名著巴黎聖母院讀書心得6篇 探尋巴黎聖母院的深邃魅力

《巴黎聖母院》是法國文學大師雨果的代表作，深刻反映了中世紀歐洲社會的政治、經濟、文化狀況，描寫了一個哥特式教堂的建造與落成過程，以及教堂內一個殘忍的命運的愛情故事。閱讀本書，不僅能體會到雨果的文學才華，還能領略到中世紀歐洲獨特的文化氛圍。

第1篇

對這本書的瞭解是通過電影，看這本書的時候，腦子裡全都是這本書的內容的影面，很慶幸自己先看過電影，才瞭解的更容易些……

?巴黎聖母院》是一個善良無辜者在制制度下遭受迫害的悲劇。

在閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美醜對比”，其中善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的聖母院副主教克洛德 ，弗羅洛和外表醜陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多，為本書構成了一幅絢麗而奇異的畫面，形成了尖銳、讓人難以置信的善與惡、美與醜的對比，這也正是這本書的魅力所在。

女主角是個善良純潔的少女，她富於同情，敢於捨己救人，當以賣文為生的詩人甘果瓦，深夜時誤入“黑話王國”，即將被殺死時，她挺身而出雖不愛他，卻願與他結婚、當卡西莫多在烈日暴晒的廣場上遭到鞭撻，口渴向人們求助時，只有她對這個醜怪異常而且又挾持過她的人表示同情，滿足他的要求……她性格天真、且品格堅貞……作者把這個人物塑造成美與善的化身，並將故事圍繞她而引起，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的`強烈憤恨。

在小說中，雨果十分自覺加以揭露的封建惡勢力首先就是教會，克洛德就是教會的化身，他外表道貌岸然，內心卻如蛇蠍般毒，表面聖潔，內心卻貪求女色，過著荒淫奢侈的生活，對世人充滿敵意，但最終惡人終有惡報。

作者也以極大的同情心描寫巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐，他們身份的卑微低下，但卻擁有遠遠勝於那一個所謂有教養、文明的世界的人的崇高美德：互助友愛、正直勇敢、捨己為人……小說中巴黎下層流浪者為救出愛斯梅拉達攻打聖母院的場面：悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯示出的英勇無畏更證明了這一點。

這篇小說具有一定的震撼力，捲走我們的全部感情，也讓我們深深地體會到內在美的重要性。一個人擁有美麗的外表是讓人羨慕的，但我們更加看重的是他的內心是怎樣的，如果他內心骯髒，品質下劣，這種人根本談不上美。所以，我們要從一個人的內心去對待這個人，要相信內在美是最重要的。

第2篇

在寒假中，我讀了法國作家維克多·雨果浪漫主義小說《巴黎聖母院》，它講述了一個發生在15世紀中葉的法國的故事：艾絲美拉達是一位純潔熱情的吉普賽少女 ，在巴黎靠賣藝生。不幸的是，巴黎聖母院教堂副主教弗洛羅看上了她，並開始瘋狂地愛上了她。道貌岸然的弗洛羅先是指使卡西莫多去劫持女郎，又因為嫉妒刺傷弗比斯嫁禍給艾絲美拉達，最後得不到愛情的他便置艾絲美拉達於死地。可憐的艾絲美拉達就這樣死去了。後來，聖母院敲鐘人卡西莫多因失去自己的心上人艾絲美拉達而絕望，憤怒地殺死了弗洛羅，追隨她而去。

這本書讓我瞭解了15世紀法國上流社會的虛偽和下流社會勞動人民的善良、互助與捨己為人。除了艾絲美拉達，卡西莫多也是一個在書中情感豐富的角色：作為敲鐘人的他，雖然面目猙獰，但是卻為人和善、富有正義感。他對艾絲美拉達充滿了愛慕，這種愛慕並不是普通的愛，而是由感激、尊重和同情組成的，一種高潔到值得人讚頌的'愛。卡西莫多也是雨果在書中“善良”的象徵，在人們的意志中，善良註定要壓倒任何邪惡，卡西莫多便這樣誕生，為人們送去雨果“面容不美麗也可以善良”的思想。

雨果塑造了卡西莫多和艾絲美拉達這兩位“善”與“美”的代表，他們揭露了那個時代法國下層人民的美麗高潔品質，批判了上流人民的腐敗與做作。讓我們一起翻開書，去體驗歷史的滄桑風雨吧。

第3篇

“一位花容月貌、一顧傾人的少女，對一位如此卑微、醜陋和凶惡之人竟好心相救，這般情景無論誰見了都不會無動於衷……”當我沉醉古老的故事中，穿越時空，在巴黎穿梭徘徊時，我被這古老的故事所傾倒，時而憤怒，時而歡笑，它讓我看到了世間的善惡醜美。

