《短文》3篇 《文字世界，一瞥成篇》

《短文》是一種精煉而簡練的文體形式，承載著作者的思想和情感。無論是描寫故事情節，抒發內心感受還是闡述觀點，短文能以簡潔的文字觸動讀者的心靈深處。本文將為您呈現一系列精彩的短文作品，希望能帶給您閱讀的愉悅與思考的啟迪。

第1篇

辯鬥 盤盂 滄滄涼涼 探湯 嗟來之食 機杼 稽廢時日 懿德

1．培養學生流利地朗讀古文的能力，並達到熟讀成誦。

2．培養學生的思維能力，分析理解每篇故事所深含的道理。

1．引導學生體會《兩小兒辯日》中所體現的古代勞動人民認識自然，探求真理、敢於思考，大膽質疑的求真美。

2．《樂羊子妻》中所體現的樂羊子妻的廉潔正其與才識過人的質樸美、人格美。

1．這兩則故事生動活潑，又蘊含著深刻的道理。教學中，可以先利用註釋和工具書掃清字詞障礙，然後在加強誦讀訓練的同時，可以指導學生複述故事，並結合練習一、二引導學生進行討論，以加深對內容的理解。討論時，學生可能會從不同角度有不同的理解，只要言之有據，言之成理，就給予肯定，這樣可以開闊學生的思路，提高學生的思維能力。

2．對文中涉及的有關科學常識、歷史典故等，學生可以自己蒐集資料，課堂交流；教師也可將教參提供的有關材料印發給學生。

3．掌握“東遊、故、去、車蓋、盤孟、嗟來之食、跪、感其言”等詞語的意思。

1．重點是朗讀短文，並理解每篇故事所深含的道理。可以指導學生在熟讀基礎上覆述故事情節，同時指出自己對此事的看法。

可將短文中三者的言行與複雜的科學知識作比較，體會古人對知識的執著探索精神。

3．在對故事內容加深理解的同時，引導學生闡述故事所說明的道理。

同學們都知道，我國是一個有著悠久歷史的文明古國，祖先留給我們許多文化遺產，為了繼承、發揚這些古代的文化遺產中的精華，就要求同學們學好文言知識。今天我們所讀的文言短文即是融知識性、趣味性與哲理性於一體的典範之作。好，下面我就先來考考大家：每天東昇西落的太陽是早晨離我們近呢？還是中午離我們近呢？要想弄清楚這個問題需要複雜的科學知識，那麼兩千多年前的古人是怎樣看待這個問題的呢？讓我們一起來閱讀文章。

相傳為列禦寇的論集。列禦寇，戰國時鄭國人，《列子》共8篇，其中儲存了許多民間故事、寓言和神話傳說，如愚公移山，歧路亡羊，把人憂天等，具有很高的文學價值。

東漢紀傳體歷史著作，南朝范曄撰，本書是他根據前人撰述的幾十種有關東漢的歷史著作，歸納總結而成，自成一家，人們將它與《史記》《漢書》《三國志》合稱為：“前四史”，是研究東漢歷史的重要資料。

（l）請同學們自讀文章，對照課後註釋流通文章意思。（注意幾個詞 辯、鬥、滄、湯、為）

第二部分（2—5段）雙方各持己見展開爭論。（經過）

第三部分（6—7段）孔子不能決斷誰是誰非。（結果）

明確並繼續提問（一兒認為日出時離人近，日中離人遠，根據形狀大小來判斷的；一兒認為日出時離人遠，日中離人近，根據溫度來判斷的），二人的爭執雖都不正確（早晨太陽大是人眼的一種錯覺，中午溫度高是由於太陽直射），但是這一行為表現了兩千多年前的古人怎樣的精神？

人的感覺與太陽離地球的遠近是兩小兒爭論的話題，這是個比較複雜的問題，涉及知識面很廣，古人不可能完全給予解釋。但他們發現了這種自然現象，並努力尋求正確答案，這種獨立思考，探求真理的精神確是難能可貴的。

