祥林嫂作品讀後感範文三篇
祥林嫂年輕守寡,婆婆在重債逼迫和衛老二的慫恿下,將它賣給山裡獵戶賀老六為妻。那麼要怎麼寫這讀後感呢?下面本站小編給大家分享祥林嫂作品讀後感的內容,希望能夠幫助大家!
祥林嫂作品讀後感1
每每讀起《祝福》,都會感嘆祥林嫂命運的悲慘,增添幾分對其的憐憫,同時也有幾許無奈。那樣受盡苦難折磨的人兒,得不到祝福,談不上所謂的幸福。
《祝福》裡的過年是認真的,從送灶神到祝福,禮數週全,祭祀豐盛,這是魯鎮年終的大典,致敬盡禮,迎接福神,拜求來年一年中的好運氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段,卻給祥林嫂帶來了巨大的心理壓力,直接主宰祥林嫂的命運。
春天,孕育著期望,孕育著生機。然而,祥林嫂卻是一個沒有春天的女人。春天,她失去丈夫;春天,她被賣改嫁;春天,她痛失愛子;春天,她就那樣地走了……
受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女,丈夫死後,狠心的婆婆要將她出賣,她被逼出逃,經衛老婆子介紹,到魯鎮魯四老爺家做傭工,受盡鄙視,虐待。很快又被婆婆家搶走,賣到賀家成親,賀老六是個純樸厚實的農民,很快又有了兒子阿毛,祥林嫂最終過上安穩的日子。然而命途多舛,賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久,阿毛被狼吃掉。經受雙重打擊的祥林嫂,喪魂失魄,猶如白痴,可是人們還說她改嫁“有罪”,要她捐門檻“贖罪”,不然到了陰間還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻後,依然擺脫不了人們的歧視。最終,她沿街乞討,在除夕的鞭炮聲中,慘死在街頭。
祥林嫂是怎樣死的,窮死?餓死?冷死?祥林嫂被代表政權的魯四老爺趕出魯家大門,成了乞丐。沒錯,她是窮死,餓死,冷死的。一連串的打擊,魯鎮人的輕蔑,柳媽的恐嚇,使祥林嫂精神完全崩潰。當人們帶著喜慶心境祝福之時,在她的精神世界裡,有的只是陰間慘狀,死鬼男人爭奪,閻王爺鋸屍,閻王爺代表神權,她是被嚇死的,被封建統制經過祝福活活殺死的。
五年前,頭上扎著白頭繩,烏裙,藍夾襖,月白背心,臉色青黃,兩頰還是紅的。五年後,白頭繩,烏裙,藍夾襖,月白背心,臉色青黃,只是兩頰消失了血色,順著眼,眼角上帶些淚痕。之後,花白的頭髮已經全白,會不像四十上下的人,臉上瘦削不堪,黃中帶黑,並且消失了先前悲哀的神色,彷彿是木刻似的,僅有那眼珠間或一輪,還能夠表示她是一個活物。
是什麼讓一個人變化如此之大?生活上的打擊是必然的,然而精神上的創傷卻是最殘酷的。一個人,沒了生的慾望,活著還有多大意義。於祥林嫂而言,生的悲哀,死的恐懼,已讓她無所適從。
祥林嫂只是那個時代的一個縮影,有更多如祥林嫂般的勞動婦女深受封建禮教的摧殘,她們沒有幸福可言,得不到應有的尊重。
和祥林嫂相比,我們是幸福的。那麼,我們就要珍惜我們現有的幸福,不要等失去了才追悔莫及。如若我們遭遇到什麼不幸的事,依然會有人向我們伸出援助之手。
沒有生活上悲哀的困擾,我們更應去追求生命的意義,讓這段歷程長滿人生之花。祝福,為自我祈禱;祝福,也為他人送去。
祥林嫂作品讀後感2
今日,我們讀了魯迅的《祝福》,其中祥林嫂的一生引出了我無數的感慨。魯四老爺說:"祥林嫂是窮死的,在我看來,用來形容一個在被封建思想統治的社會中死去的她,是再貼切可是的了,因為從以下幾點能夠看得出來......."
