2021年關於《理想國》讀後有感範文

人真正貧窮的不是物質，而是心靈！《理想國》論述了柏拉圖心中理想國的構建、治理和正義，主題是關於國家的管理。那麼看了《理想國》後你有什麼感想呢？下面是本站小編整理的2021年關於《理想國》讀後有感範文，以供參考。

《理想國》讀後有感

讀《理想國》是受到了刑法學教師羅翔的影響，他在B站的學習視訊我經常看。

我是政法學校畢業的學生，對於法律，我的知識面很少，因為當時的專業跟經濟學更有關，但是學校氛圍非常好，經常看到晨讀背書的法學院學生，還有每天都要訓練的公安院的學生，這是我們學校的兩大王牌專業

羅老師在講案子的時候多次都會講到《理想國》這本書，他跟我們講，有時候還是應該多去看看經典的書籍，他給你的不僅僅只是知識，而是一種思維邏輯的訓練，讓你能夠在自己都沒有想到的東西里面自由翱翔。

讀了這本書，我受益匪淺，現在對法律很感興趣，法律的形成是來自於道德的審判演變而來。書裡面講了很多，首先是關於正義的定義。讓我非常震撼，我們所說的正義並非只是做一件好事，在做事的同時，正義是在不斷的變化的。蘇格拉底在爭辯中用到了很有邏輯性的辯證方法，從一開始的懷疑，一直到論證，正反論證，舉例論證，比喻論證等方法，讓我們對這個世界人知道更多的東西

書裡面講到了很多個方面，包括了正義，政治，婚姻，財產，平等關係，教育，貧困，善德，節制。在論證的過程中，蘇格拉底用建立一個國家為基礎，先有國家應該怎麼去做，人民如何去組織國家的構成，什麼樣的人適合當國王，適合當戰士，適合當紡織工等等。構建過程中講每個人應該各司其職各盡其責，這樣給彼此帶來的便利就能夠使國家順暢的執行，然而如何建立一個更加繁榮昌盛的國家，則利用了更多層次的階級分層等等

看過之後，我知道，這樣的理想國家似乎是不存在的，因為一個國家的治理來自於人們的日常行為，而人的行為是會變化的

其中教育篇章敘述的很多，一個人的好壞來自於人的教育，而且是有針對性的教育，這個跟我們現實生活中差不多，管理國家的人需要有同理心，不能特別好利好功，心裡要有善良，也要有威嚴，所以在選擇國王時，蘇格拉底建議讓哲學家去做國王，這樣國王能夠想到很多別人想不到的東西，他對於物質的滿足更是很少，也不會對自己的子民們有過多的其他要求。

而在教育戰士時，不能讓他們感到害怕，不能讓他們畏懼死亡，所以一切讓他們畏懼的東西不能給他們看到。刪掉教育書本里面的生老病死，多撰寫國家因為他們的繁榮昌盛，能夠讓他們得到勇士的稱號。

在利益分配上，也不能均等，如果戰士想要自由，也想平民一樣的生活，則不能挑選為戰士，因為戰士的利益就是他們名聲的已經保衛國家。

真正的自由不是放任的自由，而是需要管束的自由。羅老師在講到自由的時候，我們的行為不能夠跨越法律的界限，否則，自由沒有約束，社會就會不安，因此，你的身體處置權利不一定是屬於你的。

還有一章對我影響也很深，其實這張的內容在其他書裡面也會經常說，也就是善德及節制，什麼是真正的快樂？

處在不一樣的環境下面我們可能出現不一樣的行為，也會出現不一樣的評價。比如封建社會，一個女的三從四德，那就是當時會被誇獎的物件，如果這個女的經常拋頭露面的去工作，那麼會被人民瞧不起，不守婦道。文化的基因影響這個社會，我們在修煉自身的時候需要審時度勢，不能讓那個惡的心去掩蓋你善良的本質，有時候人是有兩面性的，環境的影響會導致你是怎樣的一個人，但是我們還是要向善方面發展，因為一個惡的人必定會自相殘殺，而善的人畢竟會互幫互助。在討論到一個人有權利，利用權利來獲取利益，這樣的人才是聰明的人，蘇格拉底卻用很多例項來解釋到這樣不是正確的，短期看這樣是非常的好，能獲得一定的利益，但是長期看，必定會被糾察出來，會有損害利益的人去反駁這樣的行為

