山海清心得體會8篇

完成一篇心得體會可以鍛鍊大家的分析能力，提高我們的思想認知，寫好心得體會有助於我們思想境界的提升，本站小編今天就為您帶來了山海清心得體會8篇，相信一定會對你有所幫助。

山海清心得體會篇1

在一個雨天的下午，我讀了《阿長與山海經》這篇文章，初讀，就是感覺這位長媽媽的形象不同，而後兩三遍，慢慢領略到其中的韻味。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在於圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，討厭喜歡切切察察，讓讀者對她有一個初步印象。然而我有一時卻對她發生了空前的敬意。這次長媽媽的話語讓我出乎意想之外，不能不驚異，並且上文中我對她討厭的“大字形”睡勢，這裡有了一個很好的解釋，我對她的感情一下提高很多，最後我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。顯而易見，這是文章主體，上一個敬意因為她謀害隱鼠而完全消失，而這裡，謀害隱鼠的怨恨完全消失。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這裡不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大的神力，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最後對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前後呼應，如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。

讀完此篇文章，不難發現，長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，而也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。我想作者應該是比較憤恨這一點，但我更多觀注的是，作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們聯想到現在的生活中逐漸失去了這種成份，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊一個人。

山海清心得體會篇2

扶貧幹部要當“山”“海”“情”的最佳代言人

為向中國共產黨成立100週年獻禮，近期，一部部慶祝建黨100週年為主題的電視劇相繼播出，《山海情》自然也被追捧、熱議，該劇重現了閩寧扶貧協作中感人的故事。20多年來，一批批扶貧幹部以“愚公移山”之志，用真心真情和無私奉獻的精神為貧困群眾搬遷、發展、致富想辦法和謀思路，是農村經濟社會發展的中流砥柱，是“山”“海”“情”的最佳代言人。

貧困群眾要脫貧，扶貧幹部先脫皮。1990年，寧夏南部山區海原群眾要搬遷到首府銀川市近郊的永寧縣境內，作為扶貧幹部的馬得福，一心想幫助整個湧泉村吊莊移民到玉泉營，雖然出生於湧泉村，有著父親代理村長的支援，但在搬遷過程中，也要面對老一輩人各種撒潑打滾不願意搬的境地。無奈、心酸、扎心，一時間充斥了整個劇情，也許有些人會覺得很戲劇化，但像馬得福一樣的扶貧幹部他們知道“貧困群眾要脫貧，扶貧幹部先脫皮”，從事扶貧工作必須要有“愚公移山”的意志、刮骨療傷的氣魄，堅決響應黨中央的號召，撲下身子，鉚足幹勁，攻堅克難，在扶貧路上永不停息，在艱苦條件和百般困難中啃下扶貧這塊“硬骨頭”。最終，50戶湧泉村吊莊移民成為了玉泉營的第一批移民。

貧困群眾要發展，觀念轉變要先行。貧困群眾搬遷是解決一方水土養不好一方人的問題，而如何寫好搬遷群眾“後半篇文章”，這就要面臨搬遷群眾的發展問題。在國家政策的號召下，1996年，中央確定福建對口幫扶寧夏，一批批援寧扶貧幹部來到玉泉營，一場跨越2000多公里、歷時20年多年的閩寧協作由此展開，以陳金山為代表的援寧扶貧幹部與馬得福為代表的本地基層幹部同心同力動員搬遷群眾外出務工、發展蘑菇種植，面對搬遷群眾“不配合”“質疑”“觀望”等心理，從思想觀念和思想意識抓起，以率先嚐試、示範帶動、典型效應等方式，讓能人賺取“第一桶金”，以能人的榜樣力量提升搬遷群眾積極參與發展的信心、勇氣和決心，從根源上改變搬遷群眾對新型產業和創業就業方式上的認知，推動形成正向激勵，凝聚脫貧攻堅合力。

