社會實踐個人總結7篇 深入社會 實踐成長：我的社會實踐個人總結

社會實踐是體現社會責任的重要途徑之一，無論是在學生還是職場人士階段，都應當積極參與。本篇文章將提供一些社會實踐個人總結，幫助讀者更好地理解社會實踐的意義和價值。

第1篇

今天是6月16日，也是我第一天來燕趙棋社實習的日子，在緊張的期末考試複習週中，我這算也是不務正業，呵呵這就是所謂的忙裡偷閒吧。遙想xx年前的時候，我也如那些孩子一樣，活躍在秦皇島市乃至河北省的圍棋賽場上。現在我升格了，成為了一名圍棋老師，孩子們都很可愛，我也希望把我的知識傳授給那些孩子們。

也是很感謝周昌亮老師，給我一個這樣的機會。不過當然，水平在這裡，自然會有孩子可以進行教授。

我跟隨的老師是年輕有為的仇雨涵老師，仇老師二十五六歲，有一些書生氣，水平比我高，在河北省圍棋圈裡名列前茅。很欣賞他對大局的掌控能力和跟孩子家長交流的能力。或許在這些方面，我還是比較欠缺的。由於我的棋力和棋風與比較真誠善良的心地與仇老師對圍棋的追求與執著我們一見如故，以雨涵哥相稱。

第一天下棋的孩子叫做賈興林，河北省業餘三段，我當年也是這個水平，當然了，當年的水平還是硬一點，讓這個孩子兩個子。現在的孩子大局觀還是不錯的，基本功比較紮實，最讓我喜歡的是非常懂得思考下棋，可惜缺乏計算能力和力量，在複雜的攻防戰鬥中還是不懂得如何取得主動與攻擊敵方要害，或許也是現代業餘圍棋逐漸向暴力方向發展的緣故，孩子們在基本功變強的過程中一定程度上犧牲了計算力和強大的力量。依靠強大的力量贏了這個孩子，也是有些僥倖。

在仇老師覆盤的過程中瞭解了一些在治理孤棋，大局觀方面存在的問題，水平高的棋手就是能夠更深的指點出較低水平的人存在的問題，對孩子的指導主要在大的方面，間或有小的計算。

授課結束後，與雨涵哥下了幾盤交流對局，對棋較生的我迅速被打到了讓二子，在下棋過程中，感到隨手棋過多，下網路圍棋在對瞬間勝負感與思維敏捷性提高的同時，極大影響深思熟慮的能力與耐心。以後奠定了多下棋打譜的決心。

第二天的孩子叫柴博陽，也是河北省業餘三段，這是一個另類的孩子，有些像我，思維能力很快，可惜缺乏思考的能力，發散性倒是很強，或許有一些計算上的天賦，不因為我是強手而怯於作戰，一點都不害怕我，讓我感到驚訝的同時對這個孩子非常喜歡。後來又下了一盤純快棋，分先，也就是不經思考完全憑感覺下棋，結果輸給了他，非常有意思。

下棋結束後得到雨涵哥的指點，跟家長溝通在於幫助家長，適當的對孩子進行提拔，家長總是望子成龍的，與家長溝通是一項比較高超的藝術，我還需要多多學習。

課程結束後，雨涵哥帶我去了三字禪茶房，幾位比較資深的棋友，都是比較成功的人士，我們一起在一個屋子裡探討棋藝，在探討棋藝的過程中聽各位老師評點，獲益良多。結識的各位棋友很可能以後對我很大的幫助，畢竟都是一些成功人士，年輕時期的他們也曾經活躍在全國比賽之中，時常參加全國比賽，對局經驗和大局的掌控不是我可以比擬的，我的優勢在於比較強大的計算力與力量，這一點可以說擁有很大優勢。年齡增長對局增長閱歷，經驗增長的同時不可避免導致精力的衰退。老去的是英雄，不朽的是傳說，看見一位老師拿著全國比賽優異成績後職業高手提名的扇子實在非常羨慕。

第三天，是6月23號，這是端午節的前一天，期末考試之間，但是我十分珍惜和孩子們呆在一起的機會，我喜歡孩子們，這次還是和賈興林對局，兩盤讓兩子，一勝一負，賈興林的棋還是讓我非常喜歡，顯得十分大器。看著雨涵哥黑板上擺的死活題，遙想當年，最擅長死活題的'我都是在他們做題半小時後才來，而後瞬間瞪出答案的能力讓他們目瞪口呆，真是懷念啊。

聽著雨涵哥覆盤，其他孩子們的棋還是很差，開玩笑的起了一路小公主和壘牆小王子的不雅稱號，這樣鼓勵孩子教學還是不錯的，或許這就是鼓勵式教學所在。遙想當年我們嚴格的教學正如韋伯科層制管理模式，嚴格的戒尺傷害著我們純真善良的心靈。反觀他們呢，太寬鬆的環境恰恰讓一些孩子缺乏了強烈的進取心和在棋盤上思考靜坐的耐心，這也是我正在思考的問題，因為家長的溺愛，孩子的學習環境實在太好了。

