童年的讀書心得體會觀後感6篇 “讀書為樂，童年心靈之乘騁”

童年是每個人成長的重要階段，在這個階段，我們對於讀書的體驗和感悟也潛移默化地塑造了我們的心靈。本文將探討童年時期在閱讀過程中所獲得的心得與體會，希望通過這些回憶，喚起讀者對於童年美好閱讀經歷的共鳴與回憶。

第1篇

我自認為我的童年雖不如王子、公主般美好，但至少是豐衣足食，是父母的掌上明珠;但當我讀完《童年》這一本書之後，不禁為主人公阿廖沙的悲慘遭遇深深觸動，我很慶幸自己生活在一個和平幸福的年代。

阿廖沙的童年是黑暗的，痛苦的，他的家庭發生了很多殘酷的事情:小孩子做錯一點事，要脫掉褲子捱打，阿廖沙就是因為時常發錯而被鞭子抽打;父子兄弟間為了分家，吵架鬥毆，甚至打得頭破血流;外祖母毫無過錯，也逃不了外祖父的拳打腳踢;外祖父不但剝削工人，而且六親不認，最後竟把阿廖沙趕向社會自己謀生。

天哪，如此比較，我的童年和阿廖沙的童年竟然有著天壤之別。我的童年是色彩的，無憂無慮的，從來都不知道什麼叫做打，因為我從沒有被人打過的經歷，被人拿鞭子抽的滋味。我從來不用考慮我的衣食住行，不需要為生活而奔波，我更是衣來伸手，飯來張口。在我的生活中也很少有親人之間勾心鬥角，很少有為爭奪財產的兄弟相殘，不會是那樣的貪戀和凶恨，更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。所以我很慶幸自己出生在這樣一個和平幸福的年代。

阿廖沙的童年是痛苦的，殘酷的，但是阿廖沙依然堅強地生活著這讓我十分佩服。當然這也得感謝他的外祖母，她是阿廖沙的精神支柱，她處處護衛著他，為阿廖沙的世界遮風擋雨，撫慰阿廖沙心靈上的創傷。正是因為她的善良和寬容，才使苦難變得不那麼可怕，才使阿廖沙看到了光明和希望，未來是屬於光明的。

我們不少人在優越的條件下玩物喪志，變得越來越懦弱了，遇到一點困難就想要退縮，逃避或者走捷徑。我們要向阿廖沙學習，學習他的積極樂觀，學習他的勇於進取，學習他的奮力拼搏……這樣我們才能滿懷信心，變得越來越堅強。

屠格涅夫說過:想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。美好的生活必須有所付出，才會長久;有所爭取才會得到。同時我也深深體會到，無論環境多麼惡劣，生活對面艱難，我們生活中總會有一些善良美好的人們，他們傳遞著愛的種子。當被人伸出了援助之手，但最重要的還是要看自己，只要懷著一顆積極樂觀，勇於進取的心，那麼在任何惡劣的環境下也能培養出健康，正直的心靈。

第2篇

不得不眼睜睜看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然後扭曲成為偽成人的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。

最近看了尼爾·波茲曼的《童年的消逝》這本書，對於家裡有人在教師崗位工作的我來說，這本書確實引發了我的一些思考。

這本書講述了有關"童年"的歷史，包括"童年"的產生、發展以及日益走向消逝的整個過程。而這一過程是伴隨著人類傳播方式的變遷而完成的，資訊與媒介與"童年"的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在"童年"的變遷過程中發揮著重要的作用。其中，我獲得的的收穫就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。這裡，在本書的最後一章裡提到過，童年作為社會結構的想法在中世紀並不存在。它是在16世紀才產生的，而現在正在日益消逝。

隨著社會的不斷髮展，資訊化程度不斷提高，我們可以瞭解到，生活在這個時代的兒童已經變了模樣。他們的生活環境發生了改變，思維也在慢慢變化。他們不再在空餘的時候玩扔石子、捉迷藏等遊戲，更多的是拿起手機玩消消樂和鬥地主;也不再在查詢資料的時候拿起手中實實在在的書本進行翻閱，取而代之的是各種電子軟體。經常，我們可以在新聞裡看到"國小生化妝比賽"、"國小生追星陣營"等等關於現在兒童的"日常"活動。那麼，到底是什麼原因導致所謂的童年漸漸消失?

