《阿長與山海經》的讀後感800精選四篇範文

魯迅童年的時候，家道已經衰落，大人們必須為生活奔波。魯迅由於做錯事情，經常被長輩責備，這些都讓他感到難過。以下是本站為大家整理的《阿長與山海經》的讀後感800精選四篇範文資料。希望對你有所幫助，歡迎你的閱讀。

　　《阿長與山海經》的讀後感1

　　合上泛黃的書頁，指尖彷彿還有一絲書墨氣息。我凝望著那薄如竹片卻又厚重無比的書脊，閉了眼，陷入無盡的沉思中……

　　“朝花夕拾”，多麼動聽的名字，十篇帶著流水般純樸氣息的散文，裡面又包含了多少複雜的情感!對故鄉的懷念，對親人的思念，對師長的敬重，對童年的嚮往……少了些批判，多了些追憶，少了些凌厲，多了份真情。是的，恐怕這是魯迅的一個夢吧。遠離塵世的紛爭，人們的排斥，回到自己的青少年時代，以一個孩子、一個青年的純樸而年輕的心去看待這個世界，看待身邊的人。有一個古老的紹興城，承載著如煙的往事，悄然入夢……我看見了這個夢，也寧願相信這是個夢。

　　這個夢的童年部分，是我最喜歡的，也是最質樸、最純真的。這個夢裡少有批判，少有仇恨，少有那個憤世嫉俗的中年男子。有的只是一個天真聰慧的小童，在百草園中拔何首烏，在燈光下聽長媽媽講故事，或者趁先生不注意，偷偷在紙上描繡像。他是純真的，更是有思想的，他反對封建教育對兒童思想的束縛，他反對迷信和怪力亂神的說法……正是他先進的思想，讓他具備了成為一個大文豪，一個批判家的條件，不是嗎?

　　慢慢地，慢慢地，魯迅的童年隨風而逝，漸行漸遠。他的求學之路逐步展現在我們的眼前。有幸的是，在這條路上，我看到了《瑣記》這篇精彩而深刻的文章。它講述了魯迅長大後，由於家道中落，不得不外出求學，繼而出國留學的故事。在這裡，我認識了一個血氣方剛的青年魯迅，也看到了辛亥革命後社會的種種弊端。衍太太虛假的善心和醜惡的嘴臉使我憎惡，“維新派”腐敗的作風令我氣憤。我知道了魯迅為何要出國留學，直至棄醫從文。我看見了一個蛻變的魯迅，更看見了一個即將被喚醒的中華!

　　我們不是書中的魯迅，卻在感悟著書中的魯迅。往事如煙入夢來，三味書屋和百草園相映成婆娑倩影，迎賽神會也隨魯迅的成長漸漸遠去。我們在讀《朝花夕拾》中成長，在讀《朝花夕拾》中感懷。我們只有感悟著，併成長著，將它化作一紙清夢，永遠珍藏……

　　《阿長與山海經》的讀後感2

　　記憶深處，仍記得魯迅先生在《朝花夕拾》中屢次提到的他的保姆—阿長，那個讓魯迅先生又愛又恨的，沒什麼文化卻又善良、樸實、可愛的勞動婦女。

　　魯迅先生作為中國文化革命的主將，同時也是倡導婦女解放運動的先驅。他的作品無不深切地關注著被封建禮教壓迫在社會底層的婦女，更有描寫中國傳統女性悲劇命運的三部曲《明天》、《祝福》、《離婚》，刻畫出一個個鮮活的勞動婦女形象—單四嫂、祥林嫂、愛姑······其中最讓我印象深刻便是阿長。

　　阿長是一個普通的生活在封建舊時期的長工，然而卻在我內心深處留下了不可磨滅的印象。那個總是喜歡“切切察察”，喜歡“告狀”，睡覺愛擺“大”字兒的阿長；那個滿是麻煩禮節，且又迷信得阿長；那個心胸開闊，花掉自己辛苦掙來的血汗錢，歷經困難，只為讓小主人得到渴望已久的《山海經》的長媽媽。

　　然而這樣一個阿長，長媽媽，卻是一個沒有自由，沒有民主，更沒有平等的，受封建禮教所殘害的可憐人兒。最終和那些同樣生活在封建社會底層的千千萬萬的勞動婦女一樣，都成為封建禮教，以及那個時代的犧牲品，他們最後的結局只能用悲慘來形容······

　　從原始社會，到母系氏族社會，再到父系氏族社會，及至封建的父權社會，女性的社會地位經歷了從女性至上，男女平等，以及女性成為男性的附屬品的變化。在封建制度之下，她們毫無獨立地位可言，沒有作為一個人應有的權利，不具備獨立的人格。俗話說：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗；夫在從夫，夫死從子。”她們的存在是從屬與丈夫，一生不具有自己的獨立性。

　　然而，或許正是因為中國女性所遭受的坎坷太多，揹負著封建禮教和歷史傳統的沉重包袱太久，中國婦女在面對各種不順，各種悲慘命運時，更加的冷靜，堅強，她們表現出來的那種忍耐和毅力，不屈和奮鬥，往往是同情況下的男性無法比擬的。他們是東方以及世界女性中最偉大的，更是值得我們每一個尊重和讚美的。