第四天是一個雨天，突然想體驗一回雨中漫步的樂趣，公交車多坐了一站，從河北報社往棋社那邊走，雨中散步真的很有樂趣，再加上下棋的感受，於是就有了開頭的那首詩。

今天來了一位家長，來看望雨涵哥。在與家長交流的過程中也是得到了雨涵哥的一些指點，家長都是望子成龍，與家長交流主要在幫助家長理解孩子們的進步，將孩子們的進步反饋給家長，讓家長反過來督促孩子們，這或許是與家長溝通的關鍵所在。

課程結束後，與雨涵哥下了暑假前最後的一局棋，逐漸熟練的我這盤棋有了很多的機會，雖然仍然告負，但我的水平有了顯著增長是無疑的事實，只要領導行棋的步調，進入複雜的戰鬥，我還是有很多的機會的。

這兩週八個小時的實習讓我明白了很多教授孩子的方法以及和家長溝通，最重要的是體會了一種對棋的執著精神，我也相信我一定會不斷努力在棋上下出自己的成績。

第2篇

“東西方戲劇大師的碰撞之旅”暑期社會實踐小隊在經過莎士比亞的故居——xx小鎮的實地考察之後，又進行了書面的調查研究與總結。

首先，在作者本身方面，我們就先從中國的戲曲家、文學家湯顯祖說起。湯顯祖，字義仍，號海若、若士、清遠道人。漢族，江西臨川人。他出身書香門第，早有才名，不僅對於古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫藥卜筮諸書。考中進士之後，他在南京先後任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。但是卻和很多正直的人一樣，因為看不慣官場的腐敗現象憤而上書，導致多次被貶。終於，在萬曆二十六年他棄官歸裡。家居期間，一方面希望有“起報知遇”之日，一方面卻又指望“朝廷有威風之臣，郡邑無餓虎之吏，吟詠昇平，每年添一卷詩足矣”。後逐漸打消仕進之念，潛心於戲劇及詩詞創作。

而莎士比亞，是英國文學史上最傑出的戲劇家，也是歐洲文藝復興時期最重要、最偉大的作家，全世界最卓越的文學家之一。莎士比亞的父親約翰莎士比亞是經營羊毛、皮革製造及穀物生意的雜貨商，後來被推選為小鎮的鎮長。莎士比亞在七歲時被送到當地的一個文法學校唸書，在那裡讀了六年的書，掌握了寫作的基本技巧與較豐富的知識。除此之外，他還學過拉丁語和希臘語。但後來因父親破產，他未能畢業就走上獨自謀生之路。他當過肉店學徒，也曾在鄉村學校教過書，還幹過其它各種職業，雖然在那段日子非常艱難，但是這使他增長了許多社會閱歷，為以後的文學創作打下來堅實的基礎。

從作品來看，湯顯祖的戲劇作品要數今年在莎士比亞故居花園裡的露天影院中上演的——《牡丹亭》最為著名。在明朝萬曆年間，正是崑曲發展的黃金時代，所以詩意浪漫、感情細膩的《牡丹亭》也成為了常演常新的'經典。除了這部作品之外，湯顯祖還為人們所熟知的作品就只有“臨川四夢”中的另外三部作品了。它們分別是《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》。

而莎士比亞則可以稱作是一位高產的作家了，他一生一共寫了37部作品，154首十四行詩、2首敘事長詩和少數雜詩。在西方國家，一般家庭都必備兩本書，一本是《聖經》，一本就是《莎士比亞全集》。但是，莎士比亞的一生十分短暫，在他52歲逝世之時，他已經成為了全英國最著名的作家之一。

從作品的內容和它們的主題思想來看，湯顯祖和莎士比亞的戲劇其實是十分接近的，都採取了開放式的結構。湯顯祖的戲劇屬於明傳奇的一種，一改元雜劇大多隻有三四幕戲的慣例，成為長度和結構都比較自由的戲劇。而莎士比亞的作品也是一改西方古典戲劇的三一律，時間、地點、場景、舞臺等等都不受限制。這種流動式的結構呈現出十分自由的敘事結構。湯顯祖的作品中有著強烈的批判性和打破封建禮教，追求個性解放的思想，改變了戲劇之前單一的感情，使他的作品成為具有悲歡離合、喜怒哀樂情感俱全的經典。而莎士比亞也是如此，他的悲喜劇首開傳統古希臘戲劇的先河，使人文主義精神在他的作品中成為一個鮮明的旗幟。

