2023年甘肅五泉山的導遊詞3篇 璀璨甘肅五泉山：旅行2023，探尋自然之美

歡迎各位遊客蒞臨甘肅五泉山，這裡是一個自然與人文相融合的絕美之地。五泉山位於甘肅省甘南藏族自治州，以其壯麗的自然風光和豐富的歷史文化而聞名。它擁有五座高大峻峭的山峰，清澈的山泉匯聚成綿延不絕的清河，為您帶來一場與大自然親密接觸的旅程。讓我們一起踏上五泉山，感受大自然之美，領略歷史文化的魅力。

第1篇

說到五泉山的建築修復和保護，還要向大家介紹一個人物，就是劉爾炘先生。劉爾炘字又寬，號曉嵐，又號果齋、五泉山人，祖籍山西，生於蘭州，是甘肅近代著名的教育家、學者和書法家。光緒十五年，也就是1889年，劉爾炘考中進士，並先後做過翰林院庶吉士和編修;1897年辭官回到蘭州，受聘擔任五泉書院講席，就住在五泉山下，自號五泉山人。他創辦了蘭州第一所近代國小，1911年創立樂善書局，1922年修建五泉書院，為蘭州的教育事業作出了極大的貢獻。在辦學的同時，劉爾炘多方籌集資金，募銀4800多兩，在1919-1924年間對五泉山進行了大規模的修葺擴建，修建了牌樓、太昊宮、企橋、半月亭等景緻，修復了傾圮的廟宇樓閣，並在園內題寫了130多副對聯。這些對聯詠物寄情、詼諧幽默、寓意深遠，不光有對自然風景的讚美，更蘊涵著對人生的體味，對遊人的指點，活潑雋永，耐人回味，許多都是語含雙關、文蘊兩意的佳作。過去，經常有人專門跑到五泉山，來抄錄他的對聯。

遊覽五泉山可分西、中、東三路，三路均有樓臺亭閣、長棧虹橋、清泉飛瀑，但佈局各異，自成體系，各有獨到之處。從中路上，其個建築從山門沿中間通道直上，有蝴蝶亭、金剛殿、大雄寶殿、萬源閣、文昌宮、地藏寺、千佛閣等古廟宇依山就勢排列，主要集中在五泉山中峰高處。層層相疊，以石階亭廊相連。中峰兩翼為東西龍口，文昌宮是五泉山最高的建築，五眼泉就沿東龍口——文昌宮——西龍口一線呈弧形排列，懸于山腰。各泉間又以石階棧橋和亭閣迴廊相連。

各位朋友，現在我們已經到了五泉山前，這個牌樓就是五泉山公園的大門，是山中所有寺院的山門，五泉山

三個大字就是劉爾炘書寫的。古人說：登山則情滿於山，觀海則意溢於海。意思是說，不論是遊山還是玩水，人總會獲得一些特別的感受，總能被激發出豐富的豪情。願大家登遊五泉山，情滿五泉山! 現在我們進入大門，先沿中路參觀。進門後迎面是一寬大的照壁，正面畫者五泉山全景圖，背面寫有 真實無妄 。看完照壁我們進入的是五泉山廣場，花壇前面有驃騎將軍霍去病塑像，霍去病手握韁繩作於馬上顯得微風凌凌。再往前走，我們眼前有座雄偉的門樓，高懸在上的樂到名山四個字，是當代已故著名書法家舒同題寫的。進入門內便是蝴蝶廳，亭前立著一尊嶄新的銅像，即孔子行教像。是1999年由香港孔教學院17任院長湯恩使捐贈。出門後正面看到的這個建築就是五泉山最古老的寺院叫浚源寺(又稱崇慶司)，是我們參觀的重點建築之一。寺內有大雄寶殿、金剛殿(即明崇慶寺中殿)、臥佛殿、碑亭、鐘鼓樓等。初建於明洪武五年(1372)。前院有明槐一株，高15米，樹圍5米，已有600多年曆史。金剛殿大殿系歇山式屋頂，斗拱飛簷，雕樑畫棟，結構精巧，氣勢莊嚴。殿內原塑四大金剛，今已蕩然無存(現在看到的是復原的東方持國、南方增長、西方廣目、北方多聞四大金剛)，只有明太祖洪武三年(公元1370年)所鑄的一尊銅接引佛(阿彌駝佛)和鐵籌的蓮花基座倖存。佛像高一丈六尺(5.33米)，去佛陀丈六金身之意，圍圓2.7米，重20000餘斤，站立在蓮花鐵座之上，面目豐腴，微露笑容，衣褶清晰，左手託缽，右手微伸，施無畏印，一副悲天憫人接引眾身的樣子，又似向中外遊客致招手禮。佛像原來在接引寺(現慶陽路國小)內，後來佛殿倒塌而壓碎，1953年市政府將碎片鉚接內設鋼架固定，重鍍金身後移入金剛殿內。又險遭劫難。