　　我們應尊重和讚美身邊的女性，不管她們年輕與否，美麗與否，不管她們是貧困還是富有，不管她們身上是否有像阿長那樣的缺點，我們都應去尊重她們，寄以她們最誠摯的祝福。

　　《阿長與山海經》的讀後感3

　　“我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年罷。”魯迅懷念他的保姆。在三十年前，對魯迅印象最深的便是長媽媽以及她對魯迅所做的許多感恩的事罷。謹此，對於我及天下所有子孫，請珍惜自己的爺爺或奶奶吧。

　　魯迅的阿長與《山海經》，記敘了阿長在世時，對魯迅做了“睡覺時擺大字”，“元旦塞橘”，“講長毛故事”等一系列可笑卻又可悲的事，這不僅是他的自我慚愧，也是告誡天下人——珍愛自己的親人。

　　親人，一個熟悉又陌生的名詞。也許，許多人都與他們生活在一起，但是，也有許多人，離開了他們，甚至永遠。對於我，此生最大的遺憾莫過於失了自己的奶奶罷。幼時，奶奶便如同一棵老榕樹，伸出一帳如傘的保護葉，遮在我的身旁，不論如何都不會讓我輕易受到傷害。漸大，對她的言辭便有些不善開來，像皇帝對於臣民一般地命令她，但，她卻無怨，似慘狀的地球經人們的摧殘，仍不做出何許反抗。

　　但是，在那一瞬，心中彷彿充斥著滿盈的失落與孤獨，在那一瞬，心中的歉意與慚愧才姍姍來遲。那是個陰雨連綿的夜，作業終在百般時間的消磨後，碾成了碎渣。燈還未閉，奶奶便拖著嶙峋的身子敲開了房門。我先是一驚，既而才驚恐的看著她，盤虯臥龍般的頭髮疏疏地耷拉著，張牙舞爪地伸著，身上的破布襖也散發著一陣難聞的怪味，也像阿長一般，切切察地嘀咕著。我像害怕著一位流感病人，整個屋子尋找著可躲避的地方，見無地可循，便大叫道：“你來幹什麼？”她只是發顫，道：“我來看看你。”“有什麼看的，快走，我要睡覺了！”她便扭著圓球般的身子出去了。第二日，便不見了蹤跡。後來才知道，她與爺爺搬出去了罷。此後，便很少與她來往。那一瞬，彷彿同魯迅一般，全體都震悚開來，既而，才緩緩安靜下來，第一次產生了悔意。

　　如今，心中已滿是悵然，無盡的愧疚在心中低囀，又回鳴，再又一次爆炸開來，一念念懷思在心中，似虎嘯龍吟般悽神寒骨，永遠地不能停止。天下的兒女們啊，願你們，能珍惜身邊的親人，不要像魯迅一般，落淚吟出，“仁厚黑暗的地母呵，願在你懷裡永安她的魂靈”的嘆息。

　　謹此，念想那些永逝的親人。

　　《阿長與山海經》的讀後感4

　　魯迅先生在《朝花夕拾》中寫了許多回憶童年的文章，除了《從百草園到三味書屋》，《阿長與《山海經》》也是其中的一篇。

　　阿長是魯迅小時候的保姆，她的名字叫什麼魯迅其實是不知道的，平日裡叫她“阿媽”，只有在生氣時才會叫她“阿長“。阿長又矮又胖，平時常喜歡“切切察察”，總是盯著他不讓他拔草翻石頭，而且規矩特別多，小魯迅並不喜歡她，阿長經常會給他講很多民間的舊習俗：“例如說人死了，不該說死掉，必須說‘老掉了’；死了人，生了孩子的屋子裡，不應該走進去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去……”這些繁瑣的禮節和規矩讓小魯迅覺得厭煩，由於她“謀死”了隱鼠，又從太厭煩變成怨恨了。通過阿長這些絮絮叨叨的話言，我看到了一箇舊社會農村婦女的縮影，她不識字，更沒有文化，聽到和學到的，只是這些迷信和老一輩人傳下來的“規矩”，她不明白社會的變化，只關心自己眼前的生活，這不免讓我為舊社會的婦女感到悲哀。

　　而作者對阿長態度的轉變，是從她買了“三哼經”開始的。兒時的魯迅對書已經有了很濃厚的興趣，即使看不懂，也喜歡看上面的繪圖，那時他最喜歡的就是《山海經》了，“畫著人面的'獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物……”甚至喜歡到無時無刻都在念著這本書，而阿長雖然不識字，也不明白小魯迅到底想要什麼，但依然來問了關於《山海經》的事，並默默記在了心裡，在她回家的時候特意買了來，這讓小魯迅十分的驚訝和驚喜，“這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。”正因為這樣，魯迅先生對阿長從怨恨到敬佩，甚至親切的稱她為“長媽媽”，而在當時，這些書對小魯迅來說卻是最為心愛的“寶書”了。讀到這裡，阿長的形象裡又多一份樸實和慈祥，魯迅先生通過對阿長的描寫，也寫出了中國舊社會婦女的善良與純厚。

　　這篇文章寫出了魯迅先生對她的保姆長媽媽的思念，他把兒時記憶裡的阿長活靈活現的刻畫了出來，這也是他最深刻的回憶與緬懷。