但是，從作品的數量和知名度上講，湯顯祖卻不如莎士比亞。這是因為這兩位戲作家的文化背景、歷史環境和時代認知完全不同，人生價值追尋的方向和實現的方式也不同，所以他們的人生道路迥異。湯顯祖是一位對封建社會有著多種貢獻的士大夫文人，並非只是一位劇作家。他受到中國封建社會傳統思想的影響，認為“學而優則仕”。湯顯祖有著憂國憂民、治國平天下的政治抱負，並希望在為官從政的實踐上作出自己的建樹。所以，這樣的他是無法將自己所有的精力都放在寫作上，寫作於他應該只是一種抒發政治抱負，尋找精神寄託的手段，他無法真正深入人民群眾中，瞭解他們中的辛酸甘苦。但是莎士比亞卻不同，那時的英國已經擊敗了西班牙的“無敵艦隊”，民族自信空前高漲。所以，在國家精神的影響下，莎士比亞在這段時期創作的歷史劇和喜劇大多洋溢著樂觀奔放的熱情；而到了後期莎士比亞因為幼子去世使他大受打擊，所以莎士比亞的整體情感有樂觀轉為悲觀，作品也以悲劇、浪漫劇為主，重在揭示人類的貪慾，流露著悲哀和無奈的心境。但是，莎士比亞的一生全都投入在了他所熱愛的寫作事業上，所以他的作品，內涵更加深刻、題材更加豐富、讀者更加廣泛，正是這些使得莎士比亞成為一位西方戲劇大家。

通過實地考察、調研和書面文獻的查詢、分析和彙總，我在以“東西方戲劇大師的碰撞”的暑期社會實踐活動中收穫良多。我們在瞭解莎士比亞的同時，也應該多瞭解一下我國的戲劇大師湯顯祖，畢竟，我們的社會需要文化血液的滋養，我們的民族需要文化的傳承。

第3篇

xx年7月16日，作為文學院0601支部“星星點燈”服務隊其中的一員，我告別熟悉的校園帶著複雜的心情踏上了赴惠州博羅第一中學社會實踐的征途。一路上，我感覺身體很疲倦，但頭腦卻是清醒地轉動著，想得最多的一個問題是：我到底為什麼來三下鄉?是為了中國的教育事業?為給孩子們傳遞我們知識的火種?還是僅功利地為提高自己的能力，為以後成為一名教師而增加資本?最終，我真的無法偉大或者虛偽地選擇前兩種目的，我甚至懷疑自己當初是不是因為大家都報了名而抱著好玩的心態而加入的。但一切的疑惑都在7月23日三下鄉結束的那天得到了答案，相同的路線，相同的隊友，甚至相同的巴士和司機，卻有著與之前完全不同的想法。我不確定之前的目標到底有沒有達到，但我確定的是這次的下鄉活動給我精神上帶來了許多的衝擊。目標的尋求已經不再重要，重要的是我將把我這十天之學運用到以後的教育事業和人生哲學之中。

首先我要這樣問自己。由於學期末繁重的學習任務和三下鄉時間的提前，我之前計劃的備課任務完全被打亂，只好匆匆忙忙地收拾好行裝和簡單地準備了備課資料就踏上了這次的下鄉的征途。我本以為我手頭上的'資料是足夠讓我講完5節課的，結果這樣的草草準備連短短的40分鐘也撐不了。我從其他隊友精彩的講課內容中看到她們的精心準備，這不禁讓我慚愧。我連基本的備課內容都完成不了，還談何師範技能，就更別說把教育事業當作是一種藝術來對待了。在上接下來的幾節課前我都要在心中默問自己一句：“你準備好了嗎?”從短期來看，“準備”意味著備好你即將要上的課程，包括課題的選擇、時間的把握、與學生的互動等課堂藝術;從長遠來看，“準備”意味你專業素養的積累、師範技能的嫻熟運用、把握學生心理的敏銳度等等，這些知識和技能都急待我們去汲取、整合以及運用，特別是對待我們厚積薄髮型的中文專業，我們更不應該投機取巧，唬得過自己的學生，唬不過老師的責任，中文人的良心。做了兩年的中文人，在向學生解釋孔子理論主張的時候竟然在講臺上詞窮了。在他們大聲回答出孔子的主要主張是“仁”與“禮”的時候，我無法再向他們闡釋出什麼孔子理論的精髓，原來我的水平並沒有比他們高出多少，我只是多了個華師學子的頭銜，還戴著這個頭銜到處招搖撞騙，不知“大學”為何物，“中文”為何物，更談何孔老夫子!“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”身在中文，身在教育，可心呢?也許只有當心也到“廬山”的時候，才能真正懂得此山的奧妙吧!