第2篇

各位朋友，大家好!我們將要遊覽的景點是五泉山，我先給大家介紹一下五泉山的概況。

蘭州夾在南北兩山之間，南面的這座叫做皋蘭山，五泉山就是皋蘭山的北麓，是皋蘭山的一部分。它背靠皋蘭，面對市區，海拔1600多米，現在佔地面積是27.6萬平方米，它比世界上最小的國家梵蒂岡的一半還大。山上現在儲存有明清以來的古建築十多處，1000多間，規模巨集大。廟宇樓臺依山就勢，錯落有致;長廊閣道上下連通，蜿蜒曲折。山間丘壑起伏，林木蒼翠，環境清幽，空氣宜人，五眼長流不息的清泉，匯成潺潺的流水，曲回而下。五泉山，1955年被國家正式開闢為公園，是蘭州人節假日休閒旅遊的場所，每年還在這裡舉辦各種燈會、花卉展覽活動。公園裡有動物園，豢養各類動物上百種;還有各種成人和兒童的遊樂設施。

說到五泉山，不能不給大家講一段傳說：西漢年間，驃騎將軍霍去病率領騎兵萬人，奉武帝之命征討河西走廊一帶的匈奴。他的部隊途經蘭州，紮營在皋蘭山腳下。經過了長途跋涉，全軍已是人困馬乏，附近一帶卻怎麼也找不到水源，不能做飯。副將急忙請示，要驃騎將軍拿主意。霍去病鎮定自若，拿起馬鞭在山坡上戳了五下，霎時有五股清泉順著鞭痕從山坡汨汨流出，水味甘甜，不光供足了三軍將士的用水，而且一直流到了今天，成為歷代飲用的重要水源。據說，這就是五泉山名的來歷。其實，公元前121年年僅20歲的驃騎將軍霍去病遠征匈奴時，從今天的甘肅臨洮出發，過焉支山，與匈奴軍隊鏖戰於皋蘭山下，這個皋蘭山是今天張掖地區高臺縣北的合黎山，蘭州的南山大約在北朝的時候才稱作皋蘭山，與霍去病毫無關係。但是後來的人們，一直把蘭州的皋蘭山當作霍去病遠征的皋蘭山，明朝以後就有了霍去病鞭戳五泉的傳說。

在霍去病的傳說之前，北魏地理學家酈道元在《水經注》中，已經有了一個關於五泉來歷的傳說：東漢中期，漢桓帝聯合宦官逮捕了把持朝政、貪贓枉法的大將軍樑冀，論罪滅族。樑冀子孫中有一個名叫樑暉的，僥倖躲過了被殺的劫難，從都城洛陽逃出，一直躲到羌人佔據的金城縣一帶。長期居住之後，他受到羌人的信任，被推舉為大頭領。當時天災人禍，社會混亂，在金城呆不下去，樑暉準備率領部下遷徙他鄉。當他的部眾出發來到金城南山，就是現在的皋蘭山暫且駐紮時，卻被敵對的其他羌人包圍。山上沒有水，大家飢渴難耐，眼看就無法堅持。情急之下，樑暉把自己用榆樹枝做成的馬鞭插到地上，同時宰殺了一隻青羊作為祭品，祈禱南山之神保佑他的部眾。這一下果然靈驗，山坡上頓時有神泉湧出，他的馬鞭也剎那間變成無數棵榆樹，化作大片的樹林。泉水越湧越多，匯成小溪，自南向北，一直流入黃河。後來，人們為了紀念樑暉，就把這個神泉稱為樑泉。

霍去病鞭戳五泉的傳說，可能是從《水經注》中的故事演變來的。人們把蘭州的皋蘭山誤認作霍去病作戰的皋蘭山，於是也就把樑暉的故事安到了霍去病身上。

故事雖然帶有傳奇色彩，但五泉山有五眼清泉卻毫不含糊。現在，這五眼清泉已是公園的重要景點，它們從東向西呈弧線形分佈。五眼清泉，各具特色，人們分別給它們取名為：惠泉、甘露泉、掬月泉、摸子泉和蒙泉。除了五泉之外，公園的東西兩側還有兩股流水，出自東龍口和西龍口。五眼清泉各有什麼特色呢?等到了實地之後，我會給大家一一講解的。