貧困群眾要致富，產業鏈要可持續。扶貧幹部情牽百姓、心繫民生，隨著蘑菇棚的大量搭建，市場行情發生了變化，玉泉營的蘑菇滯銷，扶貧產業發展的可持續自然也是扶貧幹部重點關注的問題。辦法總比困難多，脫貧攻堅是幹出來的，凌教授動員群眾建起臨時冷凍庫和擴大銷售範圍及發展其他種植產業，進一步延伸了扶貧產業鏈，有效帶動群眾增收。當然，扶貧幹部在搞扶貧工作時，要堅決避免“一刀切”，針對每個貧困村、每個貧困戶的特點和致貧原因，以“對症下藥”“一村一策”“一戶一策”的方式，為其量身定做、精準施策。在福建的對口幫扶下，在扶貧幹部的努力下，在群眾的勤勞勇敢下，產業幫扶、勞務輸出、閩商創業等獨具特色的“閩寧模式”，讓原飛沙走石的“戈壁灘”變成了寸土寸金的“金沙灘”，成功地映射出了脫貧攻堅背景下的時代變革。

山海清心得體會篇3

這本清華大學出版社出版的《山海經》繪本實在太美了，種草了好久，封面就是裡面其中一個人物：西王母的形象。雖然整本書文字很少，但圖真的可以用奇幻瑰麗來形容。

看這本書之前我是知道山海經的，也看過山海經部分故事。山海經講的是中國古代神話、地理、植物、動物、礦物、巫術、醫藥、宗教等等內容，反映的文化現象包羅永珍。這種古人留下的財富是讓人著迷，又難以探索窮盡的。

“古文之美在於能為想象留白，尤其是《山海經》這樣弔詭的古老傳說，包羅了山川河流，奇珍異獸，民俗物產等豐富的內容。畫師用細膩的黑色線條適當以紅色點綴，極具創造力地通過繪本呈現出自己腦海中的上古神怪世界”。

山海經算是童年記憶裡最具有代表性的奇文作品，第一次是在看過魯迅的《阿長與山海經》後開始好奇的，這書裡的故事到底是個什麼樣子?

這本山海經繼承了古書的原文字，標註了音譯，亮點則是每翻開一頁，就有一副精美的插圖。或優美，或精緻，或妖媚，或奇異……每一幅畫都是一個完整的裝飾畫作品，帶有古風的作品，文字時而規矩平行，時而波浪起伏，創意藏在不經意的細節當中，帶來了不同的閱讀感覺。

神人神獸，無論是否切實存在，都足夠彰顯先人想象力上的智慧。很多大家的作品或多或少都有些許山海經的影子，比如熱的幾部影視作品《花千骨》《三生三世十里桃花》《軒轅劍》等。

“精衛銜微木，將以鎮滄海”。這幅圖講的就是人盡皆知的精衛填海的故事了。

書中的山神們都很有特色，有著濃郁的東方神話風格。在這裡真的要為作者歡呼，每幅圖都畫出了你印象中山神的風格，這也就是它可讀性超強的原因。

在這裡還是要說一下，這本書只能說是入門級，並不是說山海經就這些內容了。我以很快的速度看完了這本書，也看完了整篇故事。這是一本不會丟掉的書，時時翻翻，都有不一樣的味道。

山海清心得體會篇4

我第一次聽說《山海經》是在讀過魯迅先生的《阿長與〈山海經〉》，處於好奇，我翻閱了這本對魯迅先生有著不同意義的古書。《山海經》內容廣博，風貌奇特，被後世譽為中國文學的“寶礦”，是我國先秦典籍中的一朵“奇葩”。

?山海經》是“古今語怪之祖”，其中儲存了大量最原始，情節比較完整的神話故事。很多流傳的上古神話都源自此書，而且還儲存了很多遺失的神話故事，如女媧補天、夸父追日、后羿射日等。書中儲存的神話故事，為我國後世神話研究提供了重要的資料，同時也為後世藝術創作提供了最原始的參考。所以對我國文學發展起到了重要的影響，後世的文學創作取材都源自《山海經》，如《列子》中的愚公移山，《莊子》中的“倏忽為混沌鑿七竅”出自《山海經》中所載的混沌無面的天神神靈，還有我之前提到的魯迅先生的《阿長與〈山海經〉》等等，多不勝數。所以對後世志怪小說影響甚遠。但是這本書不全是瞎編亂造的，有很多史料價值。比如《山海經》所載“巫咸國在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇”，可據此研究原始時期的宗教信仰，而蛇則很可能就是上古巫咸國的圖騰。所以我們從這個方面看，《山海經》對宗教的追根溯源有著很好的研究價值。同時，《山海經》還是一部很有價值的地理文獻，它記載了我國古代的地形山貌、動植物和礦產分佈。對後世的影響也很廣，《水經注》中就有很多資料都源自《山海經》。

