國學讀書心得體會6篇 《心靈的歷程：我的國學讀書心得》

國學是中華文化傳承的重要組成部分，是我們民族文化的根基。通過閱讀古代經典，可以瞭解和掌握更多的人生智慧，培養道德情操，提升修養境界。本文將分享一些國學讀書心得體會，幫助讀者更好地理解和感悟中華傳統文化的內涵和價值。

第1篇

國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內涵。學習國學，讓我更進一步的瞭解孔子及其他教育家、思想家的學說。我們今天再來捧讀《論語》，其現實意義究竟在哪裡？北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。“《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人座標”。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。

一、學習《國學》，讓我懂得修身養性，德行人生。

?論語》中關於修德的言論，最具概括性且易於遵循的有：“君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。

“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認為：血氣未定的年少之時，不要沉浸於女色；血氣方剛的成年時期，不要與人爭鬥：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執己見，不要自以為是。作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，並依此行事，真正做到身正為範。在市場經濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，於是，人們的.價值觀也呈現多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀。

二、學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。

古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟，即便佛教傳經也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕鬆獲得而把學習當成玩樂。在《論語·先進》中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰，因為子羔尚未成學，年紀尚輕。孔子認為，研習古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧。現在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教於樂才是教師的選。

“師者，善於傳道，授業解惑也；道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師也矣。”老師要善於傳授道理教授學業和解答疑惑，不懂道理，學業不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法；不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。

三、學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。”這句話的意思是說，孔子說：“學生，在家裡孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之後有剩餘的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂於助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。在《論語》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養境界，是一切德行的總和，可以說，國學知識裡面對人生道理彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優良傳統得以傳揚。

總之，孔子《論語》是中國古代的經典之作，幾千年來影響著中國，在今後的教育教學實踐中，我們要不斷地研究《論語》，體會《論語》的精華思想，並以此來指導我們今天的教育教學，讓中華古老的文化精粹，開出豔麗的花朵，結出豐碩的果實。

易中天說，集結《論語》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永遠的孔子。我們作為教師，因為孔子而自豪。

教師的工作平凡，教師的職業崇高，教師的責任重大，教師的使命光榮，教師的報酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實現我們不平凡的人生價值！

第2篇

國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓；是華夏沃土燦若晨星的瑰寶；是一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經典”的搖籃中孕育。

我國最著名的國學經典是“四書五經”——《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》為四書；《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》為五經。《四書五經》是中國傳統文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。儒家經典《四書五經》包含內容極其廣泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。

?論語》主要講述記錄了孔子的言論和做人的準則與學識的.方法；《孟子》主要講了孟子與其他思想家的爭辯和對弟子的言傳身教；《大學》主要講了弘揚光明的品德；《中庸》主要講了怎樣修養人性；《詩經》中主要記載了各種詩詞曲樂；《尚書》是一本歷史典籍；《禮記》是一本門類雜多的典章制度書籍；《周易》主要講了古時的八卦之術；《春秋》主要記載了魯國的編年史。

作為一個國小生，我不僅僅要學習現代的文學，更應該繼續領略和發揚古代的經典文學，使華夏的精髓得以儲存。國學經典用記敘語言的方式引導著華夏人民做人處事的方法與歷史的傳承，讓人們學會怎樣將書本上的知識運用到實際中。不說將“四書五經”、“四大名著”等文學寶典一一記之，但你心中也必須存有一盞指引你嚮往社會與生活的“明燈”，如果你沒有，那你就是一位盲目前進的徒行者。所以無論你性質如何也應該擁有一盞“明燈”。

而“明燈”出現的唯一途徑就是——探索國學經典的奧祕與神奇，併發揚它，使它得以儲存。

第3篇

國學是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都有影響極大，對於傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。“長襲宿收，風神凝遠，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國學是中國傳統文化的精髓，對中國政治、經濟、軍事等各方面都影響極大，對於傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。中國的國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連線炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。

世界上任何一個民族，要想自立於世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學就具備這種獨一無二的特質。國學經典中蘊藏著中華五千年曆史智慧的精髓，構成了我們精神生活的客觀環境，維繫著中華文化之根。

“國學”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學概論》的演講，它以先秦經典和諸子學說為根基。涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學等內容，形成了恢巨集的“經”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內涵源遠流長，博大精深。

