1917年拍攝的北京老照片
公理會的教會學校。公理會(英語:Congregational Church),是一個信奉基督新教公理宗(Congregationalists)的傳教組織。在教會組織體制上主張各個堂會獨立,會眾實行自治(即公理制)。公理會的信仰比較自由化,強調個人信仰自由,尊重個人理解上的差異。
美國公理會燈市口教堂。1864年,美國公理會的傳教士白漢理(柏亨利,Henry Blodget)進入北京,1873年在燈市口油房衚衕(1965年改稱燈市口北巷)建立教堂,可容納200人,為公理會的華北總部。1900年,教堂被義和團焚燬。 1902年,梅子明利用清政府庚子賠款,在燈市口大街重建燈市口教堂。
遂安伯衚衕的居民。遂安伯衚衕是位於東單北大街東側的一條衚衕,呈東西走向,西端北折;全長578米,寬7米。遂安伯衚衕,明朝屬黃華坊,稱遂安伯衚衕,因明永樂年間遂安伯陳志居此而得名。清朝屬鑲白旗,沿稱。1965年整頓地名時將井兒衚衕併入。
遂安伯乃是明朝永樂年間所封的爵位,受爵人是陳志。據《明使功臣表》記載:遂安伯陳志,永樂元年五月丁亥封,祿襲同前。 伯,是古代對一些戰功卓著的人所封爵位的一種。是公、侯、伯、子、男五等爵位的第三等。因其府第在這條衚衕,所以該衚衕就以遂安伯命名了。
護城河裡採蓮子。護城河顧名思義,就是護城的河。而河與城配伍,就成了歷代王朝一種堅強的防禦體系。北京的護城河分為外護城河和內護城河。內護城河又叫皇城護城河,皇宮(紫禁城)護城河,俗稱筒子河。筒子河是北京護城河僅存比較完整的護城河。
青樓門口的掛牌。青樓這個詞,原本指豪華精緻的雅舍,有時則作為豪門高戶的代稱,如《晉書·麴允傳》:“南開朱門,北望青樓。”最早發明官妓的,是春秋時齊國的宰相管仲。他設定了擁有700名妓女的國家妓院。漢代以後,家妓興盛起來,到南北朝達到頂峰。家妓的地位處於妾與婢之間。
隨著商業的發展,都市的繁榮,在官妓、家妓之外,出現了個體營業的私妓,這才是真正意義上的青樓妓女。私妓可分兩類。一類是向政府正式註冊登記,隸屬教坊的,叫做市妓。另一類無照營業戶,是名副其實的私妓。私妓的藝術修養不如官妓和家妓,她們接觸的社會面比較寬,文化構成也比較複雜。
玉泉山位於頤和園西,五六裡。這座六峰連綴、逶迤南北的玉泉山,是西山東麓的支脈,在“山之陽”,它最突出的地方是“土紋隱起,作蒼龍鱗,沙痕石隙,隨地皆泉。因這裡泉水,“水清而碧,澄潔似玉”,故此稱為“玉泉”。明初王英有詩形容:“山下泉流似玉虹,清泠(音零)不與眾泉同”。
東直門是位於北京城內城東垣北側的一座城門。主要包括東直門城樓、東直門箭樓、東直門閘樓和甕城。東直門在明朝初期建設北京時所需的木材大多由此門運送進北京城,清朝時南方的木材常常儲存在東直門外;因此東直門又俗稱“木門”。
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