尼爾·波茲曼在這本書裡，運用他對心理學、歷史學、語言學和麥克盧漢學說的深刻見解以及常識，有力的闡述了一個觸目驚心且頗具獨創的論題：即?在各種媒體(尤指電視)的猛烈衝擊下，兒童和成人之間的分界線越來越模糊，成人的性祕密和暴力問題等轉變為娛樂，導致我們眼睜睜地看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。

童年，如尼爾·波茲曼努力揭示的，是一種環境的結果。在這個環境中，一些專為成人控制的、特定形式的資訊，通過分階段用兒童心理能吸收的方式提供給兒童。由最初的中世紀裡沒有兒童成長髮展的概念，直到15世紀中葉，活字印刷術的發明，改變了這一局面。傳播技術的變化無一例外的產生了三種結果：它們改變了?人的興趣結構、符號的型別，以及社群的本質。於是乎，教育開始發展起來，學校也開始創辦起來，人們開始意識到識字的重要性，並且將兒童視為一種投資甚至炫耀成本。這個時候，童年在此發展到了峰，兒童被劃分到與成人有了本質的區別。

第3篇

這幾天，我讀了《童年》這本書，這使我受益匪淺。他是蘇聯著名作家高爾基的著作。通過讀這本書和通過自身的聯想，我明白了現實社會和舊社會的不同。

生活在21世紀的我們，幾乎每個人都很幸福，都有一個幸福美滿的家庭，每個人都能夠上學，很輕鬆就能夠考上大學。而現在家家戶戶幾乎都有車，接送也很方便，對於我們來說簡直是幸福的不能再幸福了。而在家裡，每個父母都會十分疼愛自身的孩子，有的甚至是寵愛，所以生活在這個年代的我們，應該感到十分幸福。

但是讀了《童年》這本書，我感受到了現實社會和舊社會的截然不同，主人公高爾基的童年是多麼的不幸福，我真對他表示同情，他的父親死後，他進了外祖父家，正好趕上兩個舅舅鬧分家，而且兩個舅舅也不喜歡他，經常罵他是兔崽子。他的外祖父在他犯下錯誤後也會教訓他，甚至是打他。他的母親雖然很愛他，但也會經常打他，好像在這個家裡，他就是一無是處，幸虧他的外祖母還很心疼他，很愛他，要不然他在這個家裡真是沒法過了。

這就是高爾基童年的遭遇，我深深地同情他，也為我的幸福感到慶幸，不過高爾基的外祖父也很心疼他，叫他念詩，和他喝茶，只是在他犯下錯誤後狠狠地教訓他，有時候用鞭子狠狠抽他，這也是對他的關愛。我認為高爾基的童年是極其不幸的。我們作為幸運的孩子，要好好學習，長大報答父母。

讀了這本書，我知道了高爾基儘管身為名人，卻也有著不幸的童年。所以，我更要珍惜來之不易的好日子。要像高爾基等名人一樣，長大有所作為。

第4篇

?童年》是著名的作家高爾基寫的。小說主人公阿廖沙的生活環境很是讓我辛酸：在他3歲的時候，阿廖沙的父親因病去世了，他便跟著媽媽來到了外婆家。外公是一個性格粗暴、自私的小染坊主，兩個舅舅敢是十分粗暴、自私的人，甚至連他們的兒女也是這樣。在這個家裡，只有外婆疼阿廖沙，但外婆沒有權。阿廖沙就在這樣的家庭中受盡了苦。外公經常狠狠地打外婆和孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結果大病一場。在這樣黑暗的環境下，誰不覺得恐慌不安呢?誰又能夠堅持得了呢?但是，阿廖沙卻奇蹟般地堅持了下來，只不過，留下了一個充滿黑暗的童年。

讀了《童年》這本書後，我的第一感受就是，這本書實在是太令人傷心了，阿廖沙天天忍受著這樣的痛苦，天天被他粗暴的外公狠狠地打，甚至連兩個舅舅和他們的兒女們也不放過一個可憐的阿廖沙。每次看這本書，都會有一種讓人想流淚的感覺，就算是一個男人，我相信看完之後鼻子也會酸酸的。當外公把阿廖沙打得沒知覺後，我真是怒髮衝冠，恨不得跑進書裡替阿廖沙好好理論一下。阿廖沙最後還是奇蹟般地挺了過來，真為他高興啊。同學們，如果換做你們，你們能挺過來嗎?阿廖沙是堅強的，如果我們每個人都能像他那樣堅強，不放棄任何一絲希望的話，我相信這個世界將會更美好!

第5篇

童年，這個美妙的字眼不禁讓我想起了自己美好而又無憂無慮的童年生活，可高爾基的童年，卻與我們有著天差地別。讀完《童年》這部自傳體小說，我的心久久不能平靜。

高爾基的童年，是在一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習氣的家庭中度過的。四歲喪父，讓他來到了外祖父家，而這是一個陰暗籠罩的家庭：兩個舅舅為了錢你爭我奪，而外祖父是一個貪得無厭，自私虛偽的人，還經常毒打他。在這個黑暗的世界裡，光明還是存在的。