國學智慧涵蓋了“四書”、“五經”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻，體現了中國人對於生命和世界的理解。國學體系以“儒”、“釋”、“道”三家學問為主幹，又分為文學、藝術、戲劇、音樂、武術、菜餚、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，瞭解民族傳統文化提供了一個便捷的渠道。

國學是中國傳統文化的精髓，它對中國曆朝歷代的政治、經濟和軍事等方面影響頗深。對於傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應該瞭解和熟悉國學，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學習國學知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。

每一箇中國人都應該瞭解和熟悉國學，根據國學所倡導的'精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個品質高尚、行為規矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學關係到民族素質的提高，關係到中國青少年的健康成長。國學的精髓是“天人合一”，體現了人與自然、人與社會的和諧關係，這又是構建和諧社會不可或缺的組成部分。

第4篇

很喜歡看“平衡木”比賽，因為在如此狹窄的木板上運動員不但能穩如泰山，而且還能做出優美高難的體操動作，用人體線條勾勒出一副副動感的藝術畫面。她們的每一跳，每一次轉身，所使用的力量真可謂恰到好處。因為無論是力量偏大還是不足，都會從平衡木上掉下來。所以平衡木的魅力充分體現了“恰到好處才是真!”

讀過《中庸》一書，對於恰到好處的真諦有了更深刻的認識。子曰“過猶不及。”就是無論是“過分”還是“不足”都是錯誤的。仔細觀察，無論是自然界還是人類社會，無論是人生軌跡還是心靈的成長曆程，無一例外地都圍繞著中庸之道在執行。

就拿香港迴歸來說，中央政府並沒有強硬地要求香港必須實行社會主義制度，而是採用了“一國兩制”。這一舉措，舉世無雙，因而香港迴歸順利，發展平穩。“一國兩制”符合中庸之道，充分展示了中國領導人的政治遠見和智慧。

我再舉一個反面例子，現在正在肆虐的“金融危機”，究其原因第一是美國的超前消費方式實在過頭;其二是美國的金融界和房地產商人的過分貪婪;其三是美國的監管力度不夠。既有過分也有不足，總之離中道太遠，所以金融危機的爆發，簡單地說就是偏離了中道。

我再反思自己的教育教學，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏離了中道。比如有時候擴充套件量偏多，難度偏大，這都會影響教學效果，使學生產生畏難情語》先後購買了3個版本，《中庸》記憶中購買了至少5次，先後閱讀了不下10次，都沒有什麼感覺，也沒有觸動我的心靈。前天，在機場又購買了一本海潮出版社出版的《中庸》，在一個非常安靜的地方，認真的進行了閱讀，邊讀邊對照自己的生活，認真的進行了思考。

什麼叫中庸?要給其下個定義太難，但很多人還是願意接受朱熹的定義：“中者，不偏不倚、無過不及之名。庸者，平常也。”《中庸》作為平民的哲學，其核心是中庸之道。所謂的中庸之道，就是忠恕之道。在行為準則上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫義婦順”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。從而達到和諧的境界，這種境界來自於內心的“誠”，懷著“誠敬之心”、“敬畏之心”，不懈的進行主觀心性的修養。在修養方法上，強調“擇善而固執之心”的勤奮精神，以達到“至誠”的境界。

第一章《天命》，在本章中天命指的是個人的.稟賦。任何一個人的稟賦是自然形成的，那麼明白此道理便知道當做什麼，不當做什麼，這就是道。在修行道時，強調“教化”。在教化過程中，強調“慎獨”，謹慎的修養自己，並強調“中和”。什麼叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀樂，但發出來要有節制。在天命之節，作者開宗明義，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，這展示了人生的三重境界：基於我們天生善性，通過修養達成我們高尚的道德，以我們的德行影響、感化、勸化周圍的人們，抵達教化的至高境界。作者在文中認為，人生命的本意是善的，生命的本真之義：純淨、透明、和諧。當我們瞭解了生命的本性後，家庭的薰陶與教養以及社會的影響，確定了我們的言行，形成了人格。在生活的實踐中，隨著人的成長，人要懂人情世故、學會待人處世、與人為善，並且不斷修正自己的觀點，找到適合自己的處世方法。當我們行走在命運之路上時，面對人生的得失，一路上有痛苦和快樂，當痛苦時，要學會節制自己的哀傷，做到“哀而不傷，樂而不淫”快樂時，也不能過度。為人處世時，要控制自己的慾望與自私。做事要遵從規律，用道來規範自己，正如老子的《道德經》中所說：“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什麼呢?“道也者，不可須臾也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”。在此句中，非常強調慎獨，嚴格要求自己。專注於內心的修養，凝神靜修，心存對天地神明的敬畏。正所謂：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也”、“慎獨者，自知也”。在強調慎獨時，作者也強調在人際交往中，說話要慎重，三思而後說，說話辦事時，一定要看場合，區分物件，要說不同的話語。