百姓中有一句俗話說得非常有意思，叫作好山多讓僧人佔了，好衣服儘讓女人穿了。五泉山也是一個佛教名山，裡面的建築絕大多數是佛教殿堂。現存最古老的寺院是建於明朝的崇慶寺，俗稱浚源寺，它建於明朝洪武五年，也就是公元1372年。除此之外，還有千佛閣、地藏寺、臥佛殿、嘛呢寺等等，使五泉山成為蘭州佛教活動的中心。每逢佛教的重要節日，這裡都要舉行盛大的佛事活動，比如水陸大法會等等，每當此時，整個五泉山上是人山人海。

五泉山上還儲存有自金代以來的數百件歷史文物，其中最著名的是鑄於金朝泰和二年的泰和鐵鐘，距今已有800年曆史了。還有一尊銅接引佛，鑄於1368年，就是明代始皇朱元璋剛當皇帝的那一年。除此之外，還有一些清朝字畫和辛亥革命時期的歷史文物。

說到五泉山的建築修復和保護，還要向大家介紹一個人物，就是劉爾炘先生。劉爾炘字又寬，號曉嵐，又號果齋、五泉山人，祖籍山西，生於蘭州，是甘肅近代著名的教育家、學者和書法家。光緒十五年，也就是1889年，劉爾炘考中進士，並先後做過翰林院庶吉士和編修;1897年辭官回到蘭州，受聘擔任五泉書院講席，就住在五泉山下，自號五泉山人。他創辦了蘭州第一所近代國小，1911年創立樂善書局，1922年修建五泉書院，為蘭州的教育事業作出了極大的貢獻。在辦學的同時，劉爾炘多方籌集資金，募銀4800多兩，在1919-1924年間對五泉山進行了大規模的修葺擴建，修建了牌樓、太昊宮、企橋、半月亭等景緻，修復了傾圮的廟宇樓閣，並在園內題寫了130多副對聯。這些對聯詠物寄情、詼諧幽默、寓意深遠，不光有對自然風景的讚美，更蘊涵著對人生的體味，對遊人的指點，活潑雋永，耐人回味，許多都是語含雙關、文蘊兩意的佳作。過去，經常有人專門跑到五泉山，來抄錄他的對聯。

各位朋友，現在我們已經到了五泉山前，這個牌樓就是五泉山公園的大門，是山中所有寺院的山門，五泉山三個大字就是劉爾炘書寫的。古人說：登山則情滿於山，觀海則意溢於海。意思是說，不論是遊山還是玩水，人總會獲得一些特別的感受，總能被激發出豐富的豪情。願大家登遊五泉山，情滿五泉山!

我們眼前有座雄偉的門樓，高懸在上的樂到名山四個字，是當代著名書法家舒同題寫的。從這裡開始，有東、中、西三條上山的路。進入這個大門，走的是中路，順山依次有許多建築。為了節約時間，少走重複的路，我們現在走西路，下山時從中路的這個大門出來。

現在大家請看我的右手邊，這裡有一道流水，石頭叢中的一塊石頭上刻著溪流二字，這水流就出自上方的泉水。

我們先來參觀藏傳佛教寺院嘛呢寺，要進入嘛呢寺，首先要經過一條長長的階梯，坡度較大，登上去有點不容易，這也許能考驗善男信女的虔誠。在我們的右上方，大家看，立著一對杆子，上面還飄著幡，有人知道那是什麼嗎?對了，那叫嘛呢杆，是藏傳佛教裡的一種聖物，信徒們把佛經寫在幡上，每當風吹過一遍，就相當於把經文唸了一遍，這和我們在電視上常見的轉經筒的作用是一樣的。嘛呢杆後面的那座建築就是嘛呢寺，是西側山坡上的主要建築群，也是五泉山上惟一的一座藏傳佛教寺院。

藏傳佛教也稱藏語系佛教或喇嘛教，主要流行於藏族居住區，蒙古、土、羌、裕固等民族也都信奉。喇嘛教以密宗為主，以無上瑜伽密為最高的修行。

這寺前古樹參天，寺旁有石橋流水，風吹樹搖，泉落水響，真是泉水響雲綠，樹高搖山青。在這寺前停留片刻，準會使你橫生遐想。

嘛呢寺正門上方中央有一個大法輪，兩邊各有一鹿，這是藏傳佛教寺院的一個標誌。進入寺院，迎面是一尊大肚彌勒佛，其前香火不斷。他的身後是韋馱塑像。這個韋馱，金盔金甲，兩腳平行而坐，十指合掌，橫寶杵於兩腕間。這個形象意味著，五泉山嘛呢寺不接待外來的雲遊僧人。