其實這樣的人有很多，例如很多的機關單位利用關係去牟利等等。無法評說他們的行為是否會被糾查，但是一定是存在風險的。

在我現在工作的單位，有幾個年齡很小的人當了工作崗位上的領導，其實年齡的大小並不影響一個人的發展，只要你有過人的膽識，優秀的業績，良好的管理方式，你就能夠勝任你的崗位。唯一需要做的就是下面的人是否肯定你的能力。但是，在我看來，他們能夠走到如此的位置，只是因為內部有人

我也認識一些不憑關係單憑自己實力也能做到很好的崗位上的人，這樣的人才是我所敬佩的，我們有時候會怪社會不公，時運不濟等等，其實完全沒有必要，如果真不喜歡或者真不適合你，完全可以換一個環境向陽生長。這樣的人，比如像我。

這本書給我的知識，讓我更多的想要思考我們在這個國家可以做什麼，能夠在每天中需要充實自己什麼東西。除了在物質上的需要，我們是否可以滿足精神上的富足？

讀這本書需要慢慢的看，我看的比較簡單粗暴，因為很多問題在論述的時候需要反覆的看，否則會比較繞圈子，接下來，我還要去看其他的書，不是想做一個書蟲，而是需要豐富自己的內心世界

我不想做一個特別成熟的人，因為小孩子的天真好像更容易去得到快樂。讀書只是一個手段，而反省人生才是最終目的，自己想要成為什麼樣的人，都是一個人一生的課題

希望再看文章的你有機會也去讀一讀《理想國》，他不是宗教，而是哲學，簡單易懂的一本哲學

《理想國》讀後有感

金錢和財物腐蝕了正義，詩人和神的人化則使勇敢節制被玷汙，教以人們怯懦和卑鄙。

教育內容應經過篩選甄別，且單一專精，各育並舉，和諧發展。繪畫、藝術與音樂是實現消除腐敗、淨化心靈和培養節制的不二法門；而健康的心靈孕育健康的體魄，過分對身體的關照有礙於美德的實踐；良好的德行使得行醫和法律能夠締造健康的身體和靈魂。城邦公民應各司其職以維持秩序與幸福，如果獲得超越其職責所限之外的東西，則為僭越，將招致禍患；而貧窮和富有則會導致奢侈懶惰與吝嗇邪惡；青年的訓練需要嚴格且杜絕放縱，一旦其通過某些形式滲透到風俗和習慣，禮法和契約將會被入侵，從而使得公私權利被顛覆；智慧，勇敢，節制，正義是四大美德。城邦中，各階層各司其職即為最大的正義，而任何形式的互相僭越，則被稱為最大的不正義，將導致混亂。由城邦及個人，一個人內在的各品質各司其職，則為個人的正義。男女受教育平等，通過婚姻進行基因優化，以及控制人口的數量，並同時進行公養公育。法律對私生子不進行保護，並禁止近親結婚。教育的目的就是培養哲學王，然而哲學家通常被汙名化，究其原因，是因為城邦的教育環境使得一些本來天賦異稟的哲人受到荼毒，從而成為一株社會的毒草；另外哲學家是最熱愛真理最接近事物本質的，但是事物本質既不是多，也不是富，是不讓世俗之人所接受欣喜的，又因為一些智者學派的存在，讓很多出獄的囚徒也學習詭辯，離事實真相越來越遠。而哲學家是不屑於與這群是非之人為伍的，哲學家必然會成為被嘲笑譏諷的物件，甚至遭到迫害。培養哲學王，首先培養至善，善即最高的道德標準。將真理賦予已知事物、將認識的能力賦予認識者，則此為善。靈魂天生具備轉向善而追求真理的能力，而教育恰恰是幫助靈魂實現轉向的途徑。國家提供一切可能的途徑培養出哲學王，哲學王便有責任也有義務深入最黑暗矇昧的地方，用正義、美好和善來構建一個美好的城邦。