教育學心得體會300字8篇

如果你在生活中有了新的想法，就可以寫心得體會進行記錄，心得體會的格式規定不高，但是裡面的內容要明確。下面是本站小編為您分享的教育學心得體會300字8篇，感謝您的參閱。

教育學心得體會300字1

對孩子的教育是一件很開心也是很累的事，首先可以把自己對這個社會的認識潛移默化給孩子，讓他們學會禮讓，時常給他們講一些名人名言，讓他們在聆聽故事的同時，學會怎麼去做一個有道德有思想的人。

孩子在七到十歲是最黃金的一個階段，有一句話叫做從小定八十，所以當孩子有意識的時候，我們做父母的就開始加強對孩子的思想教育，當然，最關鍵的就是教他們學會尊敬長輩，學會禮讓，不要隨便接受別人的饋贈，學會感恩，讓他們生活在一個輕鬆的環境中，學會自己去探索整個世界的樂趣，去發現更多讓他們感到新奇的事情。

我兒子今年上國小二年級，女兒上國小一年級，他們從小的時候，我們就教他們不要隨便接受別人的饋贈，生活上不要浪費，學會節儉，節儉對孩子來說是一種很好的品德，讓他們從小就學會，就知道，一絲一縷來之不易，讓他們學會珍惜，正如他們學過的古詩，誰知盤中餐粒粒皆辛苦一樣，對這一點我深有體會，一個人不管以後有多大的成就，只要不懂得節儉最後還是會失敗的。節儉是孩子成長過程中最應該學會的美德。

對孩子們的成績，有時我們是很關心的，但是我們不會強逼他們的，要讓他們感到樂趣所在，才能讓他們自己有一種學習的激情。讓他們自己去發展自己的特長，成績對孩子是很重要，但是我們做父母的相信，能力對孩子來講更是重要的。對孩子的教育讓我感到欣慰的是，我的兒子和女兒越來越讓我省心，他們學會了我交給他們的一些東西，讓我感動的是，當晚上我下班回家，疲憊不堪的時候，小孩子會主動端水給我洗腳，每次想到這兩個小傢伙變的越來越懂事，我就覺得這麼多年的付出沒有白費。兩個小孩子對零花錢要求的也不高，有時就算給他們點錢去買點冰激凌吃，他們也是捨不得吃，家裡的儲蓄罐裡裝滿了他們的省下來的零花錢。這些都讓我們做父母的很感動，很開心，雖然他們有時很調皮，但是聽話起來卻很聽話，讓我們做父母的省不少心。

對孩子教育這麼多年，讓我們做父母的體會很多，有很多很深刻很讓我們感動的事，在我們累的時候，他們會給我們捶背，這個時候也是最幸福的事，他們的獨立生活的能力也在我們的影響下變的越來越強了，在我們看來小孩子最大的能力也是獨立生活，這樣才能讓他們獨立去學習，獨立去思考，不然，一切都是瞎扯的。

這麼多年，最難忘的事就是他們和別的孩子在一起的時候，不去和別人爭，懂得讓，沒當看到他們這樣，心中真的會有一種成就感，感覺自己對孩子教育理念得到了成功。希望以後和老師共同努力，好好教育小孩，讓小孩做一個更讓老師喜歡的學生。

教育學心得體會300字2

通過學習，我認為，教育學不能單純作為知識進行學習，而是要理論聯絡實際，把所學的教育理論運用於教學當中。這就要求教師在教學中要做到：

一、始終將自己作為教學者與學習者相統一的角色來看待。將自己當為學習者，與學生在課堂生活中平等地討論和對話，表達自己的教育認識，實現師學生真正成為課堂生活的主人。

二、改變傳統課堂教學模式，形成互動、合作的教學模式，在課堂上，提倡平等對話，積極交流的合作教法。

三、要讓學生找到自信與尊嚴，多鼓勵學生提問與思考，欣賞學生的表白與論述，要為學生表達自己的認識與思想。要傾聽學生的表達，要尊重學生的見解。用教育的思維，形成教育的理念與智慧。讓學生真正感受到學習的自由與愉快。

通過學習，我認為封閉式的教育是是把學生與社會進行分離。學生只有在社會環境中才有利於開啟思維，鍛鍊社會交往能力和社會實踐能力。並且讓學生充分認識社會、認識世界。封閉式教育會影響學生的心理健康。成績好的學生更努力，成績差的學生失去自信心。只有讓學生在社會活動中才能得到實現和保證。成績好的學生更努力，成績差的學生失去自信心。

知識可以改變命運”，但知識不能決定一個人的成敗。有可以超過知識的東西——靈魂。教育傳授知識，不過我認為教育的最高境界在於對人的靈魂的塑造。而這關鍵在基礎教育。所以，作為教師我們要做到：

一、掌握教育規律，指導教育實踐。

二、掌握教學規律，提高教學質量。

三、做好教書育人工作。

通過學習，我明白了，教師只有認真學習教育理論，才能使學生的思想覺悟、道德品質、行為習慣得到健康成長，才能把學生培養成德才兼備的好學生。

教育學心得體會300字3

《教育學》全書共分三編，三編之前加有一個“緒論”。第一編的標題是“教育的一般目的”，本編主要論述了管理和教育的一般目的問題。第二編的標題是“興趣的多方面性”，本編主要論述了興趣的多方面性問題，並以此為基本原理來解釋學校的教學計劃和學科設定，闡述了教學的過程，環節等一系列教學論問題。第三編的標題是“性格的道德力量”，下面就《普通教育學》中的教育思想作一簡要述評。

（一）五道念與以之為基礎的教育目的論

五道念構成了赫爾巴特教育目的論的理論基礎。五道念即自由、完善、仁慈、正義和公平等五種道德觀念。第一種為“自由”的觀念。亦譯作“內心自由”的觀念。“自由”的觀念要求個人的意志和行為能擺脫一切外在影響的束縛而只受制於人的內在判斷，歸之於人的內在自律，歸之於人的理性自覺，從而使人的意志、理性與外在行為完全協調起來。第二種為“完善”的觀念。赫爾巴特認識到，在實際的道德實踐中，人的由意志、理性所作出的內心判斷往往難於與外在行為完全協調起來，人之理性判斷外發之為道德行為，往往受客觀條件和人的其他心理品質的影響。當內外發生矛盾且這一矛盾不能調和之時，即需依靠“完善”的觀念去加以解決，即用多方面的意志力和堅強而緊張的毅力加以“內部的協調”。第三種為“仁慈”的觀念。亦即“絕對的善”的觀念。