二、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”

我在這次實際的教學過程中遇到了許多書本或老師沒有提到過的難題，例如“如何對待學生打瞌睡的問題?”我們是該直接點名批評還是該放任自流?一方面，直接批評可能會傷害學生的自尊心，太多的批評也會造成學生的麻木，從而失去批評的作用;另一方面，任其自然更是不可取。後來我嘗試了一種以表揚的形式來代替批評的提醒方式或以檢討自身課程不足的方式來解決這一問題，結果收到了很好的效果。在這短短的十天實習過程中我遇到了許多這樣的類似問題，如“鼓勵學生的尺度該如何把握?”、“老師的一言一行對學生造成怎樣的影響?”、“學生的座位安排對學生學習會有怎樣的影響?”、“學生的興趣與課程安排之間的矛盾該如何解決?”……這些問題在以前的學習過程中從來沒有遇到過，解決問題的答案也不可能在某一本書上直接找到或從哪位老師的口中直接得知，但我們卻可以從學生身上直接找到答案，但前提是我們必須深入學生當中，想學生之所想，親身體驗各種教育方式的利與弊，這樣才是解決問題的根本。

學生是最懂回報的人，你拿出熱情，他們回報你以掌聲;你獻出愛心，他們回報你以鮮花;你捧出真心，他們回報你以笑臉……但他們也是最敏感的人，你稍微有不公平的態度，他們都會受傷，哪怕是帶上一點點虛假和功利的關心，他們都會摒棄。記得師生見面的第一天，在和學生閒聊的時候我自然地說了句：“你們好可愛啊!”從她們的表情上我可以看出她們的不以為意。事後我想：雖說這樣的讚美並不虛偽，但她們並不喜歡“你們”這一詞語，她們喜歡單獨一個的“你”，每位學生都希望自己在老師心目中是獨一無二的角色，這就是老師經常的集體表揚或批評在她們看來無關緊要的原因。作為老師的我不該忽略學生的個性，在還沒有充分了解學生外表、性格、心理等方面的情況之前就輕鬆地對學生做出評價。但做到知人善評並不容易，原因很簡單：“耕耘”二字並不容易做到。只有當你真正關心學生的成長，打從心裡喜歡學生的時候才可能去注意學生的一言一行，一顰一笑，一哭一鬧……因此，我對自己說：“在你沒有記住學生之前，請不要期待學生會記住你;在你沒有付出你的關心之前，也不要期待收到學生的感激!”三下鄉期間我們組織了一個“演唱會”，印象深刻的是我終於拿出了我吝嗇已久的關心鼓勵了兩位怯場的女孩上臺演唱後，在我轉身離去的時候她們大聲地對我喊道：“老師你一定要在臺下聽哦!”這是我第一次感覺到被學生感激的快樂。“一分耕耘，一分收穫”這句話並沒有過時，少一份浮躁，多一份虛靜;少一分僥倖，多一份腳踏實地，這才是真正耕耘者的心態。

第4篇

蜿蜒曲折的山路牽動著我們複雜難測的內心。實踐終於浩浩蕩蕩的開始了。

我們的車開在這樣的山路上兩個多小時，終於到達了我們實踐的地方xx縣xx鄉。以前從未聽過這個地名。所以也帶著些許陌生，但是更多的卻是對這個山清水秀的xx鄉的好奇。實踐之前就聽隊長說過這裡堪稱xx的西藏。因為這是在海拔xxx米的高山上啊！

其實這次實踐的意義和目的在於關愛留守兒童。我們主要通過一對一的心理輔導，和全班的授課支教來實現和表現我們的愛心。這次實踐最大的效益就是讓我瞭解了小孩子。他們對知識的渴望和天真的玩性，都會讓我們忍俊不禁。我還記得最好玩的事情就是有個調皮的學生叫我痘痘老師，害得我哭笑不得。

還有就是這裡的.民風民俗都很淳樸，讓我們感受到並不是那麼的陌生，而是有一種出外靠朋友的感覺，很開心也很舒適。

最後，我們的xx實踐隊在支教一個星期後向村民展現了成果展，因為我們都是第一次可能很多事情都不是很全面，但是我們卻雪到了很多的事情。讓我成長了很多，我想在今後的教學教育工作中都可以起到很重要的作用。很感謝我們實踐隊伍中的每一位朋友。是你們讓我認識到了團隊的精神。

第5篇

長期以來，社會實踐活動一直被作為培養德、智、體、美、勞全面發展的跨世紀合格人才的重要途徑。

我們的實踐小組就去參加了居民委員會選舉的活動，從中瞭解不少關於居委會選舉的訊息。

居委會換屆選舉是我市基層民主政治生活中的一件大事，通過換屆選舉可以強化居委會職能作用，健全黨組織領導的充滿活力的基層群眾自治機制。選好配強居委會班子，對於鞏固黨的執政基礎，密切黨群關係，完善居民自治，建設“六好”平安和諧社群，構建和諧深圳具有重要的意義。