天命、本性、修道、教化，是人與社會發展進化的哲學。上天之大德，在於寬厚，在於包容。中庸便是博大與包容。中，“把東西放在中”“中是一種胸懷，是一種境界;不苛求、在厭棄、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、認同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好處的中庸之道也就是人生的最高境界和最大學問。

這是我讀完前三章，《天命》、《時中》、《鮮能》中的一小點感悟。但是越讀越感覺自己無知，有很多東西還沒有參透。敬請各位批評指正。

第5篇

讀經典能淨化人的心靈，讀經典能教人怎樣做一個品格優良的人。因此我們學校也要求我們誦讀經典，目的是淨化我們的心靈，還可以增長我們的'閱讀量，這不是一舉兩得嗎？

學了這麼久的經典，我最喜歡的一條是：司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患無兄弟也？”意思是說：司馬牛憂愁地說：“別人都有兄弟，只有我沒有。”子夏說：“我聽說過：生死有命運主宰，富貴全在於天意。君子敬慎而沒有過失，待人謙恭有禮，天下的人都是自己的兄弟。君子何愁沒有兄弟呢？”

我也是這樣想的，如果你表現的很謙虛，恭敬，非常有禮貌，大家肯定都會喜歡你的，但是如果你表現出一副自大，視別人不顧的樣子的話沒人會理睬你，更沒有人會喜歡你。

朋友就是應該互相幫助，一方有難，八方支援。而不是在旁邊落井下石，一味的嘲笑別人，這樣的人誰會喜歡你？誰會說明你？而反過來，對別人熱忱的人總會得到別人的欣賞。

誦讀了經典，我從中學會了許多：要互相謙讓，互相尊重，只要你恭敬就不會受到別人的侮辱，只要你寬厚就能得到群眾，只要你誠心就會得到別人的任用，勤敏就會取得工作成效，慈惠就能夠使喚別人。”所以，我以後還要讀更多的經典，讓自己的腦子更加充實，更加聰慧，更加有用……

既然誦讀經典有這麼多好處，我們何不如多讀點經典，多學點知識，你們說對嗎？

第6篇

以前我是一個很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什麼叫謙虛，就拿一個故事來說吧!

一次，我的作文被刊登在校級刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了後不住地誇我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲!”我哪裡能聽進去，因為我早已被驕傲給“駕馭”了! 就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。

一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發揮”出我暴躁的脾氣;和同學們聊天時也會炫耀我的“光輝”史……我就和同學們比了下去，最後到了一個朋友都沒有了，我心裡卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我原本以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結果可想而知，我不僅受到了老師的批評，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我說：“孩子呀!記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。

自從我校掀起了“誦讀《國學經典誦讀》”的活動，我也積極地參加活動並被《國學經典誦讀》裡的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學，率領的.軍隊有規矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領賞時，只有他從不居功自傲，總是隻身一人坐在大樹下思考戰鬥的經驗和教訓，正是因為他與眾不同的作風，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀髮現他的行為習慣與作風之後，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。”“上善若水，水善利萬物而不爭。”“天下興亡，匹夫有責。”這些道理不但使我學會了戒驕戒躁，而且還讓我學會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

這本書不僅使我從一個“遊手好閒的小皇帝”，變成了一個勤勞的“忠僕”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進社會的和諧發展，做一個讓人尊敬的人。現在我已學會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，並且學會了做飯，洗衣等家務活，為父母減輕了一半的負擔。 《國學經典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最後又讓我走上了正直、謙虛、誠實與愛國的人生征途，大家都來從這本書裡感悟真諦吧!