“完善”的觀念得以發生作用的法寶是人的意志等理智慧力。如果藉助人的內部的理智慧力還無法協調意志和行為之間的矛盾時，就要用“仁慈”的觀念來控制自己的行為，從而使人不與任何人發生那種危險的惡意的衝動。“仁慈”的觀念發生於兩種意志的相互關係之間，通過這一觀念使自己的意志處處與別的意志相協調，具有無私地為他人謀福利的強烈願望，這樣，社會衝突就不可能發生，社會秩序就會得以安定。第四種為。“正義”的觀念“正義”的觀念就是“守法”的觀念。如果“仁慈”的觀念還不足以遏制人的與他人發生衝突的惡意衝動，就必須通過“正義”的觀念，即根據人們志願協調所制定的守法觀念或法律條文予以解決。這樣，“正義”的“守法觀念”和良好的社會秩序就會牢固地建立起來。第五種為“公平”的觀念。亦即“報償”的觀念。如果通過“正義”的觀念還不能夠解決不同意志之間的矛盾，就必須通過“公平”的觀念，對那些預先思量過的錯誤行為予以應受的懲罰使之不失為公道。“公平”的觀念要求以等量的善與惡償還於當事人，即以其人之道還治其人之身。它使人意識到不良的行為必將導致應有的法律制裁。

教育的整個目標和全部工作就在於以五道念為基礎，培養具有完美的道德品質的人，“使絕對明確、絕對純潔的正義與善的觀念成為意志的真正物件，以使性格內在的、真正的成分一個性的核心一按照這些觀念來決定性格本身，放棄其他所有的意向”。這種以培養道德為旨歸的教育目的，赫爾巴特稱之為“道德目的”或“必要的目的”“道德的目的”或“必要的目的”是教育最終的最高的目的，是公民道德對教育目的和學生人格所提出的必然要求。道德目的強調要培養內外統一，道德認識、道德判斷與道德行為相互協調的具有自律道德的人，很顯然，“德育決不是要發展某種外表的行為模式，而是要在學生心靈中培養起明智及其適宜的意願來”。道德目的即是要培養既不懷疑現存的社會制度，又能克服自己內心的任何衝動的“完人”。

教育目的除了“道德目的”這一最終的或最高的目的之外，還應當包括“純粹可能的目的”或“意向目的”。在赫爾巴特看來，人類的社會分工是必要的，“人類社會早就發現分工是必要的，這樣每個人都可以把他所做的事做好”。但是，分工過細也會造成弊端，所以，“在真正人類的較高階活動領域中，分工不應該分到使每個人相互不瞭解的程度”。社會要求每一個人都要熱愛一切工作，同時又必須精通一種工作，“這種專一的精通是各人所意向的事情，而多方面的可接受性，只能產生於個人從一開始就作出的多方面的努力之中，這就是教育的任務”。作為教育者，應該針對兒童在未來的成人生涯中所可能遇到的種。種職業選擇問題，有意識地為他們的未來生活和就業工作做好必要的準備。因此，必須針對兒童興趣的多方面性培養兒童“平衡和多方面興趣”，以使兒童獲得“一切能力的和諧發展”。

（二）管理論

赫爾巴特認為管理的主要方法有：

（1）威脅。這是一切管理首先採取的措施，是管理兒童的第一手段，也是特殊手段。威脅帶有強制性。學校應規定許多切實而具體的命令和禁則，設定懲罰薄，專門記載兒童的過失。但是，由於那些本性倔強的兒童對威脅毫不在乎，什麼都不怕，而那些本性脆弱的兒童也體會不到威脅的意義，還是繼續照其願望所指使的那樣去做，所以，採用威脅的方法常常不能獲得預期的效果，它必須與其他方法結合進行。

（2）監督。對孩子不加監督，不加教養，而放任兒童撒野是培養不出偉大的品格來的，因此，長期以來，監督就是兒童管理的不可缺少的部分。但是濫用監督又會造成很大的危害。拘泥於細節的和經常的監督對於師生雙方都是負擔，因此雙方都常常千方百計要回避它，並一有機會就會把它拋棄掉。濫用監督“還會妨礙兒童自己控制自己，考驗自己，使他們不能認識永遠不會被引入教育體系之中而只有通過自己探索才能發現的許許多多事物”。濫用監督只會扼殺人的創造能力、果敢精神和自信行為，只會產生這樣的人；“他們始終只是單調刻板的，並習慣於墨守陳規俗套，不思改變，而對於高尚與奇特的事件則畏縮不前；他們把自身葬送於庸庸碌碌與安逸之中”。

（3）權威與愛。權威能約束人使之不至產生超出常規的活動。權威非常有助於克服人的一種傾向於邪惡的、正在形成的意志。對於那些具有最活躍的天性的人來說，權威更應該是不可缺少的。權威必須將教育置之度外而單獨發揮作用。雖然權威對於兒童的心智培養沒有多少意義，但它“對於學生以後的思想範圍的劃定或者擴大來說是多麼重要；他們今後將要在這種思想範圍內更加自由地活動，並獨立地創造自我”。愛在管理中也具有重要意義，學生一旦獲得了愛，這種愛便可大大地減輕管理的困難。愛所要求的師生之間的感情合諧可以通過兩種方式產生出來：一是教育者的感情投入，教育者將自己的感情十分巧妙地悄悄融合在學生的感情之中；二是教育者設法使學生的感情以某種方式接近他自己的感情。後者較為困難，它必須與前者結合起來採用，“因為只有當學生能夠用某一種方式與教育者交往起來的時候，學生才能致力於他與教育者關係的發展”。

（三）興趣說與教學論

（1）興趣的多方面性。赫爾巴特將“興趣的多方面性”作為其教學論的理論前提和基礎，在《教育學》中，其第二編，作為論述教學理論的專編，即是以“興趣的多方面性”作為卷名的。

何謂興趣？“興趣是同慾望、意願和審美有共同之處的，是同漠不關心相對立的。”“當我們發生興趣時內心是積極的，但在興趣未轉化為慾望與意志之前，我們在外表上卻一直是消極的。興趣處於單純的觀望與著手之間”，同時。興趣能激起人們的愛好而佔有人的心靈，從而過渡到慾望和意願。人對外界實在的注意，構成了興趣的來源，這種實在一旦與人的一種新表象相互聯絡時即會產生興趣這一心理活動。作為現象的外界實在具有多方面性，因而人的興趣也具有多方面性，“心智中的多方面性只不過是現象的多方面性，就像心智中的統一性只不過是現象的相似性與綜合一樣”。

