《荊棘鳥》精選讀後感參考範文三篇

你知道嗎？我們在寫讀後感的時候一定要注意區分文章的主次，“感”是我們寫作的基準，所以千萬不能跑偏哦，下面是本站小編整理的《荊棘鳥》精選讀後感參考範文三篇，一起來看看吧。

我讀過《魯濱遜飄流記》、《愛的教育》、《福爾摩斯探索集》……但讓我記憶最深刻的還是《荊棘鳥》。

書中有這麼一個傳說：有一種荊棘鳥，它從一出生開始就有一個使命——尋找荊棘樹。就在找到荊棘樹的那一刻，它要把自己的身體插入最長最尖的那根刺裡，並放聲歌唱，那一刻，百靈與夜鶯都黯然失色，整個天地都安靜下來，連上帝也在蒼穹中微笑。直到它唱不出一個音符，反正那個傳說是這樣的。

之後，我看完了整本書，我的情緒久久不能平靜，為何荊棘鳥知道自己是要死去的，還將荊棘插體內，我知道，它是為了完成自己使命，並倒在完成任務之中。

它一生只唱一首歌，並還要把歌奉獻給人們，那是一種多麼質樸、無華、無私奉獻的精神啊！

我們應該學習荊棘鳥，應該無私奉獻著自己的全部，並將自己的一切回報給祖國，回報給社會，回報給自己愛的家園。

沒有一種品質比無私奉獻更重要，它代表著人類社會的愛。奉獻使我們的家園充滿愛，讓這種品質繼續延續下去吧！

上帝創造人類，人類衍生出善與惡，上帝同時放出潘多拉魔盒使人受到多元的挑戰，正如他雖清楚告訴亞當和夏娃別偷吃禁果，但仍很仁慈的留給人以選擇權一樣，人在無法選擇或面臨多種選擇時必然會犯許多錯誤，進而修正，因此上帝拯救的應該是行動中的人，以達到一種相對完美的境界。

人在完善自我之時，也即上帝對人格，生命底蘊的內在轉化。古人云：“真知即所以為行，不行不是謂之知。”這樣說來，應盡天道無餘常與善人，然而當一種追求與神冥冥相對時，人的生命不過是自然界的一根蘆葦，任何來自自然界的渺小力量都能使其歸於毀滅。麥吉，拉爾夫就是如此，拉爾夫很象《巴黎聖母院》中的那個牧師，不同的只是形式，其情之專感人肺腑，美麗的東西不過是瞬間的燦爛，抓住一個足以樂終身。相比而言，拉爾夫是幸運的，神的力量還沒有完全扼住其情感的咽喉，痛苦的理性最終讓位於純真的本能，從而也就抓住了永恆的瞬間，他死了——在愛人的懷中，留下了悽楚的麥吉。幸福總是伴隨著多倍的痛苦，美總是短暫到讓人來不及為之駐足，痛並快樂著，亦或樂並痛苦著。福兮，禍兮?

一切束縛人的本能的宗教或法則總會在人的持久的沉默後的爆發中被突破，牧師和和尚相似。無獨有偶，《巴黎聖母院》中也著力刻畫牧師受著相思煎熬後的種種痛苦乃至扭曲的心靈，難道僅僅是巧合嗎?生理的慾望只能順勢引導，因地制宜，才能使肉體的凡俗昇華到精神的神聖。

由此種種，經典的愛情總是以悲劇而告終的。《亂世佳人》，《呼嘯山莊》，《簡。愛》，《紅樓夢》等著作能流芳百世，悲劇的意義在於把有價值的東西撕毀給人看，悲劇作家的靈性在於他以大悲的眼光透過現象看本質，由一而衍生出二乃至無數，將個體的悲昇華到整個人類的一種發自脊髓深處的寒氣來，正因為如此，他本人倒是往往樂觀的，因為他悲在質量而非數量，在本質而非現象本身。當這種悲超越了人的承受力的時候，喜劇作為一種替代品便出臺了。