?山海經》是中國古代神話小說的本源，是歷史上的一部奇特的著作。沒有豐富的想象力，是無法完成這部偉大作品的，這也代表著古人集體的智慧。

山海清心得體會篇5

第一次知道《山海經》這本書是在那年熱播的《軒轅劍》裡，裡面的角色“書香”是“書妖”原型就是《山海經》這本古籍，當時看到就覺得很驚奇，書香什麼都知道，後來上網查了《山海經》才知道這是一本這樣神奇的書，後來，就一直想看，但一直沒機會。又一次，一個偶然的機會，看了這本書。

全書共分有四個部分，依次是《藏山經》、《海外經》、《海內經》和《大荒經》。《藏山經》主要記載山川地理，動植物和礦物等的分佈情況;《海經》中的海外經主要記載海外各國的奇異風貌;《海內經》主要記載海內的神奇事物;《荒經》主要記載了與黃帝、女媧、大禹等有關的許多重要神話資料。文字晦澀難懂，記錄一個事物往往只用兩行字，卻要你用很久的時間思考這到底是什麼東西，有的時候甚至五個字中三個都不認識。不過也就是那個時候我明白了，《山海經》也就只是《山海經》，沒有人可以證實它是否存在，一切都是荒謬的，這種神物本不應該存於世上……沒有任何人可以知道這本書的來歷，少有人去深究，卻又有很多人去努力的證實其存在的真實性。不過即使驗證了又能如何，既然已經知道了股市文化中明顯的誇大成分，剔除也是剔除不清的。我們只能從這些文字、圖畫中去嘗試窺視古人生活的情景，他們的文化，他們的歷史，他們的科學……

這本書我看了很多遍，每一次看他都能獲得新的知識。即使是這樣，有些人的生平卻會被我弄的一團糟，會不停質疑這究竟是怎麼一回事呢?不過質疑歸質疑，我自己無法解釋。我只是沉浸在古人思想的空間中，去用心來看他們用心書寫的圖畫，那種欽佩感會油然而生。而古人那種獨特的想象力和創造力真是讓我感到吃驚，這大概就是我們心心念念尋找的所謂的創新吧!可是時間確實改變了一切，我們那些美好的東西卻被遺失在了那裡。

?山海經》是古人智慧的凝結，這本看似平凡的書卻一點也不平凡，它是中國特有的，是中國歷史的一種傳承。它怪，它奇，它內容天馬行空。但又因為現代科技的發展，它似乎被我們遺棄了，中國的古老文化逐漸消失在人們的生活中……《山海經》這本經典怎麼能消失呢》我們或許可以靜下心來去讀一讀它，它的魅力，它的文化是使我們終身受益的。

山海清心得體會篇6

“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志固常在”，《山海經》這本充斥著神話誇張色彩的傳世名著對於國人來說肯定不陌生。在中國歷史中，《山海經》無疑是最富有神奇色彩，讓人一時難以說清的著作之一。近年來，解讀《山海經》的著作仿如雨後春筍，遍佈各大書店。其中，有通過資料資料，證明書中那些荒誕不經的地方、物種確實存在的考究類書籍，也有把《山海經》當成古代政治密碼加以附會解說的解密類小說，眾說紛紜。作為一名喜歡《山海經》的人，也談談我的一些拙見。

近日，讀了霧滿攔江解密《山海經》的大作《加密的歷史》，這本著作在豆瓣讀書、噹噹網上的評分很高，很大一部分人看過此書後都不吝嗇讚美之詞，稱讚其“上天入地明理知命，通古論今洞悉玄機，只讀霧滿攔江《推背圖》、《山海經》大揭祕足矣。”當時懷著激動的心情通讀下來，過後卻未免有幾分失望(霧滿攔江是一位很出色的作者，其出版的《別笑，這就是大清正史》和《民國就是這麼彪悍》都是繼當年明月《明朝那些事兒》之後頗受好評的歷史書籍，以下言論純屬個人觀點，就事論事，並非對作者有偏見)作者的揭祕基本上遵循這樣的套路：先引用一段原文(比如其開篇引言即是《山海經》裡關於貳負的描述)，再對原文進行白話解釋，接著開始揭祕，例如把一個略顯恐怖的神話人物形象(貳負跪坐於地，雙手被頭髮反綁)解釋成大禹支援自己兒子啟推翻禪讓制，建立“家天下”制度的篡位陰謀，最後再感慨一下。這樣迴圈了幾十遍，對《山海經》的大揭祕也就完成了。於我看來，首先把山海經裡的山川河流、奇人怪物附會成是政治隱語，已經很牽強了。但這還在接受範圍內，畢竟中國古代沒有言論自由，作者們害怕寫的太露骨被殺害，故意借神話傳說影射現狀還是很有可能發生的。可作者這本解密書裡卻把《山海經》的大部分內容強硬的說成是男女之間的歡娛之事，就委實讓人不可接受。比如，《海外北經》載：“鐘山之神，名曰燭陰。視為晝，暝為夜;吹為冬，呼為夏;不飲、不食、不息、息為風。身長千里。在無{上啟下月}之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。”現代諸多學者都已論證這是一種自然現象，只不過古人知識落後再加上迷信，才把這想象成有神靈存在;可這段文字在作者的“獨具匠心”裡，卻變成了原始人對生殖器官的崇拜，實在讓我們這些“思想不夠開放”的普通讀者覺得不可思議。