興趣的多方面性可分為兩大類，即“認識”的興趣和“同情”的興趣。“認識”的興趣是屬於周圍自然現實的認識，“是在觀念中摹寫在它面前的東兩”，而“同情”的興趣則屬於認識社會生活的，“是把自身置於別人的情感之中”。以上這兩大類興趣又可具體分為六種興趣。第一種是觀察、認識自然界及周圍環境個別現象的經驗興趣。第二種是探究自然知識規律，對事物進行思考的思辨興趣。第三種是對現象的善惡美醜進行藝術評價的審美興趣。第四種是與一定範圍內的人接觸的同情興趣。第五種是與社會上較廣泛的人進行接觸以盡公民職責的社會興趣。第六種是要對所信奉教派予以重視和親近，虔信上帝，服從教會的宗教興趣。

（2）興趣的四階段與四段教學法。赫爾巴特還進一步對興趣的心理特性和心理過程進行了探討，認為人的興趣是一個由“專心”和“審思”共同組成而又相互矛盾的心理活動。“專心”要求人全身心地投入到某一事物之中，排除其他事物的干擾，不以彼一害此一，“應當明晰地把握每一件事，全心全意地獻身於每一件事”。同時，“人格依賴於意識的統一，依賴於積聚，依賴於審思。各種專心是相互排斥的。正因為如此，它們也排斥那種必須藉以使它們統一起來的審思”。因此，“專心”排斥“審思”，同時又需通過“審思”將種。種“專心”統一起來。如何預先感覺到‘審思每一次是如何由這樣那樣的專心組成的”，“乃是教育技巧的核心”。“專心”與“審思”的矛盾運動構成了興趣的四個階段，即注意、期望、要求、行動。赫爾巴特正是依據興趣的四個階段提出了其極為著名且又影響極為巨大而深遠的“四段教學法”。

根據這四個階段。赫爾巴特認為，教師應採取符合學生心理活動規律的教學程式，有計劃、有步驟地進行教學。因此他把教學過程分成4個連續的階段：

一是明瞭。指教師講解新教材，把教材分解為許多部分，提示給學生，便學生領悟和掌握。這時，學生的心理處於"靜止的專心"狀態。教師適宜於"採用簡短的、儘可能易理解的語句進行講解，"而在講解之後，立即讓一些學生（而不是全部學生）確切地重複出來，這常常是適用的方法"。

二是聯想。指通過師生談話把新舊觀念結合起來。教學的任務是把前一階段教師所提示的新觀念和學生意識中原有的舊觀念結合起來。這是統覺的初級階段。這時，學生的心理表現為動態的人專心"。"自由交談是聯想的最好方法，因為學生可以從中獲得機會去嘗試作出偶然的聯想，而這種聯想對他來說恰恰是最輕而易舉的，最不費力氣的，同時可以獲得機會去改變這種聯想，使之多樣化，並按他自己的方式掌握已學過的東西。"

三是系統。指在教師指導下尋找結論和規則，使觀念系統化，形成概念。這是統覺的繼續。這時，學生的心理處於"靜止的審思"狀，而這種審思可以使學生"看到許多事物的關係"，"把每個個別事物看成是這種關係的一個成分，並處在恰當的位置上"。教師要採用"連貫的陳述方法"，要"通過突出主要思想使學生感覺到系統知識的優點，並通過較大的完整性增加知識的總量"。

四是方法。指通過練習把所學知識應用於實際，以檢查學生對新知識的理解是否正確。這時學生的心理表現為動態的審思。教學萬法主要是讓學生做作業、寫文章與修改等。

所以，教學過程即是一個觀念運動過程，通過清楚階段使個別的觀念明確清楚，通過聯合階段使許多個別的觀念得以聯合，通過系統階段使已聯合的許多觀念得以系統化，通過方法階段使巳系統化的觀念進行某種運用，以便使之更為牢固和熟練。

（四）性格觀

1、管理、教學和訓育，構成了赫爾巴特教育體系的骨幹。管理不是教育，但是，“緊緊而靈巧地抓住管理的韁繩”，則是教學和訓育工作得以順利進行的必不可少的保障。而訓育即是道德教育，即是整個教育活動的主要組成部分。在教學和訓育（教育）的關係上，“不存在‘無教學的教育’這個概念，正如反過來，我不承認有任何‘無教育的教學’一樣。”道德教育（訓育）如果不通過教學，只是一種失去了手段的目的；相反，如果教學不進行道德教育（訓育），就是一種沒有目的的手段。訓育，是教育的最高或最終的目的。就其內容而言，訓育即是培養學生形成道德性格的教育。

（1）性格與意志、個性。什麼是性格？“那種與眾不同的特徵通常稱為個體的性格。”牲格與意志關係很大，“能用來刻劃作為理性動物的人的主要表徵，這就是意志，而且是在嚴格意義上來說的意志”，意志是堅定的，而這種堅定性就是性格。觀念（五道念）形成意志，意志陶冶性格。性格與個性具有一種既相依又鬥爭的矛盾關係，一方面，“應當儘可能避免侵犯個性”，另一方面，“性格幾乎不可避免地通過對個性的鬥爭來表現自己。單純而頑強的性格正是通過對來自個性深處的新的念頭和慾望進行不斷的鬥爭而形成的，不論是道德的性格還是罪惡的性格，概莫能外。所以，赫爾巴特提出：“使絕對明確、絕對純潔的正義與善的觀念成為意志的真正物件，以使性格內在的、真正的成分──個性的核心──按照這些觀念來決定性格本身，放棄其他所有的意向，這就是德育的目標”。

（2）性格之主觀部分與客觀部分。性格的客觀部分即是指個人在自我觀察時所發現的業已存在於自身的意志；而性格的主觀部分則是自我觀察吋所產生的新意志。二者可能一致，也可能不一致。一致吋，加強性格；不一致時，損壞性格。不一致的情況必會導致二者的矛盾鬥爭，從而產生一強一弱的結局，並最終通過以強勝弱來將性格統一起來。赫爾巴特認定，對性格的客觀部分的教育是困難的，因為當我們對兒童進行教誨時，其性格的客觀部分往往會隱藏起來，而到時又會表現出來。教育的使命正是在於知難不避地對性格的客觀部分進行教誨。只有在性格的客觀部分得到了陶冶之後，才能為教育性格的主觀部分打好基礎。