真正的悲劇是一種微妙的形式，它絕非是原本美的東西結合後又因彼此的衝突而告終的那種，而是當好不容易結合後卻時常因外在壓力或內心譴責生活在如履薄冰的思想境地中，最終這種因環境或某種特殊原因的壓力而在實際上或抽象意義上分開，如羅密歐與朱麗葉，白瑞德與斯嘉麗，主人公揹負著或沉重或戲謔等特性，在上帝的微笑中悄然而去，留給讀者無盡的感傷，同時卻使人心靈得以淨化。只有把一種感情放在記憶中或想象中去品味，同時使之在一種被呵護的狀態中活在當下，才是最好的，物質的或肉體接觸如果稍有不當都是對它的褻瀆。與人共享青春，但願獨自蒼老是一件很浪漫的事，愛情也一樣，如果麥吉和拉爾夫沒有結合，悲劇的味道就會沖淡，與人在逝世前仍對他們所憧憬的保留一份絕對的神祕，的確帶有淡淡的紫丁香般的哀傷!遺憾的是酸澀的，美卻是令人愉悅的，這就是悲劇的魅力。

拉爾夫愛上麥吉源於一種直覺，然而這種感覺卻支配著他的一舉一動，很難說請一見鍾情和理智思考後的真情誰更好，但猶如佛教中的密宗禪宗一樣，終能修成正果。

感謝文學殿堂裡悲劇的獨特貢獻，主人公以其悲壯，作家以其刀筆，直入人的魂魄深處，喚醒人性沉睡的或正要入睡的心底最柔軟的部分，從而有了參照物以修正自我，潤物細無聲的滋養著人的荒蕪或即將失去的精神家園，使人高雅起來，悲劇的高尚正在於以其悲成全人類之美!

——至拉爾夫死在麥吉的懷中及文中對戰後歸來的其弟兄的描寫及人物的死亡安排，作者人性化及個性化色彩呼之欲出，躍然紙上，感動之餘遂亂寫下自己的一點感受，時常感動，學會感恩，讓自己成為“人”!

經典的愛情註定以悲劇告終。讀完這本書，我的心中百味雜成，各種思緒念頭湧了上來，也不知該從何說起。

這本書以三代女人的愛情故事作為主線，即女主人公梅吉，她的母親菲，以及她的女兒朱絲婷，講述了交雜著愛情，友情，親情，人性與命運的三代人的故事。

從梅吉與教士拉爾夫見的第一面起，一場悽美的愛情故事就註定發生了。然而拉爾夫在70多歲的愛著他的卡森夫人的一千三百萬英鎊鉅額遺產和名利的誘惑下，背叛了梅吉以及克利裡家族。而後梅吉嫁給了長相頗似拉爾夫的剪羊毛工人盧克，當然，這段婚姻註定是不幸福的，唯一使她幸福的是後來拉爾夫去找她的時候她從拉爾夫那“偷”來了一個東西，那就是屬於他們的兒子。也許是命運，上帝將梅吉從他那偷走的東西要回去了——他們的兒子戴恩在希臘度假時，為了救兩個女人，死於海水中。53歲的梅吉冷靜理智地處理了一切，將所有的痛苦深埋於心。用荊棘鳥來比喻她的一生，我想是再合適不過了。

其實當拉爾夫選擇了鉅額遺產的時候，我也曾經問過自己如果面對著相同處境的時候會做出怎樣的選擇。當然起碼對於現在的我來說，我可能會選擇自己所愛之人，但我又是理解拉爾夫的，作為一個男人，對於事業與名利的追求是再正常不過的，更何況他清楚地知道作為一個教士，他不肯也不可能背叛上帝與梅吉在一起。即使後來情感戰勝理智，他和梅吉上床，之後卻仍然是痛苦而虔誠地懺悔。對於愛情的渴望、對上帝的信仰、對前途的追求，是如此矛盾卻又統一在拉爾夫的身上。我又不禁想到如果將他作為一個現代人物放於公共媒體中，估計會有大批女性斥他為“渣男”吧！然而在那樣的時代歷史背景之下，拉爾夫又似乎別無選擇。

