誦論語心得體會精選7篇

通過寫心得體會可以釋放我們的工作壓力，心得體會就是總結的一種，我們所寫的文章一定要融入自己的真實感受，本站小編今天就為您帶來了誦論語心得體會精選7篇，相信一定會對你有所幫助。

誦論語心得體會篇1

?論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點好像沒有涉及到如何處理一個朋友群的關係。即，幾個人彼此都是朋友，三五成群。這裡面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復雜的一對多，多對多的問題。四、孔子和他的兩個學生說了這麼多《論語》中的交友觀，由於《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產生了興趣。我想孔子應該有很多朋友。

單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。’以杖叩其脛。闕黨童子將命。或問之曰：‘益者與？’子曰：‘吾見其居於位也，見其與先生並行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一處就是上面提到過的“朋友死，無所歸，曰：‘於我殯’。”後者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，並非所“同”之人。孔子有沒有純乎價值認同的“知己”呢？僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”退而求其次，孔子的學生中有沒有人能充當這一角色呢？有時，師生關係也可到達一種朋友關係。我不由自主地注意到了顏回和曾參。

從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。後來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再後來，通過網路，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經典選讀》這門課，於是從圖書館借了這本書。人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出於《論語》。像“父母在，不遠遊。君子坦蕩蕩，小人常慼慼，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而後已，朽木不可雕也。三十而立。”

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。開啟《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這裡講了什麼是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不捨的治學態度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊。”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人；後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。

在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體裡，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數字；有的能歌善舞。多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博。但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

誦論語心得體會篇2

古人云：“人非賢聖，孰能無過？”父母犯錯是很平常的事，子女如何對待犯錯的父母是一門不平常的學問，從小處說，它是家庭的教育問題，從大處看，它直接影響到了一個民族的存亡問題，孔子就像一盞明燈為我指出正確的方向，子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”它的意思是父母有錯，要好言相勸，聽不進時，要尊重他們，要任勞任怨。”看到了這句話，我思續萬千，於是暑假裡的那一幕霎時間浮現在了我的眼前。

那是一個炎熱的早上，媽媽帶我到外婆家去，由於眼睛被蚊子叮了一個大包，奇癢無比，一路上不斷地揉著眼睛，眼睛又紅又腫，可惡的眼睛過敏疹又發作了，一進家門，外公見到我著副尊容大發雷霆，二話不說就朝媽媽嚷嚷：“你怎麼把他的眼睛打成這樣，你還配做母親嗎？”媽媽見了外公那怒氣衝衝欲言又止，她輕輕地把我拉到衛生間給我沖洗眼睛並上了藥，這時我疑惑不解地問媽媽：“媽媽，平常您批評我時，總是那麼嚴厲，可這次外公錯怪了你，你都那麼地溫順，這是為什麼呢？”媽媽沒有回答，過了一會，她指了指窗外，我乍一看，只見有一些工人在為小樹在修剪枝丫，還又一些工人在為一棵為我們這風擋雨的，傾斜的大樹支撐並加固，這時媽媽語重心長地對我說：“你就是那棵小樹，我就是那些工人，你外公就是那棵老樹。”“我懂了，我懂了，你對我嚴厲是想要我成才，而你對外公溫順是報答他對你的養育之恩，盡到孝的責任！”我搶過媽媽的話茬說道，“對，對你說得很對，”媽媽點了點頭， “你一定要好好記住這句話‘百事孝為先’”這時，我恍然大悟，於是飛奔回大廳對正在生氣的外公說：“外公啊外公，你錯怪了媽媽，我眼睛腫不是媽媽打的，是蚊子咬的！”外公不好意思地對媽媽說：“你怎麼不早說，你看現在多不好意思啊！”“沒關係，沒關係，”媽媽淡淡一笑地說，“給你罵幾句有算得了什麼？”家庭裡又恢復了往日的平靜想到這裡我終於悟到了孔子這段話的真正含意，媽媽的言行是勞無怨的寫照。