2、道德性格

（1）道德性格之積極方面與消極方面。凡是有德行的人，其性格總是堅強的，而非懦弱的。但是，一方面，道德的性格表現為堅強的意志，另一方面，道德的性格又必須服從外來的要求，而這又有可能成為懦弱的表現。這一矛盾的兩個方面即是道德的積極方面與消極方面。赫爾巴特認為，這一矛盾的解決過程，即是人的性格走向“內心自由”的過程。道德性格的形成必須藉助於對外來要求的服從來實現，但是，這種服從決不能是消極的，決不能是遷就，堅強的性格必須對外來的要求進行審查，選擇和評估，從而作出自我判斷，將消極的外來的要求轉化提升為積極的自我道德律令，“只要一個人決定服從判斷，那麼這種否定的判斷就會轉化為真正的性格昇華和自我犧牲。於是，他把那本身僅僅是一個單純的判斷的東西作為一個絕對的命令予以接受”。所以，經過了內心的價值轉換，消極的“服從”便轉變為積極之物了。真正的道德性格正是通過克服性格中的主觀部分和客觀部分的不一致來求得道德的積極方面和消極方面的統一，從而達到“內心自由”的境界。

（2）道德性格的影響因素。首先，“行動是性格的原則”，內部經驗是道德性格的本原。意志決定性格，意志行動構成道德性格的基礎。人的行動是外部活動，而人的意志是內部活動，內部活動總是先於外部活動，外部活動不過是內部活動的複本。因此，內部經驗的性質和能力決定著道德性格的傾向。其次，思想範圍影響人的性格。人有怎樣的思想範圍就有怎樣的性格，“思想範圍的限制雖然不是性格的限制，卻是為性格造成了限制”，所以，只有使學生形成廣闊的思想範圍，方能運用教育的全部力量。再次，素質影響人的性格。人的心理素質是有所不同的，其根本的不同在於“各人的心靈狀況是否較容易或較難改變方面。”有的人易受感動，其心理往往因境而遷，有的人則不易感動，其心理往往堅定執著，前者永遠形成不了穩重的性格，而後者則具有極出色的素質，因而是最值得教育的人。最後，生活方式影響人的性格。動盪流離的生活方式會對道德性格的形成產生不良影響，嚴格規律的生活才有益於孩子，“父母們通過其對家事的全部安排來建立日常生活的嚴格規律，可以給他們的孩子帶來明顯的好處。”但是，也應該注意不要將這種有規律的生活安排得過於單調，過於嚴格，不然，“那些僅僅被動地作為馴服的兒童而成長起來的人，當脫離監督時，他們就沒有性格了”。

（五）《教育學》的意義

赫爾巴特的《普通教育學》是教育理論發展史上的偉大里程碑，是近代教育理論走向科學的開山祖和奠基石。

（1）赫爾巴特將五道唸作為其教育論的理論基礎。這種試圖將教育目的論建立在倫理學基礎之上的努力顯然是一種理論上的貢獻，從而使其教育目的論成為有源之水，有本之木的理性之物。

（2）赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的基礎之上，這顯然是唯心主義的觀點。從中我們可以看出，中世紀神學的幽靈還在赫爾巴特的身上游弋，其反動性是顯而易見的。但是，即使在赫爾巴特的最專制的管理論之中，我們還是可以依稀看到一些民主的東西。這就是矛盾的赫爾巴特。

（3）《普通教育學》的不朽生命在於它的教學論。赫爾巴特從其觀念、興趣、統覺等心理學思想中尋找其教學論的理論依據，試圖將其教學論建立在心理學基礎之上。這是赫爾巴特的一個極為重大的理論貢獻。

（4）在訓育論中，赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消極方面統一起來，從而使人歸於“內心自由”。他重視有規律的生活在兒童的道德性格養成中的作用，將道德性格的養成生活化，重視教育者在形成兒童道德性格中的重大影響和作用，主張陶冶，反對強制，所有這些，都是具有理論意義和實踐價值的。但是，赫爾巴特將一切社會問題甚至包括一切尖銳的社會問題都歸之於溫和的道德觀念的責任，從而陷入了“道德萬能論”的泥潭。這充分反映了赫爾巴特的思想保守性。

教育學心得體會300字4

新課標是教育部進行的一次新的基礎教育課程改革，以適應現代教學理念。這幾天，我研讀了《英語課程標準》，在這過程中我學習到了許多新的教學理念。通過學習我體會到以下幾點：

一、初步發展跨文化交際能力。

《英語課程標準》明確提出：要拓寬學生的文化視野，發展跨文化交際意識和基本的跨文化交際能力。跨文化意識是指對異國文化與本國文化的異同的敏感度，和在使用外語時根據目標語（如英語）文化與本國文化來調整自己的語言理解和語言產生的自覺性。跨文化意識的培養是英語教學的一個重要組成部分，我們教師應結合教學內容，把跨文化意識的培養貫穿於英語教學的某一個環節。在國小階段，注重對學生跨文化意識和交際能力的培養，是增強學生對英語文化的理解力，培養學生英語綜合運用能力的重要途徑。因而，英語教師要努力引導學生加深對英語文化的理解和認識，在學習運用英語的基礎上逐步培養學生的跨文化思維，逐步形成學生跨文化交際的能力。

二、課堂教學要採用靈活多樣的教學方式

根據新課標的要求，新教材的教學必須適合國小生的年齡特點，建立以活動課為主的教學模式，重點培養學生用語言進行交流的能力，力求採用聽、說、讀、演、玩等多種方式，將英語知識先輸入學生的大腦，再鼓勵學生積極參與課堂教學，大膽表達，將英語知識輸出大腦。課堂內容也應該豐富多彩，讓學生在輕鬆自然的氛圍中習得知識。在教學中，教師要根據教材的每一知識環節的特點，採用靈活多樣的教學方法，始終給學生一種新鮮感，那麼學生就會學得輕鬆、自然。採用什麼樣的教法，要看這種教法能不能在課堂上為學生提供一個多說、多讀、多演練英語的機會。在課堂上，我最常用的方法是直觀教學法。學生藉助直觀教具能夠對詞句很快形成正確概念，記憶牢固，又寓教於樂，使課堂教學變得生動活潑。重要的是，在直觀演示中，學生可以對所學的單詞和句型進行反覆強化訓練，從而形成自然的語感。例如在教授購物時，我讓學生課後先準備關於購物的知識和一些實物，上課的時候，我先複習這些實物的英語，然後引出購物環境，很自然的教師和學生之間建立了一種和諧的購物環境。這樣，學生學會了幾種購物環境用語後，他們都急著到購物環境中來試一試，嘗試一下說英語、用英語的快樂。一節課，在熱鬧的購物氣氛中結束了，學生學到了知識，老師給學生提供了愉悅的課堂操練環境，取得了良好的教學效果。

