關於《紅樓夢》讀後感模板精選

教育中應該儘量鼓勵個人成長的過程，願你讀取文化的力量，讀取書中的美好。那麼關於相關的讀後感該怎麼寫呢，下面是本站小編為大家整理的《紅樓夢》讀後感模板範文三篇，供大家參考。

《紅樓夢》讀後感模板

多想像寶玉一樣享受著大宅院的豪華;多想像黛玉一般琴棋書畫樣樣精通;多想像寶釵一樣知書達理……

在閱讀了《紅樓夢》這本家喻戶曉的書記後，便喜歡上了一位如水的;柔弱的女子——林黛玉。

曾讀到這樣一段文字:

在水邊，她吟出了‘花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐’的詩句;在水邊，她發出了‘儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰’的疑問;在水邊，她發出了‘一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知’的感慨;在水邊，她拄著花鋤，埋了一地落花;在水邊，他聽著寶玉說出那些怦然心動，發自內心的感慨之語;在水邊，她對出了‘冷月葬花魂’的詩句，花魂是誰?自是黛玉之比自比。她彷彿預料到了自己的結局，看到了落花盡頭窮途的幻滅······”似水的女子是靈性的。

不錯，黛玉不僅靈性，也是憂鬱的。在三生石前，她得以被甘露滋潤，得以脫草胎而得人形，為報灌溉之恩下世為人。“我把這一生的眼淚給了他，便也償還得過他了。”，這就註定了她為那個“無故尋仇覓恨，有時似傻如狂”的公子流盡一生的眼淚。

看完了這本書，我發現我哭了，我在哭什麼呢?是黛玉悲慘的結局?寶玉令人痛心的結局?還是寶黛的愛情悲劇?

不願學寶玉的“混世”性格;黛玉的弱不禁風，寶釵的自私自利······

《紅樓夢》讀後感模板

很早以前看到李義山這句詩的時候就怦然心動，我想撩撥了我心絃的大概就是“紅樓”二字，儘管它和那部擁有盛譽的小說無甚關係。這句詩在某種程式上剛巧可以概括我讀《紅樓夢》的感受——隔著二百餘年的歲月審望之，像是隔了層雨簾遙望燈火飄搖的紅樓，印在眼底的是那一抹忽閃忽閃的蒼涼。

《紅樓夢》這般說出名字聞者都該震三震的鉅著，不知吸引多少老先生焚膏繼晷日夜鑽研，而我不過幸離襁褓，豈敢對它指手畫腳品頭論足。有它陪伴的時光，便足以讓我銘記。 百無聊賴的八年級暑假，在塵埃最深處淘出早年書店搬遷甩賣的一套精裝本《紅樓夢》，自此沒有任何預兆地瘋狂迷戀上那些半文半白的字。儘管那個版本只是羅列異文，且印刷不精詩詞全略，字裡行間掩不住的漫溢的美與才情仍讓我心醉神迷。它是深山裡荊釵布裙的閨秀，天生麗質難自棄。

整個九年級，大大小小的語文考試中我總要在作文裡扯上顰兒那一千人。哪管老師在卷頭用紅筆大書“離題太遠”。及至會考前夕天熱難當人心浮躁之時，我竟悠然從圖書館借來本《劉心武揭祕古本<紅樓夢>》，一看便是沒完。到現在回想那個夏天，自己在那本書裡醺醺然的模樣仍讓我覺到，那是個美麗的沉溺的姿態。

了無生趣的高一學年，我在那個理科尖子云集的班裡隻字未提《紅樓夢》。周圍的人讓我覺得他們面孔空洞靈魂蒼白，而自己則像黛玉在元春省親時作賦，滿是長袖難舞的寂寥。

難以排遣的寂寥促使我沉溺於文字世界，某次購書時竟發現九年級讀的《揭祕》一書中所述周匯本《八十回石頭記》居然出現在書架上!傾囊抱得美書歸，周汝昌先生五十六年“斥偽返本”之作字字真金，除去續作後的《石頭記》終於以斷臂維納斯之美大放異彩。殘缺並不美，然而美的是讀者自己發散開的聯想。想象作者咬牙忍淚走筆，親手引領至愛走向幻滅，任是鐵石心腸也無法波瀾不驚!