居民的自治，說白了就是在自己居住的社群內，對涉及自身普遍利益的公共事務，在不違背法律法規的前提下，居民擁有最大限度的自決權。或者可以這樣說，居民的自治，為行政權力劃定了一條邊界：居民自治範圍內的事，由居民（通過自己選舉產生的居委會）說了算。這對居民來說，當然是一種權利和自由的擴張，但對行政權力來說，卻有了一種來自民間社會的制約。在居民自治以後，行政權力再也不能“一杆子插到底”，事無鉅細大包大攬了。居民自治，使每一個居民對社群公共事務的發言權都能得到尊重，這當然能增加人們對社群的歸屬感，使人人都能感到自己是社群的真正主人。愛國主義的情感，其實首先來自於對社群的歸屬感，而不是來自於遙不可及的從經典概念到經典事例的說教。

居委會由居民選舉產生，這就意味著，被選出來的社群居民領袖們必須盡心盡力維護本社群居民的利益；如果失去了居民的信任，他們手中的權力也就失去了政治、法律和道義的“合法性”，居民們就有權為自己的社群選擇新的領袖。這裡蘊含的民主政治的邏輯，塑造著我們的民主生活，開發著我們的政治智慧，激發著民間社會的.政治活力。民主的實踐，是最好的民主訓練，也是最好的啟蒙。

中國的民主法治化程序，不可能像英國那樣靠歷史的自然演進，也不可能像美國那樣先有成熟的社會再有民主的國家，歷史似乎註定了，我們必須走一條既靠政治力量推動，又靠民間社會積極呼應的道路。這是一條自上而下和自下而上相結合的道路，也是一條安全的道路。

在實踐中，我還認識到自己有許多不足之處，例如主動性不夠，溝動意識有待提高，以後，我一定會不斷提高自己，因為我知道，只有溝通，才能相互瞭解、相互認識；只有溝通，才能在實踐中不斷提高。比如說，組員之間交流甚少。在一起的時候大家一般很少談論工作中的事情。這樣就不利於彼此工作的提高。因為工作中的得與失只有通過交流、溝通，相互學習、參考，才能避免走彎路，才能真正達到共同提高的目的。

時間太短暫了，我們只能走馬觀花似地去接觸和吸收新事物，但我們通過實踐也學到了很書本上沒有的知識，既增長了見識，開闊了視野，又增長了實踐操作能力、豐富了生活閱歷，這將是我們走向社會的一筆最為寶貴的財富，同時通過社會實踐活動，從根本上解決了我們學生一些思想認識問題，促進了自身世界觀的轉變，通過到了機關部門裡的溫暖，受到了教育和鼓舞，增強了民族自信心和自豪感，堅定了走社會主義道路的信念。更為自己日後就業指明瞭方向，對自己的社會定位和自身價值進行了一次客觀的評價，發現自己與現實之間的差距。

有句話說得好：實踐出真知。作為一名大學生，要想成為21世紀的一名合格人才，必須跨出校門，走向社會，把自己所學的理論知識應用於實踐，從實踐中不斷分析、總結，從而提高自身解決問題的能力。走向社會，參加實踐，可以幫助我們擺正自己的位置：不盲目自大，也不過分自卑。有的時候我就是缺乏自信，也並不是我一直就這樣，只是人長大後才變成這樣！參加社會實踐，對我們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀有著很大的幫助，對我們的事業心、社會責任感也有一定的幫助。

第6篇

時光飛逝，日月如梭，短短十五天的社會實踐一轉眼便過去了，不想說再見，卻不得不說再見。依然記得第一次站在講臺上的緊張與激動；依然記得那一聲親切的“何老師好”，還有那一張張純潔的臉龐和那一雙雙帶著渴求知識的目光。此時，那些內心的激動和感動仍記憶猶新。我一直都堅信，即使不能改變世界，也要給世界帶來一絲新鮮空氣。我是一名漢語言文學專業的學生，將來，而我就業主要是教師教育方向。所以一直以來，去支教便成了我的一個願望，我想用我自己的經歷告訴孩子們，每個人都是很棒的，只要努力了、付出了，就一定會有不平凡的明天。以前總覺得支教是一件離自己很遙遠的事，可今年的暑假，這件神聖的事離我是如此的近，而我終於實現了我一直以來的願望。今年暑假，由學校組織，我和我的團隊去了定西市渭源縣慶坪中心國小支教，度過了一段意義非凡的暑期支教生活。

剛放暑假，我們便懷著急切和興奮的心情趕赴支教的地點，開始了招生工作，在7月18日，我們正式開班，早上開展了開班典禮，當天下午正式開課。三天講臺講述夢想，一支粉筆書寫希望。

這裡有著這樣一群可愛的孩子：他們家庭貧窮，但是卻也樂觀、開朗、堅強，他們知道唯有知識可以改變命運，所以他們不懈的努力，渴望通過知識改變家庭的現狀。有的孩子父母外出打工，小小年紀生活就得自理，幼小的肩膀就要負擔生活的重擔。他們尊師敬長，吃苦耐勞，做事認真，堅持夢想，憨厚可愛。我們從他們身上看到了樸實純真，看到了很多我們身邊人早已缺失的品質。其實我們在教他們知識的同時，他們也教會了我們許多東西。