（1）學生自讀文章，疏通文意（注意遺、捐、趨、引、累、稽、亡（同無）、懿（yì）

（2）這是一篇人物傳記，為了表現人物的優秀品質作者共選取了幾件事？

兩件，樂羊子的妻子用“不飲盜泉之水”，“不食嗟來之食”的典故勸諫丈夫改正行路拾遺的汙行；樂羊子妻以織為喻，規勸丈夫積學求知。

樂羊子妻規勸丈夫拾金不昧和積學求知，讚揚了樂羊子妻的高尚品德，啟示讀者注重品德的修養，要潔身自愛。

通過本課學習，希望同學們能夠掌握一些自學文言文的知識，這樣不僅能過遊於古典文學的海洋，而且能汲取營養，學習古人的優秀品質。

第2篇

1、以自主探究的學習方法為主，充分激發學生的主動意識和探究精神;

培養學生的自學能力和探究學習能力──培養學生自主讀書的習慣，通過學生的自主學習，整體上把握兩篇短文的內容，比較兩篇短文的語言特點;培養學生探究意識，在自讀中質疑、提問、主動探究;強調學生在比較閱讀和拓展學習掌握閱讀方法，培養創新能力。

名言“知識就是力量”，知道是誰說的嗎?(培根)而知識又從何而來?現在我們看看，在《談讀書》一文中，培根給我們談了些什麼?

這篇隨筆的寫法不同一般，它論述的範圍相當廣泛，但語言十分簡練，幾乎一句就是一個觀點。大體上可以分為三個層次。

第一，從開頭到“全憑觀察得之”，闡述讀書的正確目的。先從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長才。重點闡述讀書的好處。而後從反面指出讀書中的三種偏向，並論述讀書和經驗的關係：相互補充、相輔相成。最後指出只有明察事理的人才能夠讀書用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。

第二，從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”，闡述讀書的方法。指出讀書要仔細思考，反對故意挑刺、迷信書本和僅限於文字推求。主張對不同的書採用不同的讀法，或選讀，或瀏覽，或通讀，或精讀，有的書可只讀摘要。在分析讀書、討論和作文的不同作用後，提倡讀書和討論、作文、做筆記結合起來。

第三，從“讀史使人明智”到結尾，闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。先說明各種學科的書籍，閱讀後都有塑造性格的作用;再說明人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補，就像身體百病，可以用運動驅除一樣。

培根是著名的散文家，他的隨筆對英國以至世界影響都很大。培根的隨筆，風格平易流暢，筆法靈活，語言警闢。全文好似一篇談話，富於針對性，是一位洞察世事人情的飽學之士，對世人的諄諄告誡。

作者運用比喻說理。例如，“蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接”，來說明讀書對人的天賦的作用。這樣寫，生動形象、通俗易懂。

作者運用排比說理。例如，“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見於獨處幽居之時;其傅彩也，最見於高談闊論之中;其長才也，最見於處世判事之際。”又如，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”。這樣寫，所說的道理十分顯豁，讀起來富於氣勢，增強說服力和感染力。

作者運用對比說理。正面說了以後，再從反面來說，使說理更加全面、有力。例如，文章開頭從正面說了讀書的目的，接著又從反面說了讀書的三種偏向。又如，文章的最後一個層次，先從正面說讀書可以塑造人的性格，又從反面說讀書可以彌補性格、精神上的缺陷。

這篇雜文是一篇駁論，在批駁別人觀點的過程中，又闡述了自己的主張。

作者在第一段擺出了要批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不好的。”

在第二段，從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。陶淵明的讀書態度是正確的，值得我們學習。

第三段，全面分析陶淵明的讀書態度。首先，要養成“好讀書”這個習慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個問題。其次，讀書的要訣全在於“會意”，而“會意”十分不易。所以陶淵明每有“會意”，就十分高興。

第四段，說明因為“會意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。指出“不求甚解”有兩層含義，一是表示虛心，因為書不一定都能讀懂，就承認“不求甚解”。二是說明讀書的方法，不固執一點，而是瞭解大意。

第五段，提倡虛心的“不求甚解”的讀書態度。以普列漢諾夫為例，他自以為熟讀馬克思的著作，“求甚解”，實際上做了許多曲解。今天我們讀經典著作，一定要虛心讀，理解經典著作的精神實質。

第六段，介紹古人就是以“不求甚解”態度讀書的。舉了諸葛亮的例子。諸葛亮讀書是“觀其大略”，比徐庶等人“多於精熟”高明，知識面更廣，瞭解問題更全面。

第七段，全面解釋“不求甚解”，從反面說，“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認真。只是不死摳一字一句，不因某一區域性而放棄了整體。