?巴黎聖母院》講述了街頭舞女愛斯梅拉達的悲慘人生。愛斯梅拉達純潔，善良，可愛而又天真，這位街頭舞女在美麗的外表下，有著一顆善良的心。

愛斯梅拉達是不幸的，她原本純潔善良，卻被誣陷成妖女，謀財害命。這都是無惡不作的副主教克洛德·弗羅洛幹得。他看到美麗的愛斯梅拉達，心生嫉妒，便想佔有她，貪婪的'他便指使他的養子卡西莫多去劫持愛斯梅拉達，可被衛隊長腓比斯發現，他裝作若無其事的樣子轉頭就走，看到卡西莫多在河灘廣場上任人鞭笞，不僅視而不見，無動於衷，還不理會卡西莫多求助的神情，他是多麼可惡!副主教仗著自己的名聲，在外面行凶作惡。在愛斯梅拉達與腓比斯約會時，嫉妒得一氣之下用匕首刺殺腓比斯，而自己則延著河道逃跑，留下愛斯梅拉達，使人們認為是她害死了衛隊長。並指認愛斯梅拉達就是行凶者。是他將愛斯梅拉達推上了絞刑架，逼她選擇自己。副主教一次又一次的以生的希望來威脅她，讓她選擇自己。他真是可惡至極!

可惡的副主教，你知道愛斯梅拉達的感受嗎?當她看到你那副罪惡的嘴臉是多麼憤恨，你是那麼絕情，為了得到她，不惜一切代價，連自己信奉的宗教都可以放棄!你用生命作為交換條件，換取愛斯梅拉達的自由!你這樣做，不僅沒有徵服她，反而讓她感到厭惡，你看看，愛斯梅拉達是一個多麼善良的人!當卡西莫多忍受不住飢渴的煎熬時，咆哮著要喝水。圍觀者因他天生畸形，長著獨眼，相貌醜陋而唾棄他，並不給他水喝。這時，善良的愛斯梅拉達便走上刑臺好心喂水給他。你是純潔的天使，善良使你光芒四射，聖潔的光輝照耀著大地，博愛的胸懷包容一切，你是多麼的善良，當一個長著醜陋嘴臉的犯人口乾舌燥時，是你毫不顧忌的給他送水，當一個窮詩人危在旦夕時，是你雪中送炭，救了即將被處死的窮詩人格蘭古瓦。噢，你是善良的天使，對所有人都是那麼仁慈。你是天使的化身，看到一切危險都儘自己所能來幫助所有人，可當你遇難時，誰也沒有來幫你，你的品格是多麼高貴，你不求別人來幫你，但卻給人們帶來無窮無盡的歡樂!天使的化身吶，你是多麼善良，不求回報，卻帶來那麼多快樂!

?巴黎聖母院》這本書讓我看到一切善惡醜美，愛斯梅拉達讓我感到天使般的善意。

第4篇

看完《巴黎聖母院》這本書已經有一段時間了，我的內心到現在卻依舊無法平靜，外表醜陋的卡西莫多讓我對“美”有了不一樣的感悟，所以特此寫下了心中感想。

雨果所著的《巴黎聖母院》主要講述了長相醜陋但心地善良的卡西莫多為了保護美麗善良的愛斯美拉達而與人面獸心的主教代理鬥智鬥勇的故事。書中的人物特點鮮明，情節曲折有趣，作者用辛辣的文字諷刺了當時教會的邪惡與社會的黑暗。

書中外表醜陋但心地善良的卡西莫多給我留下了深刻的印象。

卡西莫多美嗎？相信很多人都會說“不”。確實，他駝背，獨眼，瘸腿，還是個聾子。這樣的人確實和美沾不上邊。

卡西莫多不美嗎？不，他美，他的心很美。他解救了被綁架的愛斯美拉達，他信任並感恩收養他的主教代理，他救下了愛刑的愛斯美拉達，他得知真相後釘了主教隨後去守護已死的愛斯美拉達。這就是他，他的心中有無比聖潔的愛，這樣的他難道不美嗎？

魯迅曾說：“你可以從外表的美來評論一朵花或者一隻蝴蝶，但你不能這樣來評價一個人。”不錯，卡西莫多的外貌固然醜陋，但你能因此評論他一無是處嗎？相反，他是聖潔的，美麗的，善良的！

我們再來看看菲比斯。他美嗎？是，他很英俊，讓單純的愛斯美拉達對他一見傾心。可他真的美嗎？他並不愛自己的表妹，卻與她結婚並利用她；他玩弄愛斯美拉達的感情，得到她後便拋棄她；他親眼看著愛斯美拉達被絞死而無動於衷。他真的美嗎？

同理，主教代理相貌堂堂卻因愛生恨，親手殺害自己心愛的女人，這樣的他真的美嗎？

在此之前，對於美與醜的'定義，我很膚淺。我覺得美就是“漂亮”“好看”現在我有了不一樣的理解。美不僅僅是外表的漂亮、好看，更是一種由內而外的善良純潔。卡西莫多就擁有這樣的美麗，他是那樣的聖潔善良，這種美麗是他人所無法達到的。