在支教過程中，我教的是語文，每節課我都認真準備，因為我想讓學生們都有收穫。每次語文課前我都會在黑板上寫一句自己欣賞的名言，用來激勵大家。在我認為，他們既然來了，我就必須讓他們都有所收穫，無論是課本知識還是課外知識。非常慶幸和感激的是孩子們每節課都很支援 1

和配合我，他們的熱情也讓我非常感動，他們的認可也讓我很有成就感，讓我很快樂。課堂上，除了講一些書本知識外，我也貫穿了許多我自身的經歷，同時也講一些關於名人的故事，我想培養他們對生活的熱情和對語文的興趣。

現在回想，可以說時間雖短，卻也是度過的最有價值的一個暑假。而當很多同學說這也是他們度過的最有意義的一個暑假時，我們支教的老師都無比的高興，因為我們的到來對這裡的孩子們有所幫助了，就算我們不能改變什麼，但至少他們的眼界得到了開闊。還有很多情景讓我感動不已，記得有一天中午，我與一個同學聊天，她說的事讓我受到極大的震撼。她是一個很有思想，很有主見的女孩，她不會認為老師說的就一定是正確的，而當老師的觀點和她不同時，她也能夠理解老師的觀點，她認為每個人都會有自己的想法，而她自己對許多事情也都有著她獨特的見解和天真的思維，我覺得這真的難能可貴。其實我們問一下自己，就算我們上大學了，我們又有多少人真正擁有屬於自己的思想呢？我們又有多少人能夠理解和我們不同的思想呢？她很小，但會思考；她很天真，但她很寬容！

在支教過程中還有很多場景讓我很難忘懷。當我看到孩子們在寫給我的信上說我是對他們刺激最大的一個人，我們讓他們的這個暑假成為他們的最快樂的一個暑假時，我同樣也感到那麼的喜悅，或許他們說的只是一些很普通的話，但從這麼純真的孩子筆下我讀到了自己的一絲價值，至少證明我是對他們有影響的人，至少我對他們是有用的人，至少我對他們給予了一絲幫助。說不清我是有成就感呢還是感到自己實現了自己的價值，但他們清晰地告訴我我的行動是有用的，我們的行動是有價值的，支教之旅是有意義的！支教的美麗瞬間實在是太多太多了，而無此經歷的人大概難以揣摩一二吧!

簡單的生活，簡單的人們，簡單的處事，在這裡一切都變得很簡單很簡單。在課堂裡，每天看到的是一張張渴望知識的臉龐；在遊戲運動中，看到的是一個個活躍的身影。支教之旅，許許多多感動的事感動的人使這段經歷變成我最好的.回憶之一。那群可愛的孩子們給了我很多感動，讓我 2

的心靈得到了成長，十五天短暫的相逢讓我有幸影響了他們，也讓他們影響了我，我很感謝他們！有人說我們支教得到的永遠比奉獻的多，是的，我們得到的大於我們付出的，這段旅程我收穫的實在太多太多了，這次支教，給了我學習的機會、鍛鍊的機會、成長的機會。我將把這次支教經歷變成我的精神財富，不斷地從中汲取營養，爭取更大的進步。在工作中充實自己，鍛鍊自己，使自己更加出色。支教的經歷也賜予我們一段新鮮而又獨特的體驗和感悟，生命會因它更加精彩繽紛。這一筆珍貴的精神財富將會成為我今後人生的指路明燈與奮鬥不息的不竭動力，而這段希望之旅也將是我生命中揮之不去的回憶。

儘管農村義務教育迎來了曙光，但依然還有許多需要關注的問題。它沒有好的硬體設施，卻有著全市最好的學風；它沒有較好的生源，卻有著艱苦奮鬥、堅持不懈的精神，這些更需要老師們含辛茹苦、孜孜不倦的教誨。我們不是去遊山玩水，我們不是去極地探險，我們不僅僅是在教育別人，同樣也是對自己的磨練，這次大學生支教活動給了我們一個奉獻愛心的機會，天地之大，有多少人需要我們去關愛，大學生支教活動將我們的愛心傳遞給了山區的孩子們。

暑期實踐結束了！辛勤的汗水、歡樂的笑容凝聚成了難忘的回憶，走過的路、踏過的土也將永記我們的腳步！

1、對孩子來說，他們處於年幼或者青春時期，對新鮮事物總是感覺很好奇，對外來事物的接受能力也比較強，大學生給他們帶去的除了知識外，還有很多孩子們從未聽過也從未見過的事。並且我們去支教可以讓他們瞭解更多的對於現代的知識，鼓勵培養他們對學習的興趣，鼓勵他們在學成之後能夠為自己的家鄉做出貢獻。

2、對於支教的人來說，我相信都是抱著一腔熱血去的，一時衝動也好、蓄念已久也罷，都是出於好意，有人說：志願者可能是出於自己豐富履歷實現人生價值。但是我想說：如果這樣就實現人生價值了，那自己的人生也就太簡單了！去職教不僅是為了實踐，豐富人生閱歷，更是希望帶給那