三、科學的評價，對教學的積極導向作用。

評價在英語教學中起著舉足若輕的作用，合理的、及時的、科學的評價能夠對教學有積極的導向作用。不管是什麼形式的評價，都要以人為本，我們的評價要體現對每一個孩子的關愛，讓每一個孩子體驗到自己的信心。不要用枯燥的考試作為評價孩子好壞的唯一標準。 上課過程中，老師要對孩子的回答做出及時的反應，用“good”、 “ok”等評語來表揚學生，用“have a try”來激勵學生。

總之，本著以激勵學習為原則，實施以評價為主，以“評”促學，培養學生的自信，使學生不斷進步。

隨著教學實踐的開展，相信有更多的精神和要求等待我們進一步的學習與領悟，在以後的教學過程中，我將會不斷的努力、不斷地嘗試，爭取以更加認真的態度、全新的面貌、更加積極主動的姿態去面對學生，使每個學生都能取得好成績。

教育學心得體會300字5

安全與生命同系，只有有了安全，才能保證生命的質量。就生命而言，本來就是一個奇蹟，也是一種偶然，一個新的生命能否來到這個世界上，有時僅僅在於父母的一念之差;在正常的情況下，一個生命能否得到保全，直到生命的最後一息，也僅僅在於對待安全意識上的一念之差。大學時期是大學生人格發展與完善的關鍵時期。大學生群體是一個特殊的社會群體，有其自身的特點：生理髮育基本成熟而心理髮育滯後;個性趨向定性，但可塑性大;智慧接近高峰，但尚未完全開發;社交願望強烈，但經驗不足;缺乏必要的社會經驗，安全防範意識較差，自我防禦能力較弱等。大學生群體的特徵以及大學生特定的年齡結構、生活環境、文化背景，決定了大學生必然面臨諸多安全問題的困擾。目前，獨生子女成為我國大學生的主體，這些大學生基本是在父母的細心呵護下和老師的關懷下長大的，對於社會的複雜性知之甚少，一旦離開父母和老師，開始獨立面對紛繁複雜的社會時，對可能發生的各種安全問題往往缺乏必要的重視和警惕，給違法犯罪分子以可乘之機。

是什麼導致的安全隱患呢？

(一)社會因素

1.不健康文化的侵蝕全球化帶來了各國經濟文化的深度交流和互相影響。各國在享受全球化成果的同時，也面臨著不同文化的衝擊，特別是一些不良文化，對涉世不深、分析判斷能力不強的大學生產生了負面影響，甚至有一些意志力薄弱的新形勢大學生世界觀、人生觀、價值觀發生錯位，容易引發安全隱患。

2.社會公共安全教育的缺失當前全社會教育的注意力仍然過多地集中於學生的文化知識方面，對學生的心理、法紀、安全等方面的教育則關注不夠甚至有所忽視，導致大學生的安全教育缺乏良好的社會氛圍和必要的資源投入。

(二)校園因素

1.校園安全環境日趨複雜近年來，高校招生規模逐年擴大，後勤服務社會化改革不斷深入，高校已由象牙塔演變為開放的小社會，不同年齡、層次的外來人員與學生同在校園內生活，不法之徒乘虛而入，敲詐勒索，侵害學生財產安全與人身安全的案件時有發生。因擴招而新建的校區不少位於城鄉結合部，社會治安水平不高，刑事犯罪風險相對較高，食品安全狀況堪憂。

2.學校對安全教育重視不夠部分高校受到就業壓力的影響，只管教書不管育人，只關心與就業率直接相關的專業知識及就業能力的培養，對大學生的安全教育僅停留在檔案、報告層面，沒有在整個校園內營造良好的安全氛圍。部分高校雖然高度重視校園安全建設，在人防、物防、技防方面投入較多，但卻忽視了安全教育這一重要環節，導致工作陷入被動。部分高校安全教育缺少整體規劃，沒有形成科學化、制度化的教學體系。多數學校開展的安全教育普遍存在重說教、輕實踐的問題，教育形式呆板，學生不感興趣，安全教育遠未取得應有的效果。

(三)家庭因素

1.少數父母成為安全教育的反面教材父母是孩子的第一任老師，他們的言行和思維習慣深刻影響著孩子，是孩子效仿的物件。父母過馬路闖紅燈，孩子也會模仿;父母習慣吃路邊攤，孩子也少不了饞嘴要吃;父母不重視用電防火安全，孩子的防火防電意識也往往不強。

2.過分溺愛對大學生安全產生“負能量”新形勢大學生多為“9後”，父母溺愛現象比較普遍。這種溺愛會產生兩方面的消極影響：一方面，除了學習什麼都捨不得孩子去做，也就使孩子失去了從日常生活中得到安全教育、獲取安全知識的機會，對危險喪失了必要的警惕性，容易給犯罪分子以可乘之機。另一方面，溺愛也會導致學生心理承受能力差，面對學業、就業壓力時容易感到彷徨無助，面對挫折和人際交往的障礙容易心情抑鬱、自怨自艾，甚至反應過激、報復他人。

我們該怎麼做呢？

作為一個大學生，我們應該掌握自救自護常識，以便在生活中能夠冷靜處理髮生的每一件事故，在緊急情況下幫助他人以及加強自我保護意識。生活中，同學們都在幸福、溫暖的家庭里長大，受到父母和家人的關心、愛護，似乎並不存在什麼危險。但是，家庭生活中仍然有許多事情需要倍加註意和小心對待，否則很容易發生危險，釀成事故。