孔學是中華民族民族精神中的瑰寶，是民族思想的精華，幾千年來，它教育大家，要尊循“忠、孝、仁、義”，準則行事。這句話告訴我們，為人子女，一定要報答上一輩的養育之恩，對父母要奉行孝道，在父母犯錯的時侯，子女受到委屈，在怨和累情緒的干擾下，容易失去孝心，這句話告訴我們：應該忍辱負重的精神，寬容的態度，存有孝心，才能做到子曰：“事父母諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。” 我還悟到了其實孔子的這段話還有另一層的教育意義。首先要培養自己對父母有孝心——報恩之心，拓展自己的心胸，日後才有能力以博大胸懷，用報恩之心對待社會，對待大自然，對待祖國，用坦蕩，樂觀的精神，接受撮折接受挑戰，無怨無悔為社會為人類，貢獻自己的聰明才智，建設一個和諧安定的中，讓世界變得更美好！

誦論語心得體會篇3

?仁者見仁】

月亮出來了，我在燈光下，伴著月光，又一次遊入了《論語》的海洋。

?論語》是記錄了孔子與其弟子的言論的一本書，成書於春秋戰國之際，是儒家中最重要的經典著作。

在《論語》這本書中，“仁”字出現過104次，它能夠統率全書，也統率了我的思想。然而很多人會問，什麼是“仁”?在《論語》中，並沒有給出明確的定義，而是將：“仁”字融入到了全文的不同闡述中。而總的來說，就是提倡人們用禮讓與剋制的態度去對待與調和社會矛盾。

在平常的生活中，“仁”字更是不可缺少。而因為“仁”字引發的事也是屢見不鮮。

“仁”的第一點，便是以個體自學的道德修養去達到“仁”。在我們的生活中，總會有一此人，他們會路踩到別人的腳時，自覺地彎腰並說出對不起;他們會在人滿為患的公交車上，自覺地讓座位給老人;他們會在生死攸關的緊急時刻，自覺地幫助別人，捨己為人。他們便是做到了“仁”的人。然而也會有一些人，他們會在旁人沒有注意時，伸手偷走別人的錢包;他們會在眾目睽睽的街上，公然地碰瓷;他們會在夜深人靜的時候，衝進金店裡搶劫。這些人則是沒有做到“仁”的人。“為仁由已而由乎哉?”“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”孔子說的沒錯，只有不斷反省，循禮而行，才能達到自我的“仁”的境界。

而“仁”的第二點。便是人與人之間的“仁”。也就是“仁者愛人”的思想。有我們鐵生活中，你一定會接收或遇到一些棘手的事情，而你又會怎麼做呢?有的人會自己收下這個棘手的事情，以自己的努力，一點點一點點地將這個事情化解，不求外人幫助或不讓外人知道這件事;有的人會求助於身邊的一切力量，以團結的力量，以自己與幫助者的人力物力，將這件棘手的事情化解，在這過程中學習做事又加深了友誼;有的人則會在求助他人之後，在大家齊心解決問題時，自己卻躲到了一邊，讓別人做事，自己跑路;還有的人會將這件棘手的事情強加給別人，直接讓別人完成自己本應完成的事。相比之下，前兩種做法是對人“仁”，後兩種做法則是對人不“仁”。孔子說“已所不欲，勿施於人”，只有不把自己不想要的強加別人，我們才能達到這種對人“仁”。

“仁”的最後一點，是為政者與君王對臣民的“仁”，也是理想的充滿仁愛的社會的當權者“仁”。大家應該還記得李世民曾提出的觀：君如舟，民如水，水能行舟，亦能覆舟。正是有了這種觀點，李世民當上皇帝后體貼百姓團結各民族，不僅形成了“貞觀之治”的盛世，又贏得了“天可汗”的美譽。還有的就是當今的中華人民共和國主席-----習近平。他用道德治理國家，“打老虎”，精準扶貧等等都是他不朽的功績，這也帶領我們走向了全面小康，民族復興的道路。相比之下，歷史上的商紂王、秦始皇、秦二世等等君王，正是因為為政不“仁”，才讓朝代走向衰弱與毀滅。孔子說：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。“這也是當權者行政的基礎-----為政“仁”。

在《論語》之中，還有很多很多讓人受益匪淺的話語，這些話語也深深種到了我心裡，在我的心裡生根、發芽......