自《山海經》誕生之初至今天4400多年的歲月中，解讀其的著作不勝列舉。地理學家把其奉為最古老的地理書，漢朝王景治理黃河水患時，漢平帝還把此書賜予他，言明“天下河川皆有記載”，而酈道元寫《水經注》時，也把此書作為主要參考的書籍;在文人墨客眼中，《山海經》就是中國神話的來源，其記載的“盤古開天闢地”、“女媧補天”、“大禹治水”如同血液融入了中華民族的骨髓;而在我眼中，《山海經》則是一本取之不盡用之不竭的素材寶庫，充滿無盡魅力。其中所提到的天神糾紛，如“共工怒觸不周山”，“后羿射九日”;光怪陸離的國家，如“青丘之國”、“黑齒國”;奇特的物種，如“九尾狐”，“燭九陰”等，不管那個單獨拿出來，都能拍出一部不遜色於取材自古希臘神話、一千零一夜的好萊塢魔幻大片。

?山海經》天南海北，包羅永珍，堪稱我國古籍中蘊珍藏英之最者，實為研究上古時代絕好的寶貴資料，只可惜《山海經》所述太奇詭怪異，就連科技高度發達、人類思想極度解放的今天，書中所提及的東西也令人百思不得其解。惟願更多愛好《山海經》的同道細心解讀，也讓此書如《紅樓夢》般成為一門學術流派，不令這千古奇書明珠蒙塵。

山海清心得體會篇7

今天，我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長與山海經》。我的心深深的觸動了。

文章是講述魯迅先生與“阿長”的故事。“阿長”就是“長媽媽”。“長媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說“‘長媽媽’，已經說過，是一個一向帶領我的女工，說得闊氣一點，就是我的保姆”我認為這是魯迅先生在評價“長媽媽”的地位。讀到下面時，我又有了新發現，“阿長”這個名字別的女工也用過的，我可以體會到“長媽媽”在魯迅先生家的地位有多麼低下，因為連名字都可以用別人的，而且是為了省事。

又往下讀時，我發現魯迅先生十分憎恨”阿長“，因為阿長經常會告狀，我卻認為”阿長“雖然會告狀，但她是出自於真心想帶好魯迅先生的，阿長不僅會“切切察察”還知道許多風俗。但魯迅先生卻不領情。

“阿長”的性格不僅善良、熱心，還會關心人，我知道她對魯迅先生的心是好的，但是那時魯迅先生還小，並不願聽。可她卻不知厭煩的傳授她所知道事情。還為魯迅先生買了一本《山海經》，別人不願做，她卻會去做，她小時候沒讀過書，從“哥兒，有畫的‘《三哼經》’，我給你買來了”，中，她連字都記不住，可以想像到她買這本書有多麼艱難，於是魯迅先生又對她產生新的敬意。

所以，魯迅先生為何三十年後還要專門寫一篇關於“阿長”的一篇文章。

我可以想像，其實魯迅先生是很同情“阿長”的。因為，她為這個家做出了許多的貢獻，最後，卻連名字都沒落下，我認為魯迅先生是有後悔和內疚的。

最後，我想說我也很同情長媽媽。

山海清心得體會篇8

新年伊始，講述福建對口幫扶寧夏，使西海固地區人民過上美好生活的電視劇《山海情》上線就迅速走紅，成為2021年開年最受關注的電視劇作品。作為扶貧劇的標杆之作，《山海情》以其細節處見生活，溫情中見人心、奮鬥中見鬥志的鮮明特色，感動你我，溫暖寒冬，更讓我們那些奮鬥在脫貧攻堅一線扶貧幹部的“山海情”致敬點贊。

