2023儒林外史讀書筆記每回3篇 探尋儒林故事,2023讀書筆記
《儒林外史》是中國古典小說中的一部經典之作,描寫了清朝末年士人的生活、情感和道德觀念等。2023年是針對“儒林外史”精讀課程的閱讀年份,我們為讀者提供了每回的讀書筆記和分析,幫助讀者更深度的理解作品。
第1篇
?儒林外史》在國小和國中都有選讀文章,它雖然不是四大名著,但由於這本書抨擊古代封建專制制度,揭露了腐敗的官場,因此在古代的書中還是有一席之地的。
也許是為了突出當時社會的黑暗改變著人,書中一些人物的性格極為極端,如嚴監生的吝嗇,范進的懦弱。范進中舉前後的對比,也可以看出當時官場的風氣。不過歷朝歷代的官場,要說上上下下都是一派正氣的,很難說會存在。畢竟明君也沒幾個。
這本書寫了形形色色的人物,其中的貪官汙吏有很多,但也不乏充滿正義,有高尚品格的人,如開篇的王冕。王冕出現在這本書裡還真是怪異,他是個真實存在的人物,書中的他和古文裡的他都是勤勉好學的。不過我最有感觸的還是沈瓊枝。她的機敏過人,沉著冷靜從一開始乘上轎子就顯露了出來。到之後的一系列事蹟讓我看出了她就是本書中具有抗爭意識的人。
杜少卿也是這本書的一個正面人物,聽說是有作者的影子在,他的存在體現了作者的社會理想,有著作者心目中的高尚人格,沈瓊枝在被迫害後也像他求救,杜少卿頗為欣賞她的鬥爭精神,稱讚不絕。所以文人雖然相輕,但互相欣賞的也不少。
大多數人對功名利祿都存在著嚮往。古代人自然是有原因的。科舉制的盛行本就是一把雙刃劍,八股文的禁錮了文人墨客的出入,要麼考取功名,要麼隱居,或者平平淡淡,當個教書先生。
通過科舉制度出來的人,有很大一批是貪官汙吏,而且都有許多可笑又令人寒心的事蹟。高要縣知縣湯奉活活枷死了一位老師夫,他的目的竟然是為了表示自己的“清廉”,可是,縱使他這樣不擇手段,民心肯定是失去了,再說,他一年搜刮了幾千兩銀子,真是大大的諷刺。
如果我生活在那個時代,會怎麼樣呢?我會不會被八股文思想洗腦?不過如果我真的生活在那個時候,應該不會去接觸八股文的吧。為什麼統治者們都沒意識到八股文的危害呢?可能這些東西對他們來說,是利大於弊的,朝廷百官上下串通,搜刮民脂。優秀的人才易被埋沒,而百姓自然是苦不堪言。
第2篇
暑假裡,我讀了清朝文學家吳敬梓的《儒林外史》,這是一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說。在書中,他為我們展示了各種人物,他們身份不一致,社會地位不一,有吃祖宗飯的嚴貢生,有被科舉考試逼瘋的范進,也有不與封建社會同流合汙的“四大奇人”,如才華橫溢的王冕、會寫詩詞的裁縫荊元等。
我最敬佩書中的沈瓊枝。她是一位教書人的女兒,是一個有見識、做事大膽的人。在她被騙做鹽商小妾時,她不卑不亢、沉著冷靜,把他家裡的金銀器皿、珠寶首飾等打成包裹,買通丫環,偷偷逃跑了。她逃到南京,以賣文為生。其實在封建時代,婦女在社會上是很難依靠自己立足的,但沈瓊枝堅信做人貴在自強自立,她不貪戀鹽商的奢華生活,大膽出逃,靠自己的雙手生活,走上了自力更生之路。
在生活中,只有自強自立才能自尊自愛,如果依附於他人而生活,看似佔了便宜,無憂無慮,卻是前景堪憂。當今社會上有不少“富二代”“巨嬰”,他們坦然享受著家庭的優越生活,一旦“大廈傾”,他們將何去何從。比如劉思琦,這姑娘的行為真令人無語。20__年,她作為“青春的痛點”城市主人公,參加芒果tv生活類角色互換節目《變形計》的錄製,她的故事引起了網友的熱烈討論,直呼“編劇編得太假”,然而她的故事卻是真實的。她看上去和普通的16歲小女生差不多,很開朗很愛笑也挺喜歡打扮,但是在家人的眼中,她卻是個“小惡魔”。怎麼說呢,她可以用“生活不能自理”來概括,要家人餵飯、穿褲子、卷褲腳等,且花錢任性無度。
