10歲兒童睡前教育故事書5篇 兒童睡前故事書，助力成長！

這本“10歲兒童睡前教育故事書”擁有豐富的故事情節和精美的插畫，旨在為孩子提供有意義的睡前閱讀體驗，同時傳遞正能量的教育價值觀念，幫助孩子建立正確的價值觀和世界觀。是一本老少皆宜、家長孩子都喜歡的優秀教育讀物。

第1篇

孔融是三國前期的神童。《三字經》裡記載了孔融讓梨的故事。

孔融10歲的時候，去拜訪當時的大名士李膺。李膺在官場上級別高，在文化界的名望高，家裡的門檻自然也就高，一般人進不了門。孔融登門，給攔住了。孔融說：我跟你家老爺是通家之好。一個小孩兒，這麼大的口氣，看門人自然要去稟報老爺。李膺瞧了他半天，硬是沒有看出站在面前的小孩是哪家相識的後生晚輩，便要孔融說明其中的緣故。孔融不慌不忙地說：當年我家老祖宗孔夫子，曾經向你家老祖宗李聃學過禮，互為師友，所以我們算是世交了。

孔融後來進入官場，做到北海太守。但他鋒芒畢露，不甘居於人下，不懂得謙卑韜晦，經常發表一些刺激曹操的言論。他看不起宦官家庭出身的曹操，老是挑他的刺，經常用自己的才華捉弄曹操。曹操禁酒，孔融就寫了一篇《與曹操論禁酒書》，說什麼堯帝愛喝酒才成為聖人。曹丕納袁尚遺孀甄夫人，這根本不是什麼見不得人的事情。孔融卻多嘴多舌地說：周武王討伐紂王，把妲己賜給周公了。曹操不懂，又以為孔融學識淵博，便請教語出何典，孔融則不懷好意地說：從當前的事情想當然推測的。這不是自取滅亡嗎?

但真正讓曹操起殺心的，並不是孔融在這些八卦軼事上給他添亂，而是孔融經常發表一些反對曹操內政、外交、軍事的言論。比如，孔融反對曹操北伐袁紹、烏桓，在曹操權力圈中產生了非常惡劣的影響。羊之亂群，猶能為害，曹操最終忍無可忍，決定除掉孔融，以絕後患。

孔融得罪手握兵權的曹操，滿門被斬，還連累了兩個同樣是神童的兒子。

第2篇

大家好!我演講的題目是《讓陽光和春風伴隨孩子們成長》

我很榮幸，因為我從事的是太陽底下最光輝的事業。更幸運的是，從教二十年來，我一直擔任班主任工作。在二十年的班主任生涯中，有辛酸，有喜悅，有成功，有失敗，有諸多說不完的故事。

其中有一個故事給了我永遠的鞭策和啟迪。這是發生在十五年前的一個故事，當時我接任的是一個畢業班。面對個頭和我差不多高的四十九個孩子，心裡總有這樣的想法：嚴師出高徒，我必須嚴厲點，才能鎮住他們。於是就想用嚴厲的面孔、嚴厲的批評、嚴厲的懲罰來使學生折服。當時班裡有一個出了名的搗蛋大王叫李旺，他學習成績差，經常欺負同學，全班孩子都懼怕他。暗地裡還給他起了個了不起的綽號：李大帥。一次，他又打了班裡的孩子，當時火冒三丈的我對他是一頓狠狠地訓斥。沒想到，他不但不服氣，還理直氣壯地頂撞我，我感到顏面盡失，當時就被氣哭了，覺得自己受了莫大的委屈和恥辱。(說心裡話，當時我真想狠狠的打他一個大耳光，但是理智告訴我，千萬不能動手。)

這件事之後，我對他冷若冰霜。而他上課再也不聽我講課，經常變著花樣給我搗亂，對於我的大發雷霆，他根本就無動於衷。下課後，他更加肆意地欺負同學。他每天都給我繁忙的工作帶來更多更大的麻煩。當時，我對這個孩子既恨之入骨，又無計可施。

可後來的故事卻改變了他，更教育了我。有一次習作，題目是《老師，請聽我說》，我看到李旺的作業本，感到很納悶，因為他平時很少交作業，今天，我看到的作文雖然寫的不是很多，但一看就是自己寫的，其中有幾句這樣寫道：老師，你一定非常非常地討厭我、恨我吧，但我不討厭你，因為我知道你是恨鐵不成鋼，可我討厭你對我毫不留情的訓斥，並且不喜歡你凶巴巴的樣子。我把這段話讀了很多很多遍，內心深處有一種說不出的滋味，更有一種難以名狀的感覺。我對自己說：該好好反省自己了。於是，我在孩子的作業本上，寫了這樣一段話，我說：孩子，老師粗暴的話語傷害了你，老師真心向你道歉。那天下午放學，我和這個孩子進行了一次和顏悅色的談話，這是我第一次非常親切的和他說話。從那次談話以後，孩子彷彿變了一個人，許多不良習慣改掉了，畢業考試的時候，竟然考了班裡第14名。