第八段，緊接上一段的意思，說明陸象山的語錄的意思，也是不因小失大，與“不求甚解”的意思相似。

最後一段，強調重要的書要反覆閱讀。因為書籍不是一下子就能讀懂的。

總之，這篇雜文全面解釋了陶淵明的原話，揭示了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，並以此為根據，對否定“不求甚解”的觀點作了否定。在批駁過程中闡述的讀書的要訣全在於會意，讀書要虛心，重要的書要反覆閱讀的正面主張，也就順理成章地立起來了。

2～1、觀點：讀書能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點。先列舉六門學科的作用，最後加以歸納。

2～2、觀點：讀書能夠彌補人精神上的缺陷。用比喻證明觀點。

4、《談讀書》中名言警句迭出，讓學生積累下來，好處多多。這些名言警句一般都沒有進行論證，但都是從生活中來的，著實可信。

3、摘抄《談讀書》一文中你最喜愛的名言警句，並試著給它配上一兩個論據。

第3篇

今天我們一起來學習兩篇上好的散文精品，一篇出自中國的大家郭沫若，一篇出自英國的大家羅素。兩篇文章加起來不到一千字，內容涉及到魯迅詩歌與書法藝術的成就和對人生觀、世界觀的思考。兩篇文章都具有思路清晰，言簡意賅的特點。請同學們在閱讀中注意體會。

明確：序是一種寫在文首，用來說明著述經過或出版意圖、編寫體例、資料來源和作者情況的文體，有的序還直接對作品發表評論，研究闡發有關問題。按序的內容和體裁寫的文章，如果放在文首，則稱作“序”，一般圖書常用“序言”、“前言”、“敘言”、“序錄”；科技書藉常用“緒論”、“序論”、“引論”等。如果放在文後，則稱作“跋”，也有稱“題跋”、“跋尾”、“後序”、“書後”、“後記”等。序可以由作者自己寫（一般稱“自序”），也可以請他人寫（一般稱“序”或“代序”）。

積累詞語：犀角燭怪 肝膽照人 臻 薈萃 拘攣 靡涯 面聆謦欬

（１）下列詞語中加點的字，注音全都正確的一組是：（ ）

Ｂ．犀角燭怪（xī） 篆隸（zhuàn） 好其書（hào）

Ｃ．面聆謦頦（qǐng hài） 戰慄（lì） 遏制（è）

Ｃ．肝膽照人（比喻真誠的心） 寥寥（靜寂，空虛）

２．Ｂ（Ａ燭：照 Ｃ寥寥：形容極少 Ｄ欣然：愉快的樣子）

６．讀讀，發現本文語言有什麼特點？（或請同學們說說這篇文章為何讀起來朗朗上口？從朗誦角度發現本文語言美感）

提示：句式精妙。本文句式長短相間，音節鏗鏘，朗朗上口。短句如“偶有所作，每臻絕唱”“春溫秋肅，默化潛移”短得有力；長句如“對方生與死……表現具足”長得自然。還有類似對偶句，對的工整。文言詞彙，語言簡練含蓄，語句優美動聽。用典自然。

１．特點：詩歌……每臻絕唱，或則犀角燭怪，或則肝膽照人。書法……自成風格，樸質而不拘攣，灑脫而有法度。

２．評價，詩歌……前無古人，後啟來者。書法……世人寶之，非因人而貴也。

４．一、二段並列，先分述詩歌與書法，第三段總評，全文形成分總結構。

明確：議論文一般有四種結構模式，即並列式、層進式、對照式和總分式。兩文均屬總分式，只不過前者先分後總，後者先總後分。

２．請學生示範讀課文，齊讀課文，思考作者一生有哪幾種追求？其中哪一種追求是令他最執著最痛苦的？

３．深入探討：《我為誰而生》又譯為《我的人生追求》，你如何看待作者的這些人生追求？你的人生目標又是什麼呢？

２．一是對純真愛情的渴望，二是對無窮知識的追求，三是對人類苦難的深切同情。第三種是令作者最執著最痛苦。

這兩篇短文讓我們深刻感受了深厚的中外文化，從內容上說《我為誰而生》體現了西方人對待成功，對待生死的認識，《魯迅詩稿序》中傳遞了魯迅詩歌與書法的精神與魅力；從語言風格上說，《我為誰而生》善用感情色彩強烈的詞語和比喻的修辭手法，用語嚴謹而縝密《魯迅詩稿序》則用文言寫成，語言凝練而含蓄，展現了我國古漢語經久不衰的魅力。讓我們再次齊讀兩篇課文。