這裡有一個大經輪，僧眾按順時針方向轉動它，同時口中反覆唸誦嘛呢，也就是六字箴言唵嘛呢叭咪吽，就可得到解脫，功德圓滿。經輪轉一圈，就等於唸了一遍所有的經卷。因此，信徒們除了在佛殿、經堂、寺院周圍轉動經輪外，還要在家中旋轉。信教的藏族同胞家裡，一般都有大小不同的經輪，有手搖的小經輪，有旋轉的大經輪，只要有空，時時搖轉。遊客到此，也會旋轉七圈，祈求佛爺給自己一個好運氣，或者是滿足一下自己的好奇心。大家不妨轉轉，一家要順時針方向。

嘛呢寺正殿建於清同治十三年，也就是公元1874年，其餘建築都是劉爾炘先生擴建的。寺內本來闢有依依經、仄仄門、曲曲亭、重重院、疊疊園，名稱形象有趣;一些寺舍還題以迎綠、飛黛、聽鬆、拜雲等雅號，現在許多都已廢棄。正殿供奉的主要是觀音、普賢和文殊三大菩薩。西側的偏殿裡，供奉的是地藏王菩薩。地藏菩薩曾經發過誓：地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提。他是一位留一切幸福給別人的菩薩，世人稱他為大願。

遊客朋友，我們面前的就是惠泉，水流比較旺盛，水質特別好，過去一直是附近居民飲用和灌溉的水源，給人們帶來實惠，因此被稱作惠泉。用它泡茶，味甘氣香;用它澆灌而成的蘭州水煙和大棗，曾經是清朝貢品。自20世紀以來，由於氣候變化，水量變少，而現代化的抽水設施使人們大量用黃河水灌溉，惠泉已失去了原來的使用價值，而變成了一眼只供人觀賞的泉水。

惠泉旁邊的這座橋就是企橋，它的名字很有特色，而這副對聯，則更有特色，看：想過去麼?過去便可通碧落;休下來了，下來難免入紅塵。隱喻五泉山有世外桃源般的佳境，體現了作者追求避世隱忍的生活態度，也符合這裡山水的一些特色：遠離世塵，清淨空靈，恰恰是隱士的樂園。再看那一面：問來來往往的人，今之雲遊，水意山情可樂否?問大家玩得開不開心，又自答說，到活活波波地，任天而動，花光草色亦欣然。對聯都是劉爾炘撰寫的，是不是別有風味?

甘露泉是五泉中海拔最高的一眼，源流較細，據說它久雨不盈，大旱不幹，味道甘甜，就像甘露。甘露泉在清虛府西南角山崖下，為五泉中地勢最高的泉。在明代時水量充沛，山泉漱石，飛珠濺玉，稱為漱玉泉。清中葉以後，泉流變小，纖細無聲，卻經年不涸不溢。因所處地勢最高，離天較近，便於祈求天降甘露，遂改為甘露泉。光緒時，陝甘總督左宗棠曾經在此祭祀過泉神、雹神。現泉為圓形，直徑2.1米，深入地表3米，水深0.3米，在泉上建有六角攢尖頂亭護泉。

掬月泉乾隆時在東麓，是五泉山最早得月處，月出東山，天上一輪明月，泉中一輪明月，泉中之月伸手可掬，月在泉中也好像將月掬於銀盤之中，故名掬月泉。此泉乾涸。光緒時又在文呂宮東牆下出——泉，直徑1.1米，深入地表2.35米，皓月當空，月入泉中，明月伸手可掬的佳景遂又重現。

摸子泉位於地藏寺曠觀樓下摸子洞內。地藏宮大殿供地藏菩薩，東殿供送子將軍，西殿供觀世音菩薩。寺西南角—門可通掬月泉。摸子洞深14米，兩側石壁上鑿有佛龕，到洞最裡面之後，再下5級臺階，就到了泉邊。泉為方形，水深0.4米。以前寺內僧人在泉中置石子和瓦片，說求子者摸到石子生男，摸到瓦片生女。洞口原來懸有劉爾忻所撰楹聯：

