可可簡歷網名著《鏡花緣》最新讀後感3篇
心得體會1.9W
讀完一本名著，你肯定有很多感想，你知道讀後感怎麼寫才能吸引人嗎？今天本站小編為大家整理了名著《鏡花緣》最新讀後感3篇，歡迎閱讀。
![名著《鏡花緣》最新讀後感3篇]( "名著《鏡花緣》最新讀後感3篇")
鏡花緣讀後感作文篇1
“一個是水中月，一個是鏡中花”每當耳畔響起這句詞，腦海中浮現出來的不是嬌柔的林妹妹，而是《鏡花緣》這本書。
浪漫的神話，諸如《西遊記》《聊齋志異》等等，卻與它們著實不同，字裡行間倒像是本中國版的《格列佛遊記》，借“海外奇談”寄寓作者的美好期冀，抨擊當時的不良習慣。
本書雖以曹大家的《女誡》開篇，但讀之愈深，作者頌揚女子，批判男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念的態度便愈加鮮明。
自古以來便是“男主外，女主內”，但作者選取了武則天當政的時期，而且她任人唯賢，平定禍亂，做出了許多超人的功績，作者對其稱讚之意可見一斑。同時，也應注意作者在文中對武則天也有不少的貶損之詞，諸如“擾亂唐世”“錯亂陰陽”云云，小女不才，只能妄加揣測這是作者表現的當時世人對女子極不看好對女子當政極為反對的心理。則天皇帝開設女科，女子也可走出深閨，讀書作詩，考取功名，表現了作者對女權主義的強烈呼喚。
作者在文中對女子的描寫筆墨頗多，上官婉兒可“胸羅錦繡，口吐珠璣”，她與男子一起作詩，才思敏捷，五十分的賞賜她便取了四十八分半，其文其才，絲毫不遜男子;百花仙子唐閨臣，雖被貶下凡，但她文采斐然，居殿試之首，當風姨、月姊心中不忿、下凡挑釁，要她當場撰寫《天女散花賦》，她也是洋洋灑灑，揮毫立就，還藉此嘲諷了她二人，如：“惟恨風多作惡，月不常圓”;黑齒國的亭亭和紅紅可以把滿腹才學的多九公問得“汗如雨下” “抓耳撓腮”;書中女子也可俠肝義膽，如紅蕖可深林殺虎，為母報仇;燕紫瓊也可剛勇尚武，巾幗不讓鬚眉。
文中作者著重讚揚了女性，也寄寓了自己的美好期冀，如君子國“耕者讓畔，行者讓路。士庶人等，無論寶貴貧賤，舉止言談，莫不慕而有禮”，無愧其君子二字。當然，作者也以極其辛辣諷刺的文筆嘲諷了那些金玉其外，敗絮其中的偽書生，如“白民國”的學究先生，竟將“幼吾幼，以及人之幼”讀成了“切吾切，以反人之切”倒也是無愧“白民”二字。
我想《鏡花緣》的成就之所以沒有達到《紅樓夢》，是因為女性缺乏了個性，文章少了些悲劇色彩。最終一切終歸於平靜，而作者的呼喚，期冀也終是那“鏡花水月”，化作了泡沫。
鏡花緣讀後感作文篇2
“女子無才便是德”，突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想，怪不得古代學堂裡見不到女子。但在《鏡花緣》中，我見識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。
“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”，乍一看，全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區分開。每色中的字都可以組成數十首詩。史幽探她滿腹詩詞，行詩如風，讓人敬慕。
在《鏡花緣》的後一部分是記敘百名才女相會的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫、卜、星相、燈謎”，實話說，我確實是看不懂，但她們的浩博才學讓我震撼。若不是武則天開放女科，這些女子的才華還得不到展示。
然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國的遊歷。大概作者也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當時社會的不平等。女兒國，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美。可憐的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是誇張，但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎?有誰可憐過她們?作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種.種陋習的醜惡和非人道性質。
《鏡花緣》若出在當時，定會改變一些人的觀點。這本書中，各種珍鳥奇草，各國的風俗習慣吸引力極大，但其中著重表現對女子的尊重，值得一讀。在生活中，我們應學習‘黑齒國’人的好學上進，學習‘君子國’人的謙讓有禮;同時杜絕‘淑土國’人的酸腐吝嗇，‘無腸國’人的貪婪刻薄。願我們的社會越來越和諧，越來越向上。
鏡花緣讀後感作文篇3
今天晚上，我終於把《鏡花緣》這本書讀完，它不僅給予了我快樂，還給予了我人生的道理。
《鏡花緣》這本書主要講了王母娘娘的生日宴會——蟠桃會。白鳥大仙和百獸大仙都把鳥獸叫來給王母娘娘助興。可是隻有百花仙子沒有把百花——荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時間開放，於是，月神嫦娥仙子與她打了個賭：“如果有一天地上的皇帝讓你開花，你開了，就下凡去。”
幾百年後，地上的女皇帝——武則天十分的不近人情，她讓花園裡一百種花一齊開放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因為不在，其他九十九個花仙子不知如何是好，最後只好照辦了，終於百花仙子知道了，自動飛下了人間，還有九十九個花仙子也一齊下凡了。
