包法利夫人長篇小說讀後感範文三篇

　　《包法利夫人》的作者福樓拜(1821-1880)，是法國現實主義文學大師，法國19世紀小說三位巨人之一。下面本站小編給大家分享包法利夫人長篇小說讀後感的內容，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

包法利夫人長篇小說讀後感1

　　現實與夢想總會有差別，當現實於夢想中的情景不一樣時，我們不應當把這一切歸結為命運的安排。當我們遇到挫折或者意外時，或許這是上天給我們一次調整心態的機會。當命運在現實社會中不妥協時，這就是現實的殘酷。不是想象的會和現實相同。完全不盡然，因為包法利夫人就是一個現實與夢想的化身。

　　長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細膩的文筆，經過一個富有活力的婦女愛瑪的經歷，再現了19世紀中期法國的社會生活。揭露資本主義社會殘害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質。包法利夫人從小在修道院理解教育。在那期間，愛瑪迷上了看小說，尤其是那些有關男女情愛的書。書中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著迷了。就因為這樣，包法利夫人才會不滿於醫生夏爾的膽小懦弱，遲鈍無能。就因為這樣，她才踏上了尋找夢想中的感情之路。但當時的法國正在被黑雲籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結束了她的一生。從而體現出社會的另一面，也同時批判了當時的社會黑暗。

　　包法利夫人是一個杯具人物。她追求浪漫的感情，奢華的生活，卻不知她所處的環境給不了她想要的。當感情建立在物質基礎上時，就註定了它的杯具結果，無論過程如何使人沉淪，結局都僅有一個。是誰使她走向了絕路是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自我對命運的屈服最終導致了愛瑪的杯具，或許能夠說是當時的社會逼得她服毒自殺的!然而從包法利夫人身上也看到了每個人都會對夢想抱有一種追求的態度，只是相對於我們來說對夢想幻想的少了些，而包法利夫人對夢想幻想多了些。不是每個人都會追求夢想也許相對我們而言這些都是虛幻的，並不真實。包法利夫人所追求的太過，而反應出的就是對於自身的不滿足。

　　包法利夫人(愛瑪)從小在修道院理解教育。在修道院理解教育期間，愛瑪迷上了看小說，尤其是那些有關男女情愛的書。書中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地著迷了。小說中的情節使她對感情充滿了童話般的幻想，以為結婚就能夠實現她的願望。在機緣巧合下，愛瑪嫁給了醫生夏爾。可是在婚後才發現一切遠沒有想象中的完美。在蜜月裡，她體驗不到歡樂，在此後的相處中，她發現自我的丈夫是個膽小懦弱，遲鈍無能的人。她心中的白馬王子在哪生活在她看來變得不再絢麗多姿，只可是是日復一日的活著罷了。也許小說就是小說太帶有情節性。之後愛瑪接二連三遇到了萊昂，這是愛瑪在幻想後遇到的第一個有共同愛好的人，而愛瑪卻想象她的世界隨後於萊昂私通，現實帶給愛瑪的卻不是好的結局。由於萊昂慢慢發現自我愛上了這個有夫之婦，萊昂最終選擇了離開。所以懷念就此慢慢沖淡了。而另一個男人與走進了她的世界。

　　羅多爾夫對愛瑪的氣質所迷倒。於是他暗下決心必須要把這個女人弄到手。在他的花言巧語下愛瑪被他迷的神魂顛倒。這也表現出愛瑪對於感情的追求，寫這些當然是為了給小說的結局做鋪墊。事情也同時要伴隨著杯具的結局。當愛瑪決定和羅多爾夫雙宿雙飛時，她覺得找到了小說中嚮往的生活。可是命運卻又讓她跌進無底的深淵。之後愛瑪一蹶不振。

　　最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境。愛瑪求助於她的情夫，但他們在這時卻像個縮頭烏龜似的避之不及，沒有人願意伸出援助之手。在這一刻，危急自身利益的時候，世間醜態在愛瑪眼前展露無遺。她走投無路了，最終選擇了死亡。。

