赫，因此他擁有了命運的高度，他備受人們的尊重。

有時我們總會在漸漸蒼白凋零的花枝下，感受韶華易逝，撫著開得一樹絢爛的花枝，一年又一年的春光抬高了頭頂蒼茫的天，一季又一季的雨水沖刷了腳底混亂的城。範曾說過：要永遠積極地對待人生，當你頹喪的時候就是你弱小的時候，當你勇於向命運宣戰，並掌握自己的命運的時候，你才能成為生活的主人。是啊，生活就是不斷地追尋，在命運中達到渴望的高度。

面對現世，從容灑脫，站穩腳跟，挺直胸膛，面對前方，調好焦距，再放出明亮的眼光。無論是陌生的路途，還是熟悉的前方，即使萬物都飛逝，也要帶著陸離的翅膀，如果航程真的沒有盡頭，那麼做的還不夠，“天才世上或許有，但是縱觀世上名人成才的道路，不難發現這條道路曲折不平，有羊腸般的小路，有懸崖峭壁，上面灑滿了汗水，每一顆閃光的淚珠背後都含著一個令人振奮的故事。”這句話始終是我的座右銘，即使所說的是一些老掉牙的事，但往往又是對每個人的不斷更新，這些都詮釋著每一個偉人的成功。

誰若遊戲人生，他就一事無成，誰若不主宰自己，他就永遠是個奴隸。我們要學會背起前進的行囊，尋覓命運的蹤跡。都說近水樓臺先得月，只要做好準備，才能達到應有的高度，因為只有站到屋頂上的人才會想到觸控月亮。

都說人生擁有三原色：按本色做人，按角色辦事，按特色定位。只有為自己定好目標才能為遠端做好鋪墊，只有為自己定好目標，命運的高度才會不斷增加，只有為自己定好目標，才能在生活中輕鬆地泛舟、漫步，感受生活的樂趣，體味生命的意義。

感悟命運

古之眾人，信命者為多。今之世人亦如是。

自古至今，宿命為正統。宿命者，安於命也。因此不得志者感曰：“命也!”不得富貴者曰：“富貴非吾命!”事不得成者曰：“天欲亡我，非戰之罪。”由此觀之，此人也，皆不得志者，將己之過推於天，不鑑於己身。如若得志，亦將功推於天乎?否。項羽者，捷戰無數，並非言天功，只言己勇力過人，有萬夫不當之勇。然至四面楚歌，則仰天長嘆：“天欲亡我，非戰之罪。”今者觀之，非籍之過乎?是也。

信“生死有命，富貴在天”者，皆非得志者。方宿命為正統之時，亦有人言：“命為天定，但可改。”此人者，信命而不為命所困。孟子言：“君子不立乎巖牆之下。”天欲亡爾於此時，不避也。然不為所困者，造命也。

今之眾人，喜卜卦，若得上籤則信其命，且順命，此為宿命;若得下籤，則問有何可破，此欲造命。由此觀之，當動於己之利，善，則宿命;惡，則造命。

信造命者善於宿命者。印尼之波，死者過萬，若信此為天所定。將有此一禍，外不加救，內不自救，死者何止百萬。波所出，上為天災，然不救則為人禍，怨不得天。於己身，得一小禍，則言：“天欲如此，吾只得順天。”此則永不得志。造命者則不同。勾踐者，一國之君，險為亡國之君，若為宿命論，此非天欲亡之。然其不為之所困，後而為霸。“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為。”此非禍夫?如若順命，不加進取，天將降大任於其身?否之，將如何因禍得福?堯舜之人，皆為造命者，因而得大任。

造命之論，只因禍而不信命，若得福則信命，亦不進取，因成禍也。不信命者，非命者也。此之屬者，信“人定勝天。”己之命，已有定。得禍不餒，因福不驕，可成大業。

子為何類人?

信命不若信已，天定生死，人定功過，欲成大業必自信，信之，則於其身之力得之。生死有期，於期之內，盡期之時，盡己之力，若不得志，亦無憾矣。