百花仙子下凡後轉世在唐敖家，在唐敖一次漫長的國外旅程中他找回了九十九個花仙子，從此她們過上了比神仙還快樂幸福的生活。
這本書告訴了我許多道理，如：“人不要重視外表，要重視學習。”“不要被對方外表所迷惑……”所以，這本書讓我受益匪淺，終身難忘。
鏡花緣讀後感作文篇1
“一個是水中月，一個是鏡中花”每當耳畔響起這句詞，腦海中浮現出來的不是嬌柔的林妹妹，而是《鏡花緣》這本書。
浪漫的神話，諸如《西遊記》《聊齋志異》等等，卻與它們著實不同，字裡行間倒像是本中國版的《格列佛遊記》，借“海外奇談”寄寓作者的美好期冀，抨擊當時的不良習慣。
本書雖以曹大家的《女誡》開篇，但讀之愈深，作者頌揚女子，批判男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念的態度便愈加鮮明。
自古以來便是“男主外，女主內”，但作者選取了武則天當政的時期，而且她任人唯賢，平定禍亂，做出了許多超人的功績，作者對其稱讚之意可見一斑。同時，也應注意作者在文中對武則天也有不少的貶損之詞，諸如“擾亂唐世”“錯亂陰陽”云云，小女不才，只能妄加揣測這是作者表現的當時世人對女子極不看好對女子當政極為反對的心理。則天皇帝開設女科，女子也可走出深閨，讀書作詩，考取功名，表現了作者對女權主義的強烈呼喚。
作者在文中對女子的描寫筆墨頗多，上官婉兒可“胸羅錦繡，口吐珠璣”，她與男子一起作詩，才思敏捷，五十分的賞賜她便取了四十八分半，其文其才，絲毫不遜男子;百花仙子唐閨臣，雖被貶下凡，但她文采斐然，居殿試之首，當風姨、月姊心中不忿、下凡挑釁，要她當場撰寫《天女散花賦》，她也是洋洋灑灑，揮毫立就，還藉此嘲諷了她二人，如：“惟恨風多作惡，月不常圓”;黑齒國的亭亭和紅紅可以把滿腹才學的多九公問得“汗如雨下” “抓耳撓腮”;書中女子也可俠肝義膽，如紅蕖可深林殺虎，為母報仇;燕紫瓊也可剛勇尚武，巾幗不讓鬚眉。
文中作者著重讚揚了女性，也寄寓了自己的美好期冀，如君子國“耕者讓畔，行者讓路。士庶人等，無論寶貴貧賤，舉止言談，莫不慕而有禮”，無愧其君子二字。當然，作者也以極其辛辣諷刺的文筆嘲諷了那些金玉其外，敗絮其中的偽書生，如“白民國”的學究先生，竟將“幼吾幼，以及人之幼”讀成了“切吾切，以反人之切”倒也是無愧“白民”二字。
我想《鏡花緣》的成就之所以沒有達到《紅樓夢》，是因為女性缺乏了個性，文章少了些悲劇色彩。最終一切終歸於平靜，而作者的呼喚，期冀也終是那“鏡花水月”，化作了泡沫。
鏡花緣讀後感作文篇2
“女子無才便是德”，突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想，怪不得古代學堂裡見不到女子。但在《鏡花緣》中，我見識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。
“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”，乍一看，全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區分開。每色中的字都可以組成數十首詩。史幽探她滿腹詩詞，行詩如風，讓人敬慕。
在《鏡花緣》的後一部分是記敘百名才女相會的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫、卜、星相、燈謎”，實話說，我確實是看不懂，但她們的浩博才學讓我震撼。若不是武則天開放女科，這些女子的才華還得不到展示。
然而，讓我印象最深的是主人公在女兒國的遊歷。大概作者也和我有同樣的想法吧，暗暗地在文中批判當時社會的不平等。女兒國，恰恰是“女尊男卑”。“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足，所謂“纏足”，就是裹小腳，有“三寸金蓮”之美。可憐的林之洋十腳趾都爛了，化為膿水。這只是誇張，但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎?有誰可憐過她們?作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種.種陋習的醜惡和非人道性質。
《鏡花緣》若出在當時，定會改變一些人的觀點。這本書中，各種珍鳥奇草，各國的風俗習慣吸引力極大，但其中著重表現對女子的尊重，值得一讀。在生活中，我們應學習‘黑齒國’人的好學上進，學習‘君子國’人的謙讓有禮;同時杜絕‘淑土國’人的酸腐吝嗇，‘無腸國’人的貪婪刻薄。願我們的社會越來越和諧，越來越向上。
鏡花緣讀後感作文篇3
今天晚上，我終於把《鏡花緣》這本書讀完，它不僅給予了我快樂，還給予了我人生的道理。
《鏡花緣》這本書主要講了王母娘娘的生日宴會——蟠桃會。白鳥大仙和百獸大仙都把鳥獸叫來給王母娘娘助興。可是隻有百花仙子沒有把百花——荷花、楓葉、櫻女、芙蓉、蘭草……在同一時間開放，於是，月神嫦娥仙子與她打了個賭：“如果有一天地上的皇帝讓你開花，你開了，就下凡去。”
幾百年後，地上的女皇帝——武則天十分的不近人情，她讓花園裡一百種花一齊開放，不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因為不在，其他九十九個花仙子不知如何是好，最後只好照辦了，終於百花仙子知道了，自動飛下了人間，還有九十九個花仙子也一齊下凡了。
百花仙子下凡後轉世在唐敖家，在唐敖一次漫長的國外旅程中他找回了九十九個花仙子，從此她們過上了比神仙還快樂幸福的生活。
這本書告訴了我許多道理，如：“人不要重視外表，要重視學習。”“不要被對方外表所迷惑……”所以，這本書讓我受益匪淺，終身難忘。
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