此類靠吃祖宗飯的人,未來如何靠自己的雙手在社會上立足?俗話說:窮人的孩子早當家,我們現在大多數人的家庭條件較好,但這自強自立的精神一定要傳承下來,它會引導你在社會上站穩腳跟、緊隨社會發展的步伐。現在的社會拒絕“巨嬰”和“富二代”,提倡“少年強,則國強”,需要的是自強自立的青少年,所以我們應該行動起來,從自我做起,為將來成為獨立自主的社會人而努力。
第3篇
斷斷續續看完《儒林外史》,想是功力尚淺,不足以看透作者之思,只隨文中描繪而愛、惡、敬、厭一番,作者十幾年功夫,精雕細琢,慢慢讀來——除恨透科舉制度外,還展現了世人百態。
全文開頭起得妙,“人生南北多歧路。將相神仙,也要凡人做。百代興亡朝復暮,江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據,費盡心情,總把流光誤。”一段話道盡官場沉浮,筆下有著自身對功名的怨恨後變成釋然。以王冕為首,將心中美好願望寄之,奇人開篇,結尾亦講述了另外幾位奇人異事。
前半部分,講述讀書人士,假風流,裝清高,,自詡賢士,作者更有幾句諷刺夾雜。中間思路漸開,有世人道“痴傻”的杜少卿,亦有不為名利所動的莊徵君,令人敬佩的虞博士,郭孝子遠涉千里尋父,救人報國反被誣陷的蕭雲仙,蕙質蘭心的沈瓊之……泰伯祠祭祀等情節。總之,其間小人從中牟利,也有仗義疏財之士,故事漸漸豐滿而不拘於作者自身。後半部分,湯總鎮的一番智鬥,亦有舉手稱讚之處,惜有小人在上,湯反到樂得自在,解甲歸鄉。假裝中書而被壯士鳳四爺所救的萬青雲。而後妓院裡的描寫,燈花驚夢,那夢中的場景想必是天下苦寒而媚富貴的女子念想,作者寥寥幾筆勾畫出,不過南柯一夢罷了……全書從科舉考場、戰場、風景名勝、宗廟祠堂,舊時南京風貌一一展現,人物刻畫栩栩如生,後面祝文將文中人物幾字概括。
更有風俗描寫,祭祀禮儀,難怪古人語“先禮而後賓”。禮,成為交往之必備,亦成為趨勢之徒藉以欺世盜名。不拘禮法者,要麼是奇怪才,要麼便是無知。那麼,現如今,禮靜默地站在我們中間多久了?德改裝換面在地上鋪了幾層?我感慨的是,儒林外史裡交往的首句便是“尊姓大名?”,現如今有多少是直接請教姓名和經歷的呢?多數都是聊得暢快無比之時突兀地問對方姓名。 “君子以果行育德”出自《周易》,故事開始和結束都是出自果斷的行動,沒有開始便不會有結束。
文中有美好品質之人,像是鮑文卿——有情有義。只因自七歲學戲唸的是向鼎創造,便向按察司求情,雖其間迂腐,但貴在忠義,不為名利所動。惜其養子因變故,未曾學到分毫。
最可恨的場景之一便是王玉輝家三姑娘殉節時,那句"仰天大笑道‘死得好’",這樣一句看得我心驚膽顫。雖後面,王玉輝後知後覺失女之痛,也抹不掉那令人憎惡的封建思想。殉節在明絕非罕事,怪只怪當時那可恨的理學教條,把好好的女子逼上絕路——思想上的絕路,遠遠比現實封殺更決絕。
關於其間詩文,我就不隨意評論了,只是應了那句“盛於早,衰於早”。
以上是我讀文感受,其間制度問題我未能深刻領會,帶給我的只是一些感慨和教訓罷了。
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