正如作者所說：“當她還沒來時，我躲在黑暗的角落裡，她的到來，使我感到了光明。”心地善良、寬厚仁慈的外祖母就是光明的使者。同樣還有雖然愛偷東西，但心地善良小茨岡和為了科學奉獻生命的“好事情”，一個個個性鮮明的人物，在作者筆下顯得那麼淋漓盡致、栩栩如生;為我們展現了在那麼黑暗的世界裡，作者卻選擇了一種生活——獨立。

這不禁讓我想起了現在的我們都過著衣來伸手飯來張口的小公主小王子的生活。在家裡，我們被爸爸媽媽呵護著，被爺爺奶奶寵愛著。在學校裡，有老師親切的教導，有朋友真誠的關愛。每天過得無憂無慮，豐衣足食，哪能和高爾基的童年相提並論，簡直一個是天堂，一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處是黑暗。

我們生活在和諧美好的國家中，這裡沒有抽人的鞭子，也沒有毆打的拳腳，讓我們的童年過得幸福，但如此美好的生活讓我們不知珍惜，總覺得是理所當然，平平淡淡，不足為奇。但讀完《童年》這部小說，我才真正的體會到自己童年的幸福，看到自己身上的不足，學到了成長的啟迪。

第6篇

寒假，竟然讀起了這樣一本略顯沉重的書——《童年的消逝》。該書分為兩個部分。第一部分主要表述“童年”這個概念的起源;第二部分將人們置身於現代時空，一切資訊都能夠在成人和兒童之間共享，成人和兒童之間的界限逐漸模糊，兒童幾乎都被迫提早進入充滿衝突、戰爭、性愛、暴力的成人世界，“童年”逐漸消逝。在書中，作者並沒有就童年的消逝提出有建設性的挽救辦法，只是通過想象的產生深究其原因，通過對本質世界的剖析給人們以驚醒。說實在的，這本書讀著有些吃力，因為追溯的源頭有些久遠，因為這方面閱讀材料的缺乏，但不得不去面對的是作者確實提出了一個現實的問題——童年在消逝。童年消逝的證據以不同形式出現，毋容置疑：“電視時代，一切資訊都能夠在成人和兒童之間共享，成人和兒童之間的界限逐漸模糊，兒童幾乎都被迫提早進入充滿衝突、戰爭、暴力的成人世界，‘童年’逐漸消逝。”

印象特別深的是小時候去上學總要經過一片苗圃，裡面有松樹，有廣玉蘭，有很多我們不認識的樹木，我們可以在苗圃裡玩捉迷藏，我們還可以晚回家，只是為了在苗圃裡挖野生薑，總覺得我們小時候真的很純粹，沒有電視，沒有網路，但是我們有著大把的時光做自己喜歡的'事兒，但是不知道從什麼時候起，我們的孩子愛上了手機，愛上了手遊，甚至大人們都沾沾自喜的覺得孩子太聰明瞭，沒人教如何操作，孩子都可以輕鬆地掌握手機功能，自如地玩耍，這是一種進步，但同時，當你在打王者榮耀的時候，可笑的發現網際網路那一端的競爭對手卻是自己的孩子，那麼這到底是一種進步還是一種童年的消逝呢?我們的孩子或許就失去了她們這個年齡時段可以去體驗的事兒。

但我們拋開自己的童年，在歷史變遷的背景下，在老年人都會使用移動支付的背景下，我們孩子的這些所瞭解、接觸的世界或許也就是她們的“童年”世界，只是這個“童年”的界定已經變得非常模糊，畢竟電子時代的來臨是不可逆轉的趨勢，或者說本身是社會的進步，人類不可能返回過去，我們小時候那個在林子裡奔跑、挖筍的記憶只能說屬於那個時代的“伊甸園”，我們只能帶著對夢境的回憶，勇敢的面對今天的兒童，讓他們離幸福比以往更近，這是我們這個時代教育所面臨的任務與挑戰。

正如書中在最後提出的“有沒有社會機構足夠強大，並全心全意地抵制童年消亡的現象?”那只有兩個機構對這個問題感興趣：一個是家庭，一個是學校。其實，現代社會家庭的結構和權威已經嚴重的削弱，家長對年輕人所接觸的資訊環境完全喪失了控制或者說由於媒介的天地越來越大，許多家長對自己撫養孩子的能力已經喪失了信心。我想這也是在資訊時代的今天，我們的家庭需要去面臨的挑戰，只有在這樣的教育環境中找到一個平衡點，才能為孩子的童年添上一筆色彩;另一個機構——學校，作為學校教育的一份子，我們可以認識到兒童和成人之間存在差異，但不得不承認學校的權威也在日漸下降，教師的職業幸福感在下降，學校更多的在向“服務業”轉型，我們的教育也變得越來越小心翼翼，當然這些都是從大環境層面而言的，從教育從業者的角度來說，我們也必須去避免成為電視的產物，我們必須有所堅守，否則童年的消逝會加劇，我們所有的抵制會失去它的力量。