裡孩子應該有的知識和對未來的希望。我想說我們不是去打擾孩子們，我們給他們創造夢想，我們給他們創造動力。也許他們的生活條件不允許他們實現夢想，但是我們即使是這個夢破滅了，他們也是開心，因為他們懂了很多，而不是什麼都不懂，對於外面的世界他們好奇，我們可以緩解他們對外界的幻想，對外界的希望。

3.在學生支教過程中，也是對自己的考驗。我們在鍛鍊自己的表達能力和思維能力，以及自己的責任感。因為我們面對的是一群對知識渴望的孩子，一群希望得到知識的學生。所以我們必須讓自己變得負責，開始承擔應有的責任。

4.支教也是對自己的一種挑戰，鍛鍊自己的能力以及自己對事情的思維能力。培養自己在大學裡學不到的思維能力。在剛踏進大學時，我們也許迷茫，也許不知所措。所以在支教的過程中，我們能夠利用與同仁的交流，去理清學習。讓自己的大學生活過得更有意義。更對得起自己的父母為自己付出的。而不是頹廢的度過。

5.在支教中，我們可能面對突發的事件，這樣可以培養我們面對緊急情況的應變能力以及所保持的冷靜。也許我們並不能幫助哪裡的孩子很多，但是我們能夠儘自己最大的努力，這樣就好。讓孩子不再侷限於那個小小的世界，而是拓展他們的視野。培養他們對未來的希望，幫助他們創造理想。

當老師的幸福感，是哪將近四十個學生給我的，他們對老師的熱情與尊重，給我感觸很深，十五天內我們能給孩子們的只是實在有限，但我覺得最重要的不僅是給他們知識，更要引領他們正視自己，讓他們掌握學習的方法。

當我第一次走進那個不想教室的教室，我很擔心，怕他們害羞，怕他們陌生，怕他們不配合，後來才發現一切的擔心都是多餘的。農村的孩子總是可以很快和一個人打成一片。用無所顧忌的眼光打量你，吸引你，讓你莫名的心動。

此次支教過程中，我瞭解到村裡的孩子們上學很不方便，條件艱苦，

師資力量薄弱，但父母都很支援孩子們上學唸書。在給他們上課時，我發現他們的基礎很薄弱，書本上的知識都是一知半解，在我看來，造成這種狀況的吧原因有三點：

1、教育水平落後，當地教師水平不高，教學態度不端正，不能拓寬學生的知識面，課本上的知識不能讓學生完全理解，我發現參加過補習班的學生知識面和理解力都不錯。

2、學習環境，當地的學習環境沒有我們唸書時那樣的競爭力，學生的潛力沒有被開發出來，。同時，好多孩子的父母都外出打工，給孩子造成巨大的心理陰影，對他們的學習有很大的不良影響。

3、學生自身，有很多孩子還沒有認識到學習的重要性，甚至沒有遠大的理想和人生目標，同時，很大一部分學生沒有正確有效地學習方法。

本次實踐活動過程中也出現了一些意外，但我們都努力克服了，最後還是取得了圓滿成功。

在新的學期，我一定要努力學習，提高各方面的能力，以便以後走上正式的工作崗位時，能夠從容。

第7篇

我從這次調查中最大的感受是，足球在這個地區的受歡迎程度很差。在調查之前，我準備了20多份問卷，用於不同行業的農民、學生、商人或工人以及不同年齡的人填寫。根據調查，我總結如下:今年暑假從8月4日到6日，我來到出版社進行社會實踐。那邊一個阿姨安排我先幫她整理書，然後再安排我幫她整理文......

我從這次調查中最大的感受是，足球在這個地區的受歡迎程度很差。

在調查之前，我準備了20多份問卷，用於不同行業的農民、學生、商人或工人以及不同年齡的人填寫。根據調查，我總結如下:

今年暑假從8月4日到6日，我來到出版社進行社會實踐。那邊一個阿姨安排我先幫她整理書，然後再安排我幫她整理檔案。我按照她的要求把書和檔案整理好，然後幫著把資料一一輸入電腦。感覺通過社會實踐，不僅幫叔叔阿姨完成了一些工作，也體會到了叔叔阿姨的辛苦，增加了閱歷。

這三天我一共編了146本書，把書名、書號、作者、編者、校對、封面設計、版式、印刷、印刷、定價等資訊輸入電腦。電腦裡的軟體會自動計算輸出值。他們出版社的標準名稱是“程式碼海洋”。我一共整理了87份檔案，按照分類和時間整理的整整齊齊，放在不同的檔案盒裡儲存。看著一堆堆整理好的書籍和檔案，心裡有一種成就感，這是我三天努力的結果。

