關於最新《時間簡史》讀後感範文

整個宇宙就是一個伺服器，伺服器的執行是單向的不可逆的，那麼相關的讀後感該如何寫呢？以下是本站小編和大家分享的關於最新《時間簡史》讀後感範文，以供參考。

所有的物理理論都是臨時性的。

也才知道，我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了，那麼結果必須是能夠計算出來的’原來是一種‘宿命論’。天哪，該怎樣辦?我本來還堅信人的思維也正因過往環境的確定性而屬於定數呢。先姑且不去思考思想究竟是怎樣產生的，正因在基於純物質的理論基礎搞清晰前去強迫自我想這個問題，可能無異於思想上的自殺吧。

既然物理理論都是臨時性的，都隨時做好了被推翻的準備，那麼，人為定義的一些概念所支援的理論就更不長久了。。。我深信不疑的數學，也是否有一天被自我的悖論所推翻呢?

我感覺自我已經處於半混亂狀態了。咱們這個世界，無論多麼精彩或噁心，總有一天所有的這一切都但是會坍塌成黑洞裡的一個極小的點而已。。。想到那裡我不自覺的伸出手來，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實的存在著。而這個‘此刻’又意味著什麼?也是宇宙永恆的一個組成部分吧。

宇宙啊宇宙，你為何如此的存在呢?他們把宇宙大爆炸那一刻稱為奇點，奇點之前就不負職責的不追究了?怎樣能這樣呢?

人類的目標，仍然是不斷去認識和改造自我周圍的世界——無論這種認識會帶來多麼悲觀的結果。是否存在有一天，事實最後可怕到再沒有人敢於去探索呢?我想必須不會的，要不人類怎樣會走到這天——在上帝的關懷下生活不是很溫暖的麼。

我一想到那些為了科學而放下生活樂趣的人——他們才真正在推動人類的前進——我就不由得要鄙視自我，同時鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。

當同學把我的書寄過來的時候，雖然少了好些，但是也發現多了幾本原本不屬於我的書。很讓我感興趣的是有一本偵探小說，但是翻了翻後意味索然，又無意識的拿起了這本《時間簡史》。但是拿起來就放不下了。之後我才意識到，這就應是純興趣的選取吧，我仍然鍾愛科學的。第一次見它的時候好像是大一還是大二吧，但是它的出現並沒有轉移咱們當時打雙扣還是電腦遊戲的任何注意力。我記得高二的時候看因斯坦傳的時候也是抱著濃烈的興趣在瞭解那些未知的不能明白的東西的。當然正因大學聯考的原因，這種興趣很快給中斷了。但是為什麼進入大學後反而失去了對科學的興趣呢?那裡面當然有個人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著實很有問題。

當愛因斯坦在無聊的專利局裡花在歸納狹義相對論上的時間，被咱們的教授們用來思考做什麼了呢?難道當今的科學研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學家都完全沒有施展的空間了?如果有人鄙視咱們所有的教授和所謂的專家，我至少不會去譴責這個人。

什麼叫做對科學的獻身精神?什麼是人道?完美的人道只會讓社會退步。必然有些人要犧牲自我的愉悅，但是他們終將在歷史上留下自我的名字!專注於科學的科學家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會在我的敬重中增加震驚而已。

那麼夫子提倡的仁德又居於何位呢?想到那裡，又想打擊一下人為神話了的先古聖賢。都同樣是人，為什麼先古的就能做到大聖大賢?再更廣泛的打擊一下那些人為誇張臆想以至於捏造的行為。不論我的思想觸動有多大，神，還是我最厭惡的東西。

那麼感情和藝術的地位呢?不得不承認這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，但是它們畢竟都盤旋在思想體系之內。要透過它們去創新到思想本身的起源以及好處，是不太可能了吧?而這些東西於社會的穩定和發展也是必需的。可見咱們這個世界為了發展，所需的額外的代價是多麼的巨大!

所有的理論，都是歸納共性的基礎上具有預見性。因此不好在乎理論是否從字面上看起來是否膚淺，更就應注意它是否有效——在此刻或者以後更長一點的時間。

正如書中處處注意處理科學與神學的關聯一樣，這本書給我帶來更多的就應不是科學知識，而是哲學理念上的衝擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。

關於最新《時間簡史》讀後感範文

這個春節花了半天時間看《時間簡史》，實話說雖然這本書已然經過編撰，評述已經更加通俗易懂，但是從小物理成績就差的我讀起來依然稀裡糊塗，貿貿然寫下一點讀後感表示一下對自我的嘲諷。

看過《時》我的第一個印象就是整個物理學是人類在歸納對宇宙和時間的一個漸進認識的過程，從哥白尼到伽利略，再到馬赫，牛頓，以及之後的愛因斯坦再到當代的霍金。都是後人在歸納前人的研究和思考的基礎上提出新的觀點然後實驗驗證得出結論的過程。牛頓說他不是個偉人，只是站在巨人的肩膀上就是這個道理。伽利略透過研究哥白尼的地心說而提出日心說和地動說，牛頓在此基礎上研究出萬有引力定律，愛因斯坦再提出狹義相對論和廣義相對論，再到此刻霍金的時間簡史，他們都是在前人研究基礎上加上自我的思考，歸納提出了新的理論。可見沒有事物的發展是一觸而就的，人類社會的進步就是來源於人類對未知事物不斷地孜孜以求的思考，辯證和歸納。