黨員幹部是扶貧的核心，是脫貧致富的帶頭人。群眾富不富，關鍵看支部。基層黨組織在脫貧攻堅中承擔著重要職責，是脫貧攻堅的主心骨和頂樑柱，充分發揮著戰鬥堡壘的凝聚力、戰鬥力，徹底激發貧困群眾的向心力、創造力，在扶貧路上克難奮進，創事幹業。目前扶貧成果的取得十分不易、成之惟艱，此時此刻堅守陣地，鞏固成果尤為重要。黨員幹部要扛起重任、盡責履職，在大獲全勝之前一絲不鬆懈、一刻不停頓，自覺帶頭落實扶貧工作責任，嚴格執行網格化掛點幫扶制度，發揮扶貧戰鬥員和宣傳員的作用，深入聯絡村戶開展幫扶活動，答疑解惑，解決包幫戶發展中的突出困難和問題。重點關注和解決貧困群眾的收入問題，確保收入來源真實穩定;落實兩不愁和三保障，確保貧困群眾吃穿不愁，基本生活質量得到保障，做到真脫貧、脫真貧、不返貧。同時建強壯大基層扶貧工作隊伍，注重從年輕黨員、三支一扶、公益組織、回村鄉賢中吸納優秀人才，培養成黨組織班子的後備人選，充實扶貧骨幹力量，為基層留下一支“帶不走的工作隊”。

技術人才是扶貧的支撐，是脫貧致富的領路人。人才是第一生產力。技術人才帶來的專業知識和先進技能促使生產效率提高、產品質量提升，貧困地區可持續發展動力更足。人才各司其職、盡其所能，在脫貧戰場上提供強勁的“火力支援”，是脫貧致富的根本保障，否則脫貧就是鏡中花、水中月，扶貧成果只是曇花一現。帶領群眾找到一條脫貧致富的道路需要勇氣和智慧，需要針對實際情況因地制宜，科學制定切實可行的扶貧計劃，大膽探索符合實際的扶貧專案。授人以魚，只能救一時之急;授人以漁，則可解一世之需。專業人才帶來技術和知識，關鍵是能把它們留下來，技術人才和黨員幹部要加強溝通交流，定期組織開展有針對性和前瞻性的知識教授和技能培訓，提高扶貧工作隊的能力素質，激發貧困戶的內生動力，增強扶貧路上抵禦外部風險的能力，降低返貧的風險。貧困戶只有真正學得到、做得出、賺得了，才能從根本上拔除頑固的“貧困根”，種上枝葉茂盛的“搖錢樹”，避免出現隊離業垮的不利局面。

貧困群眾是扶貧的主體，是脫貧致富的受益人。已經實現脫貧的貧困戶，要珍惜來之不易的扶貧成果，徹底消除“等靠要”、容易放棄的思想，樹立自強自立、艱苦奮鬥的精神。認真聽取黨員幹部對政策宣傳、方針解讀，瞭解掌握扶貧相關的優惠政策和補貼措施，主動向技術人員學習最新的科學技術和業務技能。已脫貧的群眾要居安思危，及時反映可能造成返貧的困難和問題，真實反饋因學、因災、因病、因殘再次致貧的情況。對於黨員幹部和技術人才牽頭的扶貧專案要勇於嘗試、大膽參與，利用勞動入股、資源入股或技術入股的方式，真正擼起袖子加油幹、勇敢幹，擔當起脫貧“主人翁”的角色，爭取早日脫離貧困隊伍。收入是衡量是否脫貧的重要指標，貧困戶要積極配合扶貧工作隊的工作要求，對於收入來源和組成要如實反映，確保工作隊掌握的資料真實、完整和有效，便於有的放矢加大幫扶力度，如期實現全民脫貧。

“打贏脫貧攻堅戰，中華民族千百年來存在的絕對貧困問題，將在我們這一代人的手裡歷史性地得到解決。這是我們人生之大幸。”脫貧攻堅已經來到收官之年，在扶貧路上共同奮鬥的“三人”，定會攜手邁向全面小康的偉大勝利。