值得一提的是，阿姨和她單位還免費為我安排了午餐。小昭阿姨帶我去一樓的餐廳用盒飯自助，然後回辦公室吃飯。三天的飯菜不一樣，有六七個品種，挺好吃的。非常感謝他們。

春花秋實，歲月瀟湘。期待已久的一個月社會實踐過去了。我記得羅馬法學家塞爾蘇斯曾經說過:“法律是善與正義的科學。”第一次參加社會實踐，我明白中學生社會實踐是引導我們的學生走出校門，走進社會，接觸社會，瞭解社會，加入社會的一種很好的形式；是培養鍛鍊能力的`好渠道；它是弘揚思想、培養自我修養、樹立服務社會思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助於我們中學生更新觀念，吸收新的思想和知識。將近三個月的社會實踐，很快就過去了，但是讓我明白了很多東西，而這些東西會讓我終身受用。社會實踐加深了我與各界人士的感情，拉近了我與社會的距離，開闊了我的視野，增加了我在社會實踐中的天賦，進一步明確了我們年輕學生的成功之路和他們的歷史使命。在這個實踐中，我深深地被人際交往所感動。大家都知道社會上的人際交往是很複雜的，但我覺得很難說有多複雜。只有通過經驗才能理解。為了有深厚的感情，大家聚在一起工作，每個人都有自己的想法和性格。處理好需要很多技巧，看你怎麼把握。我想說的是，在交流中，既然不能改變什麼，就要學會適應。如果不行，那就改變你適應的方式。讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的是我在待人接物和如何處理人際關係方面有了很大的進步。同時，在這次實踐中，我深深體會到，一定要勤勤懇懇，慢慢琢磨，不斷學習，不斷積累。遇到不懂的地方，要先想辦法解決。如果實在不行，可以虛心請教別人，沒有自學能力的，遲早會被企業和社會淘汰。

俗話說:“在家待千日好，出門難！”意思是:你在家的時候，有自己的父母照顧你。那一定是無憂無慮的生活，但只要你在外面上班，不管遇到什麼困難，挫折都是自己解決的。這兩個月，我學會了自力更生！一切靠自己！現在，即使父母不在身邊，我也可以獨立了！學校是一個小社會，我們不再是象牙塔裡不能被風雨打中的花朵。通過社會實踐的訓練，我們深刻認識到社會實踐是一筆財富。社會是能更好培養人的綜合性大學。只有正確引導我們深入社會，瞭解社會，服務社會，投身於社會實踐，才能發現自己的不足，為以後走出校門步入社會創造良好的條件；只有這樣，我們才能學到有用的東西，在實踐中變得有才華，在服務中成長，有效地服務社會，體現大學生的自我價值。在今後的工作中，我們將在總結以往社會實踐活動經驗的基礎上，繼續擴大社會實踐活動的範圍，挖掘實踐活動培養人才的潛力，堅持社會實踐與瞭解國情、服務社會相結合，為國家和社會的全面發展提出建議。堅持社會實踐與專業特色相結合，為當地經濟發展做出貢獻，為社會創造新的財富。

一切知識都是以實踐為基礎的。實踐是認知，說明個人實踐的必要性和重要性，但不排除學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認知能力的發展。隨著實踐的不斷髮展，新的問題不斷提出，促使人們去解決這些問題。隨著這些問題的不斷解決和同步，人的認知能力也會不斷提高和增強！馬克思主義哲學強調實踐在認識中的決定性作用，認識對實踐有很大的反作用。認知對實踐的反作用主要表現在認知和理論對實踐的引導作用上。認知是在實踐的基礎上產生的，但一旦產生，就相對獨立，可以指導實踐。實踐就是把我們在學校裡學到的理論知識運用到客觀實際中去，讓我們學到的理論知識變得有用。如果只學不練，學了就等零。理論要和實踐相結合。另一方面，實踐可以為以後找工作打下基礎。通過這段時間的練習，我學到了一些在學校學不到的東西。因為環境不同，你遇到的人和事也不同，你從他們身上學到的東西自然也不同。我們應該學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不僅要學好在學校學到的東西，還要從生活和實踐中學習其他知識，不斷從各方面武裝自己，這樣才能在競爭中脫穎而出，表現自己。

一個月的實際生活，說長不長，說短不短。雖然沒有承擔過什麼重要的工作，但也堅持工作，勤奮學習，從書本上學到了很多東西，也學到了做人的道理。社會實踐加深了我與各界人士的感情，拉近了我與社會的距離，開闊了我的視野，增加了我在社會實踐中的天賦，進一步明確了我們年輕學生的成功之路和他們的歷史使命。社會是學習和教育的大課堂。在那個廣闊的世界裡，我們生命的價值得到了體現，為未來更激烈的競爭奠定了更堅實的基礎。希望以後有這樣的機會，可以從實踐中得到鍛鍊。實踐不僅鍛鍊了我們的意志，也豐富了我們的知識，使我們能夠在實踐中訓練和成長。