雖然從小物理很差，但是我一向以來對天文和地理很感興趣，會考時候地理甚至還拿過滿分，只是對理論物理這樣的抽象的純理論基礎學科明白起來很困難，肯能是抽象思維潛質不足吧。因此看了《時間簡史》後對其中所闡述的理論還是有一些自我的看法。

《時間簡史》在我膚淺的認識看來是向讀者描述這樣一個世界：整個宇宙是一個伺服器，宇宙中的所有物質小到基本粒子，大到小行星，彗星，行星，恆星甚至星系都是跟這個伺服器連線的一個節點，他們獨自執行又透過伺服器相互關聯，依靠各種基本物理法則相互作用。伺服器的執行是單向的不可逆的，不可存檔當然也不可能回檔。各個節點之間透過各種光波等來通訊，正因相互之間的距離以及各種光波在傳播路徑上受到的各種影響等原因產生網路延遲，導致節點之間的通訊並不一樣步。節點由於自身執行速度的質量等等原因導致相對於其他節點的執行時間是不確定的，但是每個節點相對於整個伺服器的執行時間確是固定的。因此在A節點觀察B節點和C節點的狀態和在D節點觀察B節點和C節點的狀態可能得出完全不一樣的結果，而在伺服器觀察A，B，C，D節點狀態的結果是確定和一致的。這又讓我聯想到人類社會，人類社會也是一個伺服器，每個人都是這個伺服器的一個節點，每個人都有不一樣的特點，各自生活的圈子。很多人看似遙不可及，卻在這個大的伺服器下方相互影響，哪怕是十分細微的。有一個社會學研究的理論認為哪怕完全不可能認識的兩個人之間只要透過6箇中間人就能夠建立聯絡，這是透過超多統計學研究得出的結論。反過來看這個宇宙，我認為是不是也存在類似的節點能夠讓宇宙中遙不可及的兩個互不關聯的節點建立最短的聯絡路徑。這就像一些物理學家正在研究的蟲洞理論。

我堅信按照目前人類的科技發展速度用不了多少代人就能夠讓咱們人類走出太陽系，甚至走出銀河系，在宇宙這個伺服器肆意漫遊。

關於最新《時間簡史》讀後感範文

浩瀚的宇宙、神祕的地球，以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強烈好奇心的人們。無論是年少的還是年長的，人們總是去不斷的學習，為的是能更好地瞭解我們周圍的各種事物。本學期有幸在學校的安排下，我們教研組內集體討論說要看此書。？

翻著這本書，總有一種似懂非懂，一會兒看懂，一會兒不懂的感覺；同時又感覺到一個個精彩故事，情節跌宕起伏，不忍放下。《簡史》從思索宇宙的年輕人演講到宇宙演化的影象，從牛頓宇宙到相對論，之後講了彎曲空間、黑洞、大爆炸、蟲洞等等理論。一個個理論誕生、發展，一層一層的剖析，然後又被新的理論替代，每一個理論像一個個時代的英雄從弱小到偉大，從成長到衰落。使我們在閱讀霍金先生高深思維的同時，也驚歎其優秀的文學邏輯。《簡史》的普及版是以普及科學知識為目的的著作，除了讓我們懂得一些基本的知識外，更教會我們如何正確地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學會了用科學的眼光來看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說。？

這本書讓我學到了許多新的知識，這些知識讓我們覺得深思給人以啟示。如人存原理是指我們之所以看到宇宙是這個樣子，是因為如果它不是這樣的話，我們就不會在這裡去觀察它。從人存原理又涉及了達爾文的自然選擇，霍金先生很精闢的說，許多科學理論也非常符合達爾文的自然選擇。其思想是，在任何自我繁殖的有機組織群體中，不同個體的遺傳物質和成長存在變異。這些差別意味著，某些個體比其他個體更能得出有關它們周圍世界的正確結論並相就地行為。這些個體就更可能戚並繁衍，自然選擇賦予我們推理能力，這就要我們去尋找完備的統一理論，不會誤導我們去得到錯誤的結論。因此我們以前所認定的牛頓三大理論也有錯誤，因為牛頓認為時間都是絕對性的，然後愛因斯坦提出來了相對論，他不斷的完善他的相對論，從狹義相對論到廣義相對論，但我們並不認為廣義相對論一定是統一的完美的理論。除此之外，如以太物質，彎曲空間，等效原理，雙子生佯謬，膨脹宇宙，黑洞原理，蟲洞理論，四維空間，時間與溫度的關聯等等都給了我知識與心靈的雙重衝擊。？

一本好書不僅能教給別人知識，更主要的是能讓讀者有所思有所感，《時間簡史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書。