如今，電視機、電冰箱、洗衣機、電熨斗、吹風機、電風扇等家用電器越來越多地進人了家庭。使用家用電器，除了應該注意安全用電問題以外，還要注意以下幾點：各種家用電器用途不同，使用方法也不同，有的比較複雜。一般的家用電器應當在家長的指導下學習使用，對危險性較大的電器則不要自己獨自使用;使用中發現電器有冒煙、冒火花、發出焦糊的異味等情況，應立即關掉電源開關，停止使用;電吹風機、電飯鍋、電熨斗、電暖器等電器在使用中會發出高熱，應注意將它們遠離紙張、棉布等易燃物品，防止發生火災;同時，使用時要注意避免燙傷;要避免在潮溼的環境下使用電器，更不能使電器淋溼、受潮，這樣不僅會損壞電器，還會發生觸電危險;電風扇的扇葉、洗衣機的脫水筒等在工作時是高速旋轉的，不能用手或者其他物品去觸控，以防止受傷;遇到雷雨天氣，要停止使用電視機，並拔下室外天線插頭，防止遭受雷擊;電器長期擱置不用，容易受潮、受腐蝕而損壞，重新使用前需要認真檢查;購買家用電器時，要選擇質量可靠的合格產品。

煤氣給人們生活帶來了許多方便，但如果使用不當，它也會造成災難。使用時要注意以下各點：認真閱讀燃氣器具等的使用說明書，嚴格按照說明書的要求操作、使用;使用人工點火的燃氣灶具，在點火時，先將火源湊近灶具然後再開啟氣閥;經常保持燃氣器具的完好，發現漏氣，及時檢修;使用過程中遇到漏氣的情況，應該立即關閉總閥門，切斷氣源;燃氣器具在工作狀態中，人不能長時間離開，以防止火被風吹滅或被鍋中溢位的水澆滅，造成煤氣大量洩漏而發生火災;使用燃氣器具，應充分保證室內的通風，保持足夠的氧氣，防止煤氣中毒。在處於煤氣洩漏的環境中，應用溼毛巾捂住口鼻，迅速撤離。遇有煤氣中毒的病人，要迅速將其抬到通風的地點，鬆開衣領、褲帶，保持其呼吸道通暢，但要注意保暖，防止感冒。對中毒嚴重者應實施人工呼吸和心臟按壓，並馬上撥打120急救電話，或迅速將病人送往醫院搶救。隨著生活水平的不斷提高，生活中用電的地方越來越多了。因此，我們要掌握以下最基本的安全用電常識：認識瞭解電源總開關，學會在緊急情況下關斷總電源;不用手或導電物(如鐵絲、釘子、別針等金屬製品)去接觸、探試電源插座內部;不用溼手觸控電器，不用溼布擦拭電器;電器使用完畢後應拔掉電源插頭;發現有人觸電要設法及時關斷電源或者用乾燥的木棍等物將觸電者與帶電的電器分開，不要用手去直接救人;使用中發現電器有冒煙、冒火花、發出焦糊的異味等情況，應立即關掉電源開關，停止使用等情況。一旦我們身受火災危脅，千萬不要驚慌失措，要冷靜地確定自己所處位置，根據周圍的煙、火光、溫度等分析判斷火勢，不要盲目採取行動;身處平房的，如果門的周圍火勢不大，應迅速離開火場：身處樓房的，不要盲目亂跑、更不要跳樓逃生，這樣會造成不應有的傷亡。可以躲到居室裡或者陽臺上。緊閉門窗，隔斷火路，等待救援。因火勢太猛，必須從樓房內逃生的，可以從二層處跳下，但要選擇不堅硬的地面，同時應從樓上先扔下被褥等增加地面的緩衝，然後再順窗滑下，要儘量縮小下落高度，做到雙腳先落地。如身上衣物著火，可以迅速脫掉衣物，或者就地滾動，以身體壓滅火焰，還可以跳進附近的水池、小河中，將身上的火熄滅，總之要儘量減少身體燒傷面積，減輕燒傷程度;火災發生時，常會產生對人體有毒有害的氣體，所以要預防煙毒，應儘量選擇上風處停留或以溼的毛巾捂嚴口、鼻，屏住呼吸，儘量降低身體高度，彎腰疾走或在地面匍匐前進;被困在房間內時，要用溼被單堵住門窗縫隙，防止煙霧向室內蔓延。

除此之外，家庭生活還存在很多安全問題。經常還會發生燙傷、刀具割傷、在室內活動中磕碰、滑倒、摔倒以及飲食衛生等問題，所以我們要處處小心，提高自護意識。在室外生活方面，我們需要注意的危險因素更多。

如今社會，交通越來越發達，發生交通事故的機率也越大，我們應該慎重對待，應該提高警惕和防範意識。雖然汽車給我們帶來了很多便利，但交通事故同時也給無數家庭帶來了痛苦。交通事故發生後，及時有效地施救非常重要。

因此，出了交通事故，我們應該怎麼處理呢？常見的一些情況如下：失火：破窗脫身打滾滅火。汽車在行駛途中突然起火，駕駛員應立即熄火停車，切斷油路、電源。關閉車窗和點火開關後，組織車內人員迅即下車。若車輛碰撞變形、車門已無法開啟，可從前後擋風玻璃或車窗處脫身。萬一身上已經著火，可下車後倒地滾動，邊滾邊脫去身上的衣服。此時不要張嘴深呼吸或高聲呼喊，以免煙火灼傷上呼吸道;翻車：腳鉤踏板隨車翻轉。當司機感到車子不可避免地要傾翻時，應緊緊抓住方向盤，兩腳鉤住踏板，使身體固定，隨車體旋轉。車內乘客應迅速趴到坐椅上，抓住車內的固定物，使身體夾在坐椅中，盡力穩住身體。翻車時，不可順著翻車的方向跳出車外，而應向車輛翻轉的相反方向跳躍。落地時，應雙手抱頭順勢向慣性的方向滾動或奔跑一段距離，避免遭受二次損傷;落水：先深呼吸再開車門。汽車翻進河裡，若水較淺，未全部淹沒，應等汽車穩定以後，再設法從門窗處離開車輛。若水較深，先不要急於開啟車門與車窗玻璃，因為這時車門是難以開啟的。此時，車廂內的氧氣可供司機和乘客維持5至10分鐘。車內人員不要慌張，將頭部伸出水面，迅速用力推開車門或玻璃，同時深吸一口氣，再浮出水面;碰撞：兩腳蹬直身體後傾。在交通事故中的迎面碰撞中，受到致命危險的往往是司機。一旦事故發生，當碰撞的主要方位不在司機一側時，司機應雙手緊握方向盤，兩腿向前蹬直，身體後傾，保持身體平衡，以免在車輛撞擊的一瞬間，頭撞到擋風玻璃上而受傷。如果碰撞的主要方位在臨近駕駛員座位或者撞擊力度過大，司機應迅速躲離方向盤，並將兩腳抬起，以免受到擠壓。除此之外，我們還要掌握在事故中患者的急救措施：顱腦損傷的急救、心絞痛的急救、急性心肌梗塞的急救、中風的急救、心跳停止者急救等。