而梅吉，她聰明能幹，優雅又堅韌。但我不認同的便是她嫁給拉爾夫神父的替代品——工人盧克。也許是因為作為一名現代女性，我認為即使不嫁，也不能委身於一個完全不愛自己的男人，更何況盧克還是一個重男輕女的守財奴。這一嫁也註定了那幾年梅吉遠在他鄉且只能不停工作，身邊連回家的錢都不夠的悽慘孤獨的生活。而後她對盧克的孩子，也就是女兒朱絲婷的冷漠也是我不認同的地方，也許是因為我仍然幼稚，但我認為作為一個母親，應當對自己的孩子一視同仁。當然在心靈深處，梅吉和她的女兒都是互相愛著的。

除了兩個主人公之外，我最喜歡的角色還有斯圖爾特，梅吉的哥哥之一。在讀這本書前我做過了一些功課，因為描寫他的內容不多——他在二十幾歲時就死了，所以並沒有看到他人對斯圖的評價。但是在我看來他是最與眾不同的一個角色，他孤僻、沉默卻又充滿了溫柔善良，以及對家人的愛。小說中他對母親的愛讓我印象很深，尤其是最後描寫他被野豬壓死的片段——“這種時刻也是他早就料到的，這就是為什麼他從沒有過希望、夢想和計劃，只是坐在那裡，沉迷於生氣勃勃的世界，沒有時間為自己的命運痛苦悲傷的原因。”即使是當他的心臟爆裂的時候，他心中想著的依然是無法再陪伴母親。讀到這一段的時候我落淚了，斯圖是早熟的，他看透人世，敏感細膩，讓人覺得他不適合在德羅海達那樣粗獷遼闊的黑土高原生活。他或許更應該做一個詩人。

讀完這本書之後，我還萌生了一些對宗教信仰的思考。儘管這本書的重點並不是在於這些，但畢竟梅吉和拉爾夫之間唯一的阻礙便是拉爾夫是一位教士，而梅吉與盧克的婚姻，菲與帕迪的婚姻也都因宗教問題而有過矛盾衝突。我的家庭也是一個基督宗教家庭，從小我便會唱一些詩歌，會背誦一些禱詞。雖然隨著年齡的增長，我更多地相信科學並懷疑基督的存在與否，但我明白的是宗教存在的真正意義是慰藉人們的心靈，勸誡約束我們的所作所為，給人們一種精神寄託。所以我對家鄉的一些所謂宗教歧視一直很不理解，我的表姐和她交往兩年多的男友，因為一家篤信基督宗教而另一個家庭則是佛教信徒，於是雙方家庭都堅決反對，迫於無奈也出於孝順，他們都選擇了自己的親人。但這件事情卻使我深深地認識到即使人們的物質生活水平不斷提高，但精神文明開化程度卻遠遠不夠，甚至是我一直認為相對開明的母親，在我未來伴侶必須依附基督宗教的問題上也絲毫不肯退讓。但不同宗教的存在意義本是相通的呀。

在這本書中我還看出的一點就是對於女性價值地位的變化，由一開始帕迪決定家中一切事情的父權家庭到後來女權意識極強的朱絲婷，跨越了三代，體現了作者對於女性主義的思索。在書中，作者揭露了男權的獨斷專行，批判其壓制女性的一面（在盧克身上尤其體現），宣揚了女性意識的提升，提倡和諧的兩性關係。女權問題不僅僅是書中所表現的，更是當代我們所有女性需要爭取的，性別歧視的問題長久以來一直存在，解決這個問題更是任重道遠，需要整個社會的共同努力。

零碎地表達了一些自己尚不成熟的觀點，感覺不太像一篇讀後感。總而言之，《荊棘鳥》將是一本我會再三拜讀的書，不僅僅是由於其淒涼動人的愛情故事，更是因為它在那個時代背景之下豐富的內涵和深刻的道理。