　　杯具的現實卻不得不令人相信，感情彷彿很遙遠，我們期望中是很遙遠，而我們身邊的我們卻並不認為那是感情。艾瑪死後的情景是榮鎮象平常一樣，靜悄悄的，包法利卻睡不著，一向在想艾瑪。羅多夫為了消磨時間，整天在樹林裡打獵，晚上回家睡大覺;萊昂在城裡也睡得不錯。這時偏偏還有一個人睡不著。在墓地旁，在松林間，一個小夥子跪著，哭得悲痛，他的胸脯給嗚咽撕碎了，在黑暗中一齊一伏，無窮的悔恨壓在他心上，像月光一樣輕，像黑夜一樣深。這個小夥子就是朱斯坦(藥劑師家的學徒)。我們就能夠看出這個女人是多麼的愚蠢與令人可憎又可憐了，對她真正好的人，他卻從來不珍惜，對她虛情假意的人，她卻奉為至愛，甘願傾家蕩產。艾瑪能夠理解為是一種單純的美，夏爾能夠理解為一種淳樸的真與善。兩者同樣不具備智慧，而她們的結合，表面上看是一種真善美的結合，應當會幸福，可是結局卻是令人扼腕的杯具。當愛瑪死後夏爾。包法利也隨之死去……艾瑪的美是一種外表的美，她的心靈並不具備的美的土壤，因為那是一顆躁動的心，一顆時刻幻想的心，一顆愚蠢粗陋的心。而我們的男主人公夏爾(包法利先生)呢不具備俊朗的外表，卻具有一顆真善的心，對於感情，對於很多方面，而更多是表此刻感情上。這也得到一個結論：在漂亮外表掩飾下的女人是難以得到感情的，而當平凡外表的老實人遇到這樣的女人那更大的不幸福便是必然的了。

　　包法利夫人造成的杯具啟發我們如果遇到這樣的女人，千萬不要像包法利先生那樣痴迷其中，不可自拔，最終弄得家毀人亡。所以我們要時刻堅持一顆清醒的頭腦，大致明確自我的傾向，珍視自我身邊的幸福。也同時提醒廣大青年學生必須要定位好，認清自我的經濟地位，明確階段，不做超階段的消費，適度適量貼合自身經濟狀況的消費才可能長久的發展。

　　在現實面前，夢想和許諾是多麼可笑!生活還在繼續而杯具還在不斷上演，現實中不要過多追求虛幻的世界，我們要在現實生活中活出自我，誰都不會代替你，應為你為自我而活。至於夢想，誰沒有夢想在自我的認真的過每一天的同時夢想的大門會想你開啟!

包法利夫人長篇小說讀後感2

　　長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作品。讀完這部長篇小說，我感觸很深。首先，它呈現給我們的無疑是一個封建、黑暗的時代。在他的筆下，處在那樣一個時代的愛瑪，內心懷著對浪漫和夢想的強烈渴望，去追求不正當的感情，從而成了被高利貸所剝削的物件，最終服毒自盡，讓人惋惜不已。這不僅僅是她的人生杯具，更是那個時代的杯具。

　　女主人公愛瑪處出生在一個還算富裕的農家。愛瑪是美麗的，也是多情的。她的悲慘命運是浪漫主義與現實主義的強烈衝突所成。在霧濛濛的世界裡，她不斷去尋找亮光的蹤影。她以為，只要呆在自我的房子裡就一輩子高枕無憂了。但沒料到，牆壁上早有了裂痕。在對浪漫生活的執著追求和強烈的現實穿插中，我們不禁感嘆：夢想和現實終歸不能融為一體。她並不明白自我應如何以一種發聲的方式過完一生，把偷情當作浪漫生活的虛構，現實生活的抵擋，慾望得不到上帝的眷顧，最終白白葬送了自我的一生。

　　經過愛瑪這個悲慘的人物主角，我們看到了世人冷漠的形象，其世界觀、人生觀、價值觀也可見一斑。也許我們是幸運的，畢竟在我們這個時代，或多或少能隨意做自我想做的事情，少了許多的封建流派的束縛與壓迫。但同時在我們這個時代，由於少了許多束縛，所以不正當價值觀與世界觀的流傳也讓人止步於前。甚至有些人，或許正和愛瑪正有著一樣不幸的遭遇，想追求浪漫與自由的人生，但奈何一輩子也逃脫不了世俗的牢籠。

　　愛瑪的丈夫包法利讓我覺得是一個很滑稽、好笑的主角。他懦弱、平庸，妻子曾兩度偷情，那麼多明顯的訊號，他卻都無法發現。這真的是一種深愛妻子的表現嗎?還是說他做了感情的奴隸，不解風情慣了。婚姻需要相互理解，但他並不懂得包法利夫人的心，只追求簡單樸實的愛戀，沒有感動包法利夫人的心，最終只感動自我罷了。甚至有一次，他撞見了愛瑪的第一個情夫。他的想法是：從情夫的臉上彷彿能看到妻子昔日的痕跡。讓人不禁哀嘆、諷刺。