中暑是人持續在高溫條件下或受陽光暴晒所致，大多發生在烈日下長時間站立、勞動、集會、徒步行軍時。輕度中暑會感到頭昏、耳鳴、胸悶、心慌、四肢無力、口渴、噁心;重度中暑可能會伴有高燒、昏迷、痙攣等。為了防止中暑，我們要做到：喝水，大量出汗後，要及時補充水分。外出活動，尤其是遠足、爬山或去缺水的地方，一定要帶夠充足的水。條件允許的話，還可以帶些水果等解渴的食品;降溫，外出活動前，應該做好防晒的準備，最好準備太陽傘、遮陽帽，著淺色透氣性好的服裝。外出活動時一旦有中暑的徵兆，要立即採取措施，尋找陰涼通風之處，解開衣領，降低體溫;備藥，可以隨身帶一些仁丹、十滴水、霍香正氣水等藥品，以緩解輕度中暑引起的症狀。如果中暑症狀嚴重，應該立即送醫院診治。我們還應注意以下情況：地震發生時，應先躲避後逃生，等搖晃停止後再出門。躲避時不要站在房間中央，應及時尋找有支撐物的地方躲避。撤離時應走樓梯，不要乘電梯;地鐵故障時，要注意聽地鐵人工廣播，並聽從工作人員統一指揮和引導，沿著規定方向疏散。最好用溼的衣服、毛巾、口罩等織物蒙鼻，逆風而行，不要深呼吸;乘船落水時，應迅速穿上救生衣，發出求救訊號。除非別無他法，否則不要棄船。一旦棄船，應迎著風向，雙臂交疊在胸前，壓住救生衣，雙手捂住口鼻跳水;被劫持時，最重要的是儘量保持鎮定，不要做無謂抗爭。同時，要儘量觀察劫持者的特徵，為獲救或日後案件偵破贏得線索。只要我們處處小心，注意安全，掌握自救、自護的知識，鍛鍊自己自護自救的能力，機智勇敢的處理遇到的各種異常的情況或危險，就能健康地成長等各類情況。不管是家居安全、交通安全還是外出安全，都存在著很多危險因素。我們除了要學會處理方法外，還要加強防範意識，提高警惕。在各方面都做好保障工作，讓自己和家人更放心。

教育學心得體會300字6

一、充分利用班會課。

組織學生認真學習學校安全規章制度，規範安全管理，強化安全措施，提高學生的安全意識。

二、抓好平時的安全教育。

在小事中滲透安全意識，養成注重安全的習慣。每次下課的時候，教育學生不要跑出教室，避免與其他同學相撞；上下臺階要慢行，不要擁擠。每次參加學校的集會活動，教育指導學生列隊安全有序的走到操場集合。讓學生養成守秩序的良好習慣。

三、以學校活動為依託，開展安全教育。

學校安全宣傳活動是學生獲取安全知識的主陣地，有著得天獨厚的教育條件，可以進行正規化、系統化、經常化的安全教育。在活動中，結合學生實際，將校園安全、校外活動、交通安全、飲食安全、緊急避險等內容納入其中。在學習方式上，利用黑板報、知識競賽等各種形式生動活潑地開展教育。學生的學習興趣濃厚，態度積極，在不知不覺中就掌握了大量的安全知識。活動不光讓學生掌握了安全知識，還提高了學生的安全意識。

四、制定班規，嚴肅班紀。

良好的習慣都是從強迫開始的。為儘快培養學生良好的安全習慣，我制定了班級規定，提出了“六不準”的行為準則，即：不玩危險物品，不私自下河游泳，不追逐打鬧，不和陌生人隨意接觸，不隨意攀爬，不準在樓道里做遊戲。這樣安全教育工作就與學生的日常行為規有機地結合起來。

五、參加學校常規活動，文明守紀，安全第一。

參加學校的集體活動，要求學生進場和退場做到快、齊、靜，上下樓梯靠右行走；禁止拉扯打鬧，禁止有意在樓梯走道製造堵塞和擁擠。發現有摔倒擠壓現象時，後面同學必須奮力向後退，並積極救助 壓倒在最下層同學。嚴格路隊秩序，整理隊伍，清點人數，做到迅速、整齊。同時，叮囑自己回家的學生注意途中個人安全，不在外逗留

六、學會自護。 教育學生學會保護自己，有效的方式是在小事中提高學生自我保護能力。

利用各種機會豐富學生的自我保護體驗，創設各種情境培養學生自我保護的能力，教會學生自我保護的方法，培養學生自我保護的能力，使之有足夠的能力和勇氣沉著對付突發事件。

七、細緻引導，讓學生遠離安全事故。

安全教育的最終目的是促使學生形成安全行為，從而在學習生活中遠離危險。學校是公共場所，人口密度大，安全隱患不可避免，我們要不斷規範學生的不良行為習慣，引導學生以安全的行為在安全的環境中學習、生活、成長。導之以行，就是要注重引導與規範，引導學生積極開展豐富多彩有益身心健康的課外活動；規範學生不參與不科學的活動，不到有安全隱患的區域活動；培養學生良好的行為習慣，使之遠離安全事故。

八、要發揮家庭的教育作用。

家長是孩子的第一任老師，對孩子的行為方式有重要的影響，家長的言傳身教，可使其安全意識得到強化。在教育學生的同時，我班加強與家庭的合作，班主任與家長聯手，時時關注孩子言行，瞭解孩子思想動態，及時互通訊息，形成合力，必要時對家長進行家教指導，

以取得教育的最佳效果，做到家校合一。

九、校外安全，不容忽視。

在搞好校內安全的同時，教育學生記住常用電話號碼。遇到危險，冷靜處理，不慌張，動腦筋進行自救或者求救。在校外遵守交通法規，維護社會秩序。要學會判明是非，不從事

各種冒險行動，不要做任何妨害人身及財產安全的事情。

教育學心得體會300字7

一、我們與發達國家的差距主要是“人的差距”。

我們現在與世界發達國家的差距在哪裡呢？經過30多年的改革開放，我們發現，路的差距在縮小，交通工具的差距在縮小，樓的差距在縮小，我們與發達國家的差距主要是“人的質量”。