這件事已過去十多年了，但這段給了我教育的話，時刻鞭策著我以後的班主任工作，時時提醒我每個孩子都有他最可愛的一面。只有理解了這一點，才能去尊重和熱愛自己的學生。作為一名班主任，應用自己的和顏悅色，用親切的目光，用慈愛的雙手、用溫暖、鼓勵的話語給每一個學生以自尊、自信、關愛和鼓勵，只有這樣，學生才會親其師，信其道。我們才會成為學生喜歡的好老師。

因為有了這個故事，在以後的班主任工作中，我以火熱的情懷辛勤工作，以平等、尊重和真誠的愛心去開啟每一個孩子的心門，不讓任何一個孩子成為遺憾。去年，我接受領導安排到寶善街國小進行輪崗，今年七月到期，7月16日那天下午，我和新接班的陳老師交接工作，陳老師到班裡留暑假作業，當時我不知道該怎樣和孩子們說，於是我選擇了躲起來，下了課，我進教室看班，聰慧的孩子們一下子就知道了我將不再教他們，許多孩子圍了過來，其中一個叫黃海莎的小女孩抱著我就哭了，她說：楊老師，我好捨不得您走。當時我也特別難過，哽咽得說不出話來，這時上課鈴響了，孩子們回到座位，教室裡傳來的是一片哭泣聲。我的淚再也忍不住，無聲地流了下來。我的付出得到了回報，我被孩子們感動著。放假了，許多家長打來電話，請我留在寶善繼續教他們的孩子。我只能對他們說抱歉了。一年的輪崗工作同樣也深深地教育了我，感動著我。

一份耕耘，一份收穫，只有含淚付出，才會微笑收穫。作為一位人民教師，我既無怨也無悔。給孩子陽光，他們就會把更多的陽光播撒到我們的心間，給孩子春風，他們就會把無限的綠色展現在我們面前。我會帶著陽光，攜著春風，用尊重和信任去澆灌每一株幼苗，在這條耕耘、播種的道路上，更加堅定地一路前行。

第3篇

這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關係，老師和學生的關係以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中--——馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時，還和家裡保持著聯絡。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適後，就和家裡失去了聯絡。家裡用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家裡更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終於，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。

馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度並不遜於成年人的孝子一定能成功。籌備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嚐遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑藉著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終於找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價值，在醫生的幫助下，馬可爾和媽媽終於重逢了……讀到這裡，我不禁為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發生一點芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應該了……

愛是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多麼美好的東西啊!

有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!

其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發現，在這個世界上，居然有那麼多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!

當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是?

朋友們、請你帶著一顆聖潔的愛心，投入到全世界中。你會發現：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上愛的小舟，走完屬於你自己的愛的人生。

第4篇

今年暑假我認真學習了陶行知的創造教育理論，認識到：陶行知的創造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養學生的創新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養料，為全面推進素質教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養學生積極向上的精神，是為創新能力的形成奠定心理基礎;實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生開啟創新思維的源泉;尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養創新能力的學習操練;實行六大解放，煥發學生活力，是培養創新能力的操作要求。

愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的愛滿天下更把愛的教育發揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：小孩子的體力與心理都需要適當的營養。有了適當的營養，才能發生高度的創造力。人在中學階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(以及家長的愛)猶如心理髮展的精神乳汁，哺育學生的心靈發展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關係。在這種師生關係中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發展，形成積極向上的精神狀態。這是創造能力形成的心理基礎。

在這樣的認識下，我在教學上，把愛生放在了首位。不僅學習陶行知捧著一顆心來，不帶半根草去獻身教育的品格，更要有愛滿天下的高尚情懷，發揚因為差，更要抓因為差，更要愛的敬業精神。

教師對後進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛裡，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對後進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。 我在教育教學活動中禁絕粗話俗話，推行愛心用語，保護學生的心靈不受傷害，多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。在愛的教育中，培養學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。如開展我與父母通訊活動，使學生們感受父母的愛，從而培養學生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創新智慧的心理基礎。

傳統教育的致命弱點是隻教人讀書。陶行知批評舊教育是教死書、死教書、教書死，是摧殘人才。過去的教育在應試教育的影響下，更是強化了三中心(即教師中心、課堂中心、書本中心)，教師用灌輸的方法，要求學生死記硬背教科書上的知識，使學生遠離社會生活。陶行知的生活教育理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重於關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。 基於這樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本知識要聯絡社會實際，引導學生關心家鄉的建設、國家的發展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的

知識活了起來，而且引發了學生的學習興趣和學習積極性。在課外，指導學生開展各種活動，如學生自編、自導、自演文藝節目，歌頌社會主義建設的偉大成就;學生們自編小報，自己寫稿，自己設計版面，幼稚的作品中體現著學生們豐富的想象和創造。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排。都力求收到儘可能好的實效。