　　在現實生活中，浪漫的感情有很多。但我們不必羨慕，因為我們自我就是婚姻的主宰者。感情是兩個人的，婚姻無疑需要用心經營。有的人熱衷穩定，有的人嚮往風浪。有句俗話：三觀不合，不要強融。婚姻是一座圍城，單調的感情註定會被毫無防備的新鮮感衝刺。倘若包法利再浪漫、勇敢些，心思再細膩一些，為平凡生活多注入一些新鮮血液，也許就不會遭受包法利夫人的背叛。如果愛瑪更加忠誠，也許誘惑就不會將自我親手葬送，她和包法利說不定會過上幸福的生活。感情即使迴歸平淡，從新鮮感到歸屬感，驚喜和浪漫也必不可少。

　　在文學中，許多因盲目追求感情而步入深淵的作品有很多;在現實生活中，許多為感情而眾叛親離的例子也有很多。英國詩人王爾德曾說：“愛自我，才是終身浪漫的開始。”在感情中，相愛加適宜才是王炸。不要盲目追求所謂的感情，不要讓杯具持續上演。在這個世界上，沒有人能夠代替你，也沒人能讓你放棄自我。我們首先是自我，然後才是其它主角。自我的命運掌握在自我手中，我們為自我而活，琴棋書畫詩酒花也只可是是錦上添花而已，最重要的是活出自我。不要在感情裡卑微，一不細心就做了感情的奴隸。充實自我，感情才會來得更快。很多人用畢生尋求真愛都沒有找到想要的感情，所以等吧，等一個彼此相愛的人，這才是生活的救贖。唯心主義有時並不科學，但或許能讓你歡樂。

　　“拜金”一詞在此刻這個年代仍不鮮見，甚至有些人將拜金當作一種信仰。像愛瑪一樣拜金的女孩大有人在，虛偽的面孔下隱藏著一顆拜金的心。金錢確實很重要，柴米油鹽、詩與遠方都需要金錢的承載。可是錢難道是通往婚姻的絆腳石嗎?在有些地方，天價彩禮仍在壓榨著廣大男性同胞，讓人簡直無法呼吸。有的人為了金錢出賣了靈魂與肉體，或許有些是迫於生計，但歸根結底，這種方式並不值得同情。所以在我眼中，愛瑪借高利貸最終走投無路、服毒自殺的故事，足夠悲慘，也足夠讓人嘆惋。

　　我認為，作為父母也需要反思：自我的孩子究竟適合什麼樣的教育?適宜的教育能夠讓一個人更加作為，更加順利通向成功的彼岸，但反過來也可能會將一個人推向深淵。在此刻的年代，“窮養兒子富養女”的觀念被娛樂化深刻帶入人們的生活，盲目出國留學也並不是一種理智的選擇。教育是日積月累，而不是一步登天。許多父母為了教育孩子而去教育孩子，殊不知生活就是最好的教育品。在孩子眼中，父母就是人生的指路燈，引領他們走過千山萬水。父母需要從小教育好孩子，在生活中引領無限的完美。

　　蕭伯納以往說過：“生活有兩個杯具，一個是你的慾望得不到滿足，另一個則是你的慾望得到了滿足。”每個人都有夢想，但我們的夢想不能建立在別人的痛苦之上。否則，不但會受到道義的譴責，自我也過不好這一生。包法利夫人做了感情的奴隸，最終被高利貸嚴重剝削，身敗名裂，毀了自我的一生，最終服毒自盡。所以我們要珍惜自我所擁有的，畢竟得到的擁有的，才是最好的。不要在幻想中虛度光陰，要基於實際。即使遭遇了挫折，也要調整好心態，以進取的心態應對未來。

　　最終，我認為：你是什麼樣的人，就去選擇過什麼樣的生活。

包法利夫人長篇小說讀後感3

　　對於《包法利夫人》這本書最初的瞭解是從班主任那裡得來的。聽著那些生動形象的講述，主人公曲折的人生歷程讓我不免想親自讀此書。最終，能有一個個陽光明媚的午後能夠獨享這份愜意。

　　《包法利夫人》是法國作家福樓拜所作。一八五一年九月十九日在盧昂近郊的克羅瓦塞別墅，經過將近此五年嘔心瀝血的創作，直到一八五六年五月才完稿，書的正式面世已是十月一日。此部小說還有一個副標題，叫作《外省風俗》。正如書中所寫的是一幅幅形形色色的外省資產者群醜圖。用一個鄉鎮的醜態而推及整個資產階級，整個社會。這樣的一部傑作，在當時應對著各種非議。有人對其大加批評，說其違反了道德和宗教，甚至所以事福樓拜被上訴。可讀者的眼睛終是明亮的。一部傑作定不會被世人埋沒的，最終依然會被世人所傳承和稱讚。