蒙泉在東龍口之南，與東龍潭之間只隔著一個子午亭。清中葉被山洪淤塞，1955年疏通。現泉為正方形，長1.8米，深入地表1.4米，水深0.4米。五泉山的水都有一點鹹味，惟有蒙泉清純甘洌，用蒙泉泡茶，茶味正而香濃。四川名山蒙山之巔產茶，茶清而香，用蒙泉泡茶，茶味可與蒙頂茶媲美，故名蒙泉。明人李文曾在詩中記載山寺裡的和尚請他喝茶時就用蒙泉水泡的茶：

清人劉文機，則把宋山裡飲用蒙泉水烹出的可與蒙頂茶相媲美的茶水和倚樹聽琴當作人生的愛好和享受：

第3篇

位於蘭州市區南側的皋蘭山北麓,是一處具有兩千多年曆史的遐邇聞名的旅遊勝地。公園景點以五眼名泉和佛教古建築為主,海拔1,600多米,佔地267,000平方米,有明清以來的建築群10餘處,1,000餘間,建築面積一萬多平方米,規模巨集大。園內丘壑起伏,林木蔥鬱,環境清幽;廟宇建築依山就勢,廊閣相連,錯落有致。

五泉山因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名。五泉山中峰高處為古建築群。從山門沿中間通道直上,有蝴蝶亭、金剛殿、大雄寶殿、萬源閣、文昌宮、地藏寺、千佛閣等古廟宇依山就勢排列,層層相疊,以石階亭廊相連。中峰兩翼為東西龍口,五泉沿東龍口——文昌宮——西龍口一線呈弧形排列,懸于山腰。各泉間又以石階棧橋和亭閣四廊相連。

五泉山於1955年闢為公園,原有的亭臺樓閣都已修茸一新,經過綠化和建設,園內曲徑通幽,現已成為重要的旅遊勝地。每年農曆四月初八,山上舉辦廟會,除浴佛和法事活動外,還設有花卉展覽和各種民俗文化活動。每年春節期間還舉辦燈飾展覽。五泉山現已成為蘭州人休閒旅遊的首選去處,也是來蘭遊客值得一遊的理想目的地。

五泉山公園位於蘭州市城區南部,皋蘭山北麓山腳下,因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名,是一處具有兩千多年曆史的聞名遐邇的隴上名勝。 公園景點以五眼名泉和佛教古建築為主,有明清以來的崇慶寺、千佛閣、嘛呢寺、地藏寺、三教寺、半月亭、劍橋、中山堂等十餘處古建築共一千多間,建築面積一萬多平方米,規模巨集大。

五泉山於1955年闢為公園,現已成為蘭州人休閒旅遊的首選去處,也是來蘭遊客值得一遊的理想目的地。園內丘壑起伏,林木蔥鬱,環境清幽;廟宇建築依山就勢,廊閣相連,錯落有致。崇慶寺內至今儲存一口泰和鐵鐘,此鍾鑄於金泰和二年(1202年),高三米,直徑二米,重達萬斤。

金剛殿內完好地儲存一尊鑄於明洪武元年(1368年)的銅接引佛和蓮花基座。佛像高5.3米,圍寬2.7米,重2萬餘斤,面露笑容,神態自然,為銅像之精品。

每年農曆四月初八日,五泉山公園內舉辦廟會,除浴佛和法事活動外,還設有花卉展覽和各種民俗文化活動。朝山拜佛的善男信女紛紜踏來,人海如雲。每年春節期間還舉辦燈飾展覽。公園西側闢有動物園,有各類動物上百種。園內還有各種兒童遊樂設施。

五泉山公園位於蘭州市區南側,是蘭州最著名的公園之一。五泉山的歷史很是悠久,因傳說霍去病將軍曾在山上鞭打五下打出五眼泉水而得名。如今的五泉山上泉水已經很小,但是山間修建了眾多的古代建築和寺廟等,公園內綠樹成蔭,環境古樸優雅。來此可以登山鍛鍊、拜佛祈福,還能夠登到山頂俯瞰蘭州城區的美景。

五泉山相對高度並不高,爬山大概1-2小時左右,山頂處可以俯瞰蘭州城。很多遊客來此並不會登頂,在山腰之間也能看到不錯的城區景色。公園內大部分的建築都分佈在山腰之間,著名的有浚源寺、嘛呢寺、臥佛寺、地藏寺等,多為明清建築,香火很旺,可以進入祈福。

山下處有兒童遊樂設施,可以帶著小朋友前來娛樂,這裡也是老年人晨練、唱歌、跳舞的地方。在公園旁邊,還開闢了一座五泉山動物園,裡面有上百種動物,適合帶小朋友前來遊玩參觀。