同時，讓學生在文明宣傳、公益勞動、社會調查及社會服務中去觀察、去感受、去鍛鍊、去分辨，以吸取有益的思想和知識。

會學習才能創造。學習的慾望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創新精神和創造能力的重要基礎之一。學習是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用並協調自己的感官，發動自己的大腦，並做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統教學中，學生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處於被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學生聽、記、背學得苦，求知慾沒有了，創造力抑制了。這樣的教學狀況怎能培養學生的創新精神和能力呢?因此，在教學操作上，必須改變老師講，學生聽的教學模式，把學生放在主體的地位。 我認為教師學習並實踐陶行知的教學思想，教師的責任不在教，而在教學，教學生學。先生教的法子必須根據學生學的法子。把學生放在主體的地位，探索引導學生學的方法，把教學過程變成教學做合一的過程。教師轉變了教育觀念，樹立了新的教學思想，才能提高教學能力。教學固然要發揮教師積極指導的作用，但決定教學效果的主要還在於學生的學習效果，只有學生願意學、認真學、樂意學，才算是教學效果好。

四、煥發學生活力，是培養學生創新能力必須的操作要求。

創新精神和創造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。學生的心理髮展是與肢體的活動連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護，並給以廣闊的空間和自由。但傳統教育往往以塑造靈魂培養人才的急切情緒，加以不適當的干預，或限制時空自由，或束縛手腳行為，或惡語直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養學生的創新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索並革除壓抑、束縛學生個性的一切舊觀念和舊做法。

陶行知先生曾對我國當時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的六大解放(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間)可以說是他找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。認真學習了陶行知先生的六大解放的思想，可以採用的做法是：解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生活;解放學生的雙手——使他們閒置的雙手動起來，去做事情，做到學做合一;解放學生的頭腦——使他們從只聽不思中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維;解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學生的時間——不用功課把他們的業餘時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯後的時間還給他們。

創新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今後我更要認真學習陶行知教育思想與現代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立

以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質，求真求實求創造的教育理念，成為敬業愛崗、師德高尚、業務精良、創新務實的教師。為培養學生成為真人，並具有創新精神與創造能力的一代新人而努力工作。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張仁與德的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什麼相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把仁與德當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。

為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛;我不如老農，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。

兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對於生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數的專業知識，又具備著經營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有儲存下來，但是他的人生智慧的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智慧寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發每一個人都可以從他的智慧中找到自己生命的目標。

生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現代最重要的教育思潮。什麼是生活教育理論?陶行知說：從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關係上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。說明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發揮作用。

第5篇

何謂愛的教育?這個問題是值得教育者思考的，寒假我再次閱讀了《愛的教育》這本書，又進一步悟出了這個問題的答案。

?愛的教育》風靡世界，歷久彌新。作者是義大利著名兒童學家德·亞米契斯。本書講的是一個三年級學生恩里科在一個學年裡的故事，還有同學們的祝福，老師的三言兩語和父母的給予與祝福。還有一則則美好又真實的每月故事。作者通過一件件平凡的事物，就能體現出作者歌愛祖國，愛社會的精神。那平凡而細膩的筆觸中體現出的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之情、鄉國之戀……令我不由得被感動。

這部處處洋溢著愛的小說，所蘊涵散發出的那種深厚、濃郁的情感力量，無不訴說著崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，教育使愛在昇華。它讓我感動的同時，也引發了我對愛的一些思索。愛，是什麼?愛，如空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略。可是我們的生活不能缺少它。其實它的意義已經融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還設定著密碼，最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。我想，愛是什麼不會有明確的答案。但愛是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被汙染、稀釋,甚至消失.但還有更多的人能感受到樸實的愛、深厚的愛。

記得周國平的散文中曾提到過愛的反義詞是冷漠，而非其他，感受頗深。對於他人的冷暖、甘苦，乃至生命價值的冷漠，可謂一種令人恐怖的惡疾。而更讓人害怕的是它的傳播範圍是以人類社會為基礎的。免疫力稍差，即被感染，而我們的孩子恰恰是最最易感的人群。這樣的病菌一旦侵害了他們的靈魂，再要根除，絕非易事。曾有過這樣一個報道，大意是說一位國小教師在班裡搞調查——如果你發現路邊躺著一隻受傷的小狗，會怎麼辦。大部分孩子竟回答用車軋死它，把它踩死……令人不寒而慄!思之，警之，省之，教育之艱，任務之重，不言而喻。作為教育者，拒絕冷漠，傳播愛心，不僅僅是我們對於自己的一份責任，更是我們對受教者、對社會的一份責任。就讓我們懷揣樸素的關愛，把心中的這口水井帶給沙漠中行走的孩子，帶去安全和保障，更帶去靈魂的浸潤和生命的水源。