　　此書主要講述了一位小資產階級女性因不滿夫妻生活的平淡無奇而通姦，最終身敗名裂，服毒自殺的故事。主人公艾瑪出生於外省一個殷實農家。和許許多多鄉下女孩子一樣，她聰明伶俐，天真純樸。可是，在十九世紀上半葉的法國，無論巴黎還是外省的中上資產階級，都把女孩子送進修道院理解一段教育，培養貴族式的思想情感和言行舉止，為日後進入上流社會打下基礎。艾瑪的父親魯俄老爹愛女心切，把她送進盧昂的修道院。正是在修道院裡，生性敏感，感情熱烈的艾瑪開始窺見了誘人而又變幻莫測的情感世界，喚起了她靈魂深處的柔情世界。修道院教育作為開端腐蝕了艾瑪稚弱的心靈，在她心靈深處播下了淫靡的種子，滋生了墮落的溫床。懷著對感情的憧憬結婚後便成了包法利夫人。而丈夫包法利作為鄉鎮醫生應當算上是鄉間的體面人物，但與愛瑪心中幻想的騎士相差了十萬八千里。對於婚姻生活的點點不滿積累著讓她最終又了婚外情的念頭。羅多爾夫，萊昂這樣道德淪喪的庸夫讓她真正墮落為了不可救藥的淫婦。最終應對的鉅額欠款，不得已服毒自殺。當我讀到這樣的結局我不禁黯然神傷，心頭一陣同情，也有陣陣厭惡。正所謂可憐之人必有可恨之處。也不禁讓我反思包法利夫人命運的杯具如何造成。

　　魯俄老爹家底算得上殷實，愛瑪本能夠過著平淡但富足的生活。但修道院教育就已經讓包法利夫人開始徘徊在墮落溫床的邊緣。加之婚姻不滿，貪得無厭，不知滿足最終讓她墮落不起。但透過這樣的結果現象更深層的原因又是什麼呢?說的通俗一點，包法利夫人是被資產階級社會逼死的。作者所描述的包法利夫人這個杯具人物是一個典型，是被資產階級社會摧殘的千千萬萬婦女的代表。作者本人說過：就在此刻，我可憐的包法利夫人正在法國的十二個村莊裡受罪，哭泣。被逼致死的包法利夫人遭受到社會的唾棄，而引誘她墮落的情人羅多爾夫和萊昂卻逍遙自在，甚至步步高昇。但這又不得不讓我想到，包法利夫人自我的愚昧無知。應對資產階級社會的現實怎樣甘心步步墮落，直至消耗掉自我寶貴的生命。為何她不能早一點醒悟，或者說中途的醒悟能徹底一些。是啊，或許作為一個讀書者此刻會想到很多，但生活在那個社會現實下的主人公大概無法如同想的這般簡單。也正是這樣杯具的人生才向讀者批判了資產階級社會的現實。

　　雖然書中所寫是十九世紀的法國一個婦女的杯具命運。但她的經歷同樣在如今社會中能夠找到契合點。沒有了十九世紀法國那樣的黑暗，也沒有資產階級社會的壓榨。但作為新時代的人們，同樣有典型的包法利夫人的形象縮影。貪婪，拜金，愚昧，無知的女性同樣存在。背叛婚姻，欺騙情感的現象並不少見。而最終這類人收穫的結局大致能夠和包法利夫人所媲美。難道知識時代，科技時代的到來無法喚醒人們的無知嗎?我想不是的，世人千千萬萬，無法喚醒的人可是是內心的腐爛罷了。時代不需要包法利夫人這樣的人的存在，時代也不想鑄就出一個個包法利夫人這樣的女性。這本書中主人公的故事就是對這類人最好的刻畫和鞭策。可惜，大致於包法利夫人同類的人無興趣看此類書吧!

　　合上書，我的內心是沉重的，也是悲涼的。一股同情與厭惡在內心衝撞。又不免讓我想起拜倫曾說過的話，男人的感情是男人生命的一部分，女人的感情是女人生命的全部。艾瑪的杯具命運就在於她作為一個女性，在實現自我價值的過程中，把自我的全部奉獻給了感情，追求完美，夢想而又浪漫的感情，成了束縛她一生的鐐銬。可惜人往往如此。人在追求完美，實現自我價值的時候往往會陷身慾望與現實的衝突，恰如帶上鐐銬或落入陷阱無法解脫，最終可能會導致失敗或者毀滅。所以這樣的命運是在提醒世人，我們即使無法決定我們所生活的社會環境，但至少我們能夠去平衡夢想的慾望和現實，去在大道上追求自我的人生價值。