在讀完《巴黎聖母院》後不久，我讀到奧斯特洛夫斯基的一句話：人的美並不在於外貌衣服髮式，而在於他的本身，在於他的心。於是，我對“美”有了更深刻的理解：外表的美麗固然讓人賞心悅目，而內在的美麗更能讓人刻骨銘心！

第5篇

?巴黎聖母院》的情節圍繞三個人展開：善良樂觀、美麗溫柔的愛斯美拉達，道貌岸然、內心狠毒的聖母院的教主克洛德和外貌醜陋、內心崇高的敲鐘人卡西莫多。波西米亞少女愛斯美拉德是巴黎流浪者的寵兒。靠專藝為生。她天隆純潔，富有同情心，樂於助人。

因為不忍心看到詩人甘果瓦誤入禁地而要被處死，她甘願與甘果結婚。當看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她同情憐憫，將水送到敲鐘人脣邊。而這樣一個純潔的女孩，競會克洛德的.栽贓而被拍控為“女巫”、“殺人犯”，並被判處以絞刑。愛斯美拉達是美與善的化身，她的心靈與外貌完全統一，引起每位讀者的同情。

而克洛德與卡西莫多形成了人格上的鮮明對比。克洛德表面上過著清苦禁慾的生活，實際上內心渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒嫉，怎麼、陰險，不擇手段。而卡西莫這個畸形人從小受到世人的嘲笑，但在愛斯美拉達身上他感受到了人性的溫暖，並願意為她赴湯蹈火。克洛德和卡西莧多同樣愛上了美麗的姑娘，同樣也遭到拒絕。

他們地愛都是那麼熱烈、真摯。可是，一個是佔有，一個是奉獻。以佔有為目的，當目的無法達到的時候，他想到是毀滅，毀滅別人。以奉獻為目的，當無法奉獻的時候，想到是也是毀滅，毀滅自己。

面貌醜陋而心靈高尚的人遠比那些外表英俊瀟灑而內心陽狠的人高尚、美麗。無論放在什麼時候，什麼社會，人的共性是始終存在的，對美好的處倫，對美好的追求，對美好的讚美。人上一全天使和魔鬼的綜合體，人和人的經歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人內心失了平衡，失去了對美好生活的追求啊！林林總總的骯髒的巧奪豪取，充斥著我們的眼睛，振盪著我們的心靈，我們該怎麼辦？

第6篇

與其說維克多雨果是浪漫主義大師到不如說他是法蘭西近代悲劇文學創作的傑出代表。在他的代表作《巴黎聖母院》中這種悲劇氛圍表現的尤為突出，他首先突出表現的是一種人類偉大藝術——建築藝術面臨歷史淘汰的悲劇；緊接著作者從哲學，歷史學人類社會學，建築藝術學，自然科學等不同角度看到了一種社會制度走向不可挽救的滅亡的悲劇。

這種悲劇從不同層面淋漓盡致的表達出來。首先是由於自然科學的進步即印刷術的出現導致建築藝術面臨時代的淘汰（詳情請看巴黎聖母院雨果的專論）；由於社會制度的黑暗和不合理註定這種社會制度必將走向滅亡；人類愛“美”嫌“醜”的普遍心理所形成的偏見造成一種社會的畸形心態在卡西莫多寫給艾絲美拉達的詩中更是如訴如泣，不能不令人反思呀！所以這也早就了小說中三位主人公卡西莫多，克洛德弗羅洛，安尼絲艾絲美拉達所象徵的命運必定是以悲劇性質而告終的；代表當時下層民眾的流浪漢雨果並沒有給予理想型的塑造，而是採用現實手法描繪了他們的自私貪婪，由於出於盲目性，沒有一種強有力的信念支撐，缺乏組織指導，因此代表下層民眾的流浪漢們的命運的悲劇就被註定了。

小說各個章節可以作為獨立的篇章，連線起來又渾然成為一個整體。尤其是前面的論建築藝術似乎有種多餘的感覺，然而與整個小說融為一體又是那麼的和諧，像作者這種高超的表現手法實屬罕見。我想他們之所以能夠和諧統一是因為有個統一的基調在把他們貫穿起來，就是小說中所突出表現的.“悲劇基調”。小說主人公的悲劇與建築藝術的悲劇以及社會制度的悲劇前呼後應渾然一體。

而作者對下層民眾發出的反抗並不是持肯定的態度，這在流浪漢攻擊聖母院時所流露的心理已被刻畫的相當突出。就如他對未來的巴黎將以怎樣的建築藝術取代當時的峨特藝術持不可知的態度一樣，他也看不到未來的法蘭西將以怎樣的社會制度取代當時法國的封建專政制度，可正真能從歷史的高度看到這些出路的人又有誰呢？

作者把自己的思想融入小說中去，並用一種獨特的表現手法去駕馭這種巨集偉結構的文學作品實屬難得之天才！