第一,從祥林嫂初到魯鎮,就已經註定了她一生的杯具。她當時已經嫁人並且喪偶,是受不了婆婆的嚴格管制才逃出來做工的。更不幸的是僱主--魯四老爺夫婦是一對深受封建禮教思想毒害的衛道士,初到魯鎮的時候,魯四老爺就因為嫌棄她是一個寡婦而不喜歡她,以至於之後別人都休息了,她都在通宵地做著男人才會做的重活,但她應對這樣的剝削和壓迫居然沒有反抗,而是逆來順受。只是為了能擺脫婆婆的管制而已,之後還是逃可是,被迫再次嫁人,然而好景不長。兩年之後她的丈夫兒女相繼死去,她不得不再一次回到魯鎮做工,然而這次別人對她的眼光都變了,都認為她是殘花敗柳而處處排擠她,從禁止她參加常人的祭祀活動就看得出來,最終,她被這種精神折磨給活活逼死。然而,造成這種杯具她自我要負最大的職責,因為她自我也認為自我不乾淨,所以才會有將一年的薪水拿去捐門檻的舉動,如果她敢於反抗,及時離開魯鎮的話,也就不會有這樣的杯具發生了。
第二,魯四老爺這樣的衣冠禽獸是直接殺害祥林嫂的凶手。因為他們用封建禮教,封建迷信,封建宗法這三把刀捅向了她的胸膛。首先,婚姻應當由個人意志所決定,祥林嫂的婆婆不顧其的想法,強行將其再嫁給他人。如果是這樣也就罷了,當她再回魯鎮之時,魯鎮的人應對她的遭遇不但不一樣情她,反而以封建禮教和封建迷信思想確定她是一個不乾不淨的人,並且剝奪了她參加祭祀活動這樣的做人的基本權利,然而,最終一擊卻是在柳媽身上,她以封建思想認為祥林嫂不該活著,更認為她死後會受到懲罰,這一番話擊垮了她最終一點做人的期望與權利,所以,魯鎮的所有人都是直接導致祥林嫂杯具命運的劊子手
第三,這是封建思想下的必然產物,祥林嫂只是千千萬萬深受封建思想毒害的婦女中的一個縮影罷了。有更多不知名的婦女也經受著像她一樣的苦難,所以作為一個窮苦婦女的她自然也無法擺脫厄運。所謂的"窮"死的,實際上就是被封建思想剝奪了生存的權利,走投無路而死。
在20世紀20年代,正處於新舊文化的交替時期,雖然封建帝制早已蕩然無存,但封建禮教卻仍然根深蒂固。所以,作者想借祥林嫂這個典型人物。來呼籲人們解放思想,推翻封建禮教,腐朽的事物總是要滅亡的,20年後,封建思想最終被偉大的馬列主義所代替,由封建思想組成的監牢也永遠的隨之崩塌,這篇小說反映了當時的黑暗現狀,對如今生活在沒有思想壓迫的法制社會當中的我們,是有深遠意義的,它告訴我們要更加要珍惜自我今日的幸福生活。
祥林嫂作品讀後感3
也許,世事就是這樣,有太多的巧然。在這樣的背景下,祥林嫂獨自一人被塵世遺棄在一個黑暗的角落裡,他想站起來,再向前走幾步,但現實使她失去了重新站起的勇氣。在那一夜,她想了很多,她回想了她的一生,回想了她坎柯的命運,然而她沒有太多的怨言;也沒有眼淚,因為在她眼裡,這一切已毫無意義。她看了看眼前的世界,感到莫名的可笑,她笑這個可笑的世界,但那笑沒有聲音。
不久,天已亮了。“刺眼的陽光”照在了祥林嫂的臉上,預示著忙祿而麻木的一天又將來臨。但這對祥林嫂來說已失去意義,她再也不想應對這個世界,也無需再應對了。於是她閉上了那顆如死水般的眼睛,結束了她悲慘的一生。寒風吹過,她的白髮飄起,蒼白的臉上露出了久違的笑容,也許僅有在此刻;也許僅有在她生命消逝時,她才有資格笑。因為在這麻木的年代,死也許比生更幸福。
祥林嫂死了,最終被塵世埋末,她的事記也早已無人問津。然而歷史仍在重複,悲劇仍在繼續!也許這也正是一個古老的國度的背劇。
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