月亮不見了，只剩我在燈光下，在《論語》中，在一次次心靈的感悟裡，慢慢成長。

誦論語心得體會篇4

?論語》真的可謂是家喻戶曉的一本書，這本書記錄了孔子與他弟子的言行。最近幾天，我們學習了《論語》中的十二章，我真可謂是受益匪淺。

在十二章中，我最喜歡的是這一章，子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

同時，它還是我童年時期最早接觸《論語》時最開始學到的一章，這句話是這樣理解的：

孔子說：“學習要按一定的時間複習，這不是很快樂的事情嗎?有朋友從遠方前來拜訪，這不是很高興的事情嗎?人們不瞭解我，我也不生氣，這不是很君子的行為嗎?”

說實話，我非常佩服孔老先生的智慧。在幾千年前的時代，孔老先生就能悟出至今為止通用了幾千年還沒有錯的道理。就比如說第一句：“學而時習之”，我現在剛剛進入國中學習，聽到最多的話就無非是“複習”了。

無論是哪一樣學科，老師都告誡我們要定期複習，這樣才能牢記在心。第二句話也是正確的，對待朋友就要真誠、真切，朋友好心來拜訪你，無論什麼時候都要熱心迎接。

第三句話真是突出了孔子的道德高尚，人們不瞭解我我也不生氣，我相信很多人都做不到這一點，雖然我也做不到那麼好，但我會去嘗試，去一點點接近那種境界。這三句話無不體現出孔子的智慧。

當然，這只是《論語》這本鉅著中的一小則文章，還有更大的奧祕蘊藏在其中，等著我們去探索、學習。

?論語》真是一本充滿了先人智慧的書本，它對你、對我都會有巨大的改變作用，這些作用都是良性的，最後，讓我們一起閱讀《論語》吧!

誦論語心得體會篇5

“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人；後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。

“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。就說我們單位吧。在這個集體裡，就有體育課上的猛將、美術課的繪畫巧匠、書法好手。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

?論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。 孔子提倡仁愛，但他並不認為應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本著平等和理性的態度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點餘地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”裡，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛螃蟹，有人愛鱸魚，不過都是求真的一種心境。只要不越於原則，還有什麼不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！

孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不捨的治學態度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”

品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中做好這一次穿越。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閒適的心態去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與天地，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的祕訣那樣，去找到你內心的安寧。

誦論語心得體會篇6

讀了君子不器的《論語》，我感受到了儒家學蘊含著豐富的普世價值，也瞭解到了論語的深刻奧祕。

?論語》主要包括哲學、歷史、經濟、藝術、宗教等方面。孔子思想體系的核心概念是“仁”。對於孔子來說，天明和鬼神的確存在，不過，他又對其充滿了懷疑。主張“敬鬼神，而遠之”。

孔子說：“學而時習之，不亦說乎?”是啊，學了為人處事的道理，並在適當的時候學以致用，不也是一件快樂的事嗎?我認為在現實生活中，也應該把學習看作一件快樂的事，這就是好學者的做法。其實，在現實生活中，也有很多愛好學習的人，比如說我們班的小明同學，他對學習的渴望比天高比山重。他非常愛好讀書，每到讀書時間，他都高興得與眾不同，就像岩漿從火山裡迸發出來，他看書時總是全神貫注的，眼睛瞪得直冒火光，好像充滿了殺氣。此時此刻，彷彿他獨自一人在書的世界裡，欣賞著書上燦爛的文筆和瑰麗的詞語，看書入了迷，自然誰在同他說話也不會答理。就是因為他入了迷，才導致被老師批評，不過被老師批評後，，他總是笑嘻嘻的。有一次，我實在忍不住了，就去問他，他的回答讓我大吃一驚，我也被他的所作所為感動了，“看一本書，就像嬰兒在吮吸著母親身上的奶，對長大的渴望就像一個太陽，閃閃發光，看了有益的書，吸收了有益的知識，入了迷，自然而然的，就忘了世界，忘了大家，此時，被老師批評也是值得高興的，沒有吃虧，更沒有犯錯。”只就是他的回答。