儼然一場輪迴，高一暑假沿荒僻小街遛達誤撞進家小書店，竟發現書櫃最下層赫然是張愛玲《紅樓夢魘》。這個驚喜，又伴我度過了餘下平庸的暑假尾巴。喜歡在密密麻麻的單詞或公式的罅隙舒口氣，捧過《紅樓夢魘》聽張愛玲滔滔論述那些深邃難懂的學術問題，即使不解，心頭亦像有秋草傷花搖曳般清涼。這位遠渡重洋的作家幽幽一嘆：“十年一覺迷考據，贏得紅樓夢魘名。”滿含著愛與淒涼，像雨中一場無絕期的遙望。

《紅樓夢》似是中國文學史上一朵本該屬於未來的奇葩，悠然飄落在風雨如晦的線裝書裡，惹人悵望。想起被我盜用為題的義山詩下聯“珠箔飄燈獨自歸”，一如寶玉秋窗風雨夕拜別黛玉的悵惘，也是名著在塵世喧囂中黯然淡出的寂寥。

我唯願能以真心貼近《紅樓夢》，品悟它岑寂而悽豔的美，不再流於膚淺地與這閱盡人事代謝的經典之作隔雨相望。

《紅樓夢》讀後感模板

看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰國時期，秦始皇統一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋……無一倖免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味……有人時常覺得人生悽苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂?若紈絝子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生。”。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活。”

說到碌碌無為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。……”甚切，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來還是得死。下一世，誰理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，“問古今將相可還存?也只是虛名兒與後人欽敬。”若不提，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬古留名。其實他們的才智，膽識，以及那種不畏懼命運的膽魄，也有可取之處。命運最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來了呼天搶地的歡呼聲，死後還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個社會的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標準嗎?

其實，正義與邪惡的標準還是很模糊的。我可以說，“人各有志，只能說他們樹立了不科學的人生觀。”他們的所作所為不一定像我們想象中那麼可恥，也許他們像楚莊王，三年沉迷於酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史矇蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過去，無從考證……

我甚是欣賞他們對於神說以及命運的無所畏懼，即使是現今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰命運。想想社會之中，大多數人們還希望聖人、神仙的出現，從苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。

那這些貪官奸臣錯在哪兒?失敗在那兒?--我想應該是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死。“甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳!”

那如此說來豈不是什麼都別做，做什麼終究都還是在替別人做嫁衣裳。

其實不能這麼想，人這一輩子，很多事是無可奈何的。我個人覺得，人這一生，概括起來就三字“活下去”。什麼都不做怎生活下去?什麼都是需要代價的，你學習，換來好的工作;你工作，換來生活需要的錢。錢讓人過好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認為前乃汙濁之物，即是汙濁之物，為何還要用他?即是汙濁之物，為何還需靠他活?我不覺得錢是什麼汙濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞。“功名利祿”，只是換取錢的手段罷了。

人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪汙就是以不正當的手段將別人用代價應換來的東西據為己有。若是用正當方式，讓自己活得更好，沒什麼不對，即使在別人眼裡顯得奢華，又怎樣，這是用代價換來的，是付出過後得來的，是一點點賺來的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點也是自願的，沒什麼不可以的。所以為了活下去，要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰。“聖人”也需“凡人”襯。

對於《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什麼樣的結局是完美的。”的確，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。

顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了。可細細思量，她素日多疑，即使嫁於寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。

寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無法擺脫父母之命嫁於寶玉，最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜，“金簪雪裡埋。”再說寶玉，最後看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎?若是如此，世人都改為僧。想法太極端了。“你死了，我去做和尚。”預示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什麼?去追求功名利祿嗎?”是啊，細度之，對於寶玉而言，這不失為最好的結局。

他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的後代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。那人還對我說，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對。”我想逃避的那些就是“看錯紅塵”的，而面對的才是真正“看破紅塵”的。

我倒認為《紅樓夢》並不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗塗地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經為這兩人的結局深深地感到遺憾。

寫了一個大家族由盛而衰的悲劇故事。