二、學校管理要向企業管理學習，用心打造學校文化。

在外界環境不改變的情況下，學校教育的改革要注重“內力”的挖掘。升學率再高也不可能解決中國當前發展中的困難和問題，學校不能只有升學率，要“一隻眼睛盯著眼前，一隻眼睛看未來”。“讓學校充滿文化氛圍”是學校教育改革的一個突破口。中國的學校文化建設應該站在企業文化的“肩上”去探索學校管理文化。雖然企業與學校有很大的不同，但兩者也有相似的地方，即都需要調整內部要素的組合，完成各自的使命。

三、發展學生的強勢智慧

我們曲解了“全面發展”，用機械唯物論的觀點理解“全面發展”為“總分第一”，“物理不好補物理，英語不好補英語”。實際上，“全面發展”是針對一代人來講的，而不是針對一個人來說的。

就一個人來說，只能發展“強勢智慧”。這就要減少“圈養”學生的時間，增加“放養”學生的時間，以“圈養”為主，“放養”為輔。因為，“圈養”出規範，“放養”出個性。

四、不能“一切為了學生”

學生的發展是通過教師的勞動實現的，“一切為了學生”，難道教師就不需要發展嗎？

學校裡如果一切只是為了學生髮展，不關心教師發展，那麼學生髮展就是“有限度的發展”。

“教育既要給學生創造幸福，也要給教師帶來幸福；既要追求明天的幸福，也要實現今天的幸福；既要謀求人類的幸福，也要獲得個人幸福。”

教育學心得體會300字8

xxxx年4月1日，由我園嚴雪芬老師組織全體教師進行了校園安全知識培訓。通過本次培訓，我學到了全面的安全知識，對校園安全工作的開展有了更深的認識，領悟到校園安全對整個社會，對學校教育的重要意義。自身對校園安全思想認識得得到進一步提高。對安全培訓的意義，自己也有全方位領悟。我深刻理解到認真做好校園安全培訓工作的重要性、迫切性。

學校安全，無小事;安全責任，重泰山。通過學習培訓感觸最深的一點是學校的安全管理：關鍵在前期的預防工作，而在前期的預防工作中，除了物防、技防、人防外，更重要的是對學生的有效的安全教育。而三防相對於學生的安全教育還相對容易，而對學生有效的安全教育不甚容易。這也是我今後在學校安全工作中重點需要思考的問題。

作為一個幼兒園教師，我再一次審視了自己的工作性質，從事幼教工作多年，幼兒的安全事故看到和聽到的不少，幼兒園每次開會，不厭其煩的強調也是幼兒安全問題，而在幼兒園發生最多的就是幼兒人身傷害事故諸如：走失、摔傷、燙傷、抓傷、打傷、咬傷等等。

如出現這些事故時,作為教師的我們首先必須要展現出一種專業的關愛，即能用有如父母一般的心思來愛孩子，因為愛而產生責任感，因為責任感而小心謹慎地注意和關心任何和孩子安全相關的事物，用心周到地處理孩子的問題。這樣的幼兒教師，出於一種專業的關愛，對幼兒的操心和牽掛是主動的，由於發自內心的主動，所以處處能防範於未然，孩子的安全於是更有保障。也正是處處掛慮著孩子，所以幼兒教師在帶班中是不可能無憂無慮，自自在在的，我個人的感受就是，從教時間越長，膽子越小。膽子小不是壞事，它促使我能時刻對於可能發生的危險狀況有所警惕並預先加以防範，始終把幼兒安全放在首位。

其次，作為幼兒教師要了解的是幼兒意外傷害發生的一些要素是哪些，才能有針對性地加以防範。作為一名有責任心的幼兒教師，應該是充分地瞭解幼兒意外產生的一些相關知識，在保證幼兒安全的情況下，仍能提供給他們最大的遊戲學習空間，而不是以安全為藉口而限制孩子。我們應該給孩子最豐富的學習環境，努力提供各種玩具材料以滿足幼兒的探索需求，但我們也應以一顆專業的關愛之心，不斷觀察孩子的能力和發展，以判斷其是否能夠進行安全的遊戲。

最後，要加強幼兒的安全教育。教師必須清楚地認識到，不要忽視對孩子的安全教育，因為對幼兒再多的保護措施，如果幼兒不能自我警惕也難以避免發生意外。不要因為幼兒小而不進行安全教育，在幼兒園中進行安全教育是一種滲透式的教育，如在遊戲中建立一些安全規則，在操作中學會正確使用各種工具的方法等，教師適時的指導能使幼兒慢慢地建立安全的行為方式。

願所有的家長、幼兒園和幼兒教師共同努力，正確認識和對待幼兒園安全問題，用專業的關愛和不懈的安全教育，來最大限度地保護孩子稚嫩的身體不受傷害。

幼兒的生命安全關係到千家萬戶的幸福。這段時間以來，上級領導和園領導對甲流感非常重視，為使全體教師提高認識，充分準備，堵死安全漏洞，及時消除各種隱患，防止意外事故的發生，確保師生平安。

從十月份，我們在班級開展情景表演《不要到人多的地方玩》《消防安全演練》《甲流感演練》，提醒幼兒注意勤用肥皂洗手，讓幼兒找出身邊的隱患。在日常生活中我們注重調動幼兒的主動性、積極性，讓他們參與到安全教育中。老師帶領孩子親自找一找身邊(室內、室外)哪些地方容易出危險。老師們認真學習了《安全責任狀》，把每一項工作落到實處，個人身上。班級和幼兒園之間簽訂了《安全責任書》，和家長之間簽訂《安全責任書》，和班車簽訂《責任書》確保各個環節。

在認真學習了《安全衛生消毒工作制度》後，我認為幼兒園工作的細微、重要性。

1、晨檢、午檢、晚檢要做到一看二問三摸四查。手指甲要把好關。對於生病的幼兒重點看護，定時測體溫。及時與家長溝通。

2、通過兒歌、歌曲教育幼兒，習慣的形成、行為的養成，都關係著幼兒認識安全，提高安全。

3、教師要保管班級的物品，對危害性的物品：剪刀、水果刀、針線確保放在幼兒摸不到的地方。

4、做好預防、杜絕傳染病的傳播。

5、通過家長配合教育幼兒的安全教育。

幼兒園的安全、衛生教育是一個長期堅持的問題，我一定要持之以恆，長期不懈把它做好。