“三人行，必有我師焉。”這就是《論語》中給我感觸最深的一句，它不僅教會了我“人外有人，天外有天”的含義，還讓我學會了做人要懂得謙虛。這句話的意思是，幾個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。是啊，人生隨時可以見到自己的老師，只看你有沒有一雙善於發現的眼睛，我就是個謙虛的人，不過，我的謙虛還有一番來歷。本來我是個自大驕傲的人，就因為我有一雙明亮而善於發現的眼睛，才有今天的謙虛。記得那時我剛上一年級的時候，我還不懂什麼是驕傲和謙虛，每次考出了好成績，我都非常高興，以為自己是世界上最了不起的，而不去最求上進，永遠停留在一個地方。正當我成績越來越差時，就發現有問題出現了。於是我就開始尋找問題。經過兩個星期的努力，終於得出結論了，原來，我的努力程度越來越少，才導致我的成績越來越差，終於，經過兩個多星期的調整，我的學習狀態又恢復了正常。

“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。”青少年在家要孝敬父母，出外要敬重兄長，行為謹慎而說話信實，普遍關懷別人並且親近有善行芳表的人。在家裡，我們要把孝順看在第一，因為父母不怕苦，不怕累，把我們養大，如果對父母不敬的話，那樣不但恩將仇報，而且是件非常無恥的事。說到孝順，就讓我回想起以前的我，回頭又想了想，又對我的所作所為感到憤怒，那是一年冬天，我和媽媽回老家。當時環境非常惡劣，窗外大雪紛飛，只要把頭伸出去，就會被凍成冰，此時，碳是少不了了，因為農村人是用碳來取暖的。媽媽叫我拿碳來取暖，可能是冷的原因，不想動身，所以懶洋洋地說：“要取暖自己燒，不少就拉倒。”於是媽媽就自己動身，燒了一爐碳。回想起這件事，我總是垂頭喪氣，感到非常無恥。

現在讀《論語》的人越來越多，我相信，只要懂得仁，我們的祖國將會更加富強，更加美好，更加幸福，生在祖國的人也會越來越團結，越來越友好。

誦論語心得體會篇7

在與敘事者共讀《傅佩榮譯解大學中庸》之前，我從未真正讀過任何一本古代經典著作。若說對於文言文的學習，那還要追溯到高中時期，已經是十幾年前的事情了。大學裡因為學的是外語專業，所以幾乎從未接觸過“語文”，也就更別提對於古代經典的學習了。

參加工作後認識的第一位語文教研員是一位滿腹經綸的老教師，語言文字功底紮實，對於古代經典名篇可稱得上脫口而出、信手拈來。他曾經給予過我很多鼓勵，我在被那些厚重、溫暖的語言深深感動的同時，也曾暗下決心，多多誦讀經典，做一個有文化底蘊的教師。而懶惰又懈怠的我，渾渾噩噩間度過了許多年。有時間玩網路小遊戲，卻沒有精力閱讀經典;有時間和朋友東拉西扯，卻沒有心思讓自己沉浸在一本書中。於是，年華枉度，空餘嗟嘆。其間偶爾也曾零星誦讀過些許《大學》《中庸》的名句，如“此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也”;“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”……囫圇吞棗、不求甚解，終究不成氣候，外加疏於複習鞏固，也大都遺忘了。

淄博趙成峰老師和煙臺李霞老師對於經典誦讀的至誠與堅守讓人敬佩，讓人自慚形穢。閱讀其他敘事者的文章，再對比自己膚淺的文字，也時常感到羞愧。他們的文章總能給人真切而又溫婉，清新卻又厚重的感覺，而自己寫來寫去，只不過在原地打轉兒，看不見進步與成長。我想，這與缺乏閱讀積累、文字修養與文化底蘊有著很大關聯。試想，我這樣三天打魚兩天晒網的假性努力，如何與他們的求知若渴、筆耕不輟相提並論?成長的心思始終都有，誦讀的意向也算充沛，無奈遲遲不見行動、固步不前。直到開始與敘事者共讀《傅佩榮譯解大學中庸》，似乎再也沒有藉口拖延與狡辯，那就逼著自己去啃這本“難啃的書”。

是的，這本書的確難啃——不光是《大學》《中庸》難啃，就連傅佩榮先生所作的註解對於我來說，也很艱澀。他旁徵博引、追根溯源，大量引用《論語》《孟子》《易經》《大學章句集註》等經典著作來進行註解。對於學識淺薄的我來說，每一章節埋頭反覆閱讀，也只略得一二。而要把譯文也讀上三五遍，才能與原文相對應，做出粗淺的理解。