學會年會致辭範文5篇

（篇一）

同志們：

中國少數民族文學學會第三屆學術年會隆重開幕了。有幸出席並祝賀在新疆維烏爾自治區首府烏魯木齊市召開的這次盛會，感到非常高興。會議的主持者王平凡等領導同志要我講幾句話。我謹代表中國民間文藝研究會和我本人，向大會致以熱烈的祝賀！

我們這次學術討論會將要探討少數民族文學理論批評和民間文學理論研究，如何更好地服從於和服務於黨在社會主義建設新時期的總目標、總任務。這是我國整個文藝戰線面臨的一個極其重要的問題。今年四月份，胡耀邦同志在向全國人大和政協的文藝方面的代表講話時指出，我們的社會主義文學要反映我們這個偉大的時代，要能體現時代精神，要有理想，要能鼓舞從事四化建設的人民群眾。這是黨和人民在新的形勢下對文學提出的要求。少數民族文學理論批評和民間文學理論研究，自然也不例外。如何服務得好，我想，我們應當積極探討和解決一系列迫切問題。比如，如何在馬克思主義世界觀的統帥下，進一步肅清左的影響和庸俗社會學的餘毒，從文學和民間文學的實際出發，研究新問題，提出新思想，廣採博納，革新研究方法。比如文學理論批評工作和民間文學工作如何深入地研究我國社會生活的新發展，特別是在城鄉經濟體制改革的新形勢下人們社會關係的變化、倫理道德的變化、思想觀念的變化，研究這些變化對文學的影響；
比如如何運用新思想、新方法於我國各民族的豐富的民間文學的材料，包括加強我國各民族民間文學的比較研究（特別是平行研究），務求在神話、史詩、故事等若干民間文學理論問題上實行重點突破，從而建設起我國自己的民間文藝理論體系。今年年初，聯合國教科文組織召開了政府專家會議，制定了世界範圍內保護民間文學的檔案，我想，我國民間文學貯藏的豐富在世界上是引人矚目的，幾十年來我們作了大量的工作，取得了豐富的經驗，我們可以繼續向世界做出自己的貢獻。我想，在這些迫切的問題上，我們是大有可為的。

這次大會當然不僅是宣讀幾篇論文，還要利用會上會下的機會進行學術交流，交流文學戰線和民間文學戰線最新的研究信悉，以開闊眼界，解放思想。這就為我們提供了一個難得的少數民族文學理論批評和少數民族民間文學研究的資訊市場。對我個人來說，是來趕集、獲取信悉的，當然也希望在這裡與同行共同探討一些我所關心的問題。

預祝大會圓滿成功！

（篇二）

各位理事、各位會員：

首先，讓我代表本次大會新選任的會長、副會長，對大家給予我們的信任表示衷心的感謝！

中國哲學史學會即將成立30週年，在過去30年裡，在歷屆前任會長、副會長的領導之下，在廣大會員學者的支援之下，學會克服了種種困難，在中國哲學史領域，為鞏固學界的團結，發展學術研究，促進學術的交流，做了很多的工作，取得了不少成效。特別是上屆學會領導機構，在方克立、方立天先生的領導之下，抓住新世紀以來全國教育文化發展的有利機遇，與各個學科點建立了較為密切的工作聯絡，學會的工作得到了進一步的發展，也為今後的學會工作的的進行奠定了堅實的基礎。讓我們向兩位方先生表達感謝之意。

與國內人文學其他領域一樣，中國哲學史學界近年來也不斷經歷著新老交替的過程。自**年上屆大會後，已經有好幾位前輩學者相繼過世，如張岱年先生(**)、朱伯昆先生（**）、蕭萐父先生（**）以及劉文英先生（**），讓我們一起緬懷他們的學術成就和教書育人的貢獻，以及他們擔任學會領導期間的對學會發展所做的貢獻。

令人欣慰的是，中國哲學史學界，仍有一批七、八十歲的學者堅持在教學領域傳帶學子，在學術研究領域不斷做出新貢獻。他們是各中國哲學學科點的學術傳統的代表，也是學會今後的工作的重要依靠，我們要請教他們的經驗和智慧，牢牢把握學術發展的方向。同時，由於學科建設的發展和博士點人才培養的積累與擴大，中國哲學史領域中青年學人大批成長，已經在各個具體領域嶄露頭角，充實了科學研究的第一線力量，逐步成為學術發展的主力軍。我們將更加關注他們創造性的發展，吸引他們對學會組織的各項活動的更多參與，壯大學會的組織。

推動學術發展，是學會的工作主線。在未來的幾年，我們學會領導層要進一步認清教育文化領域的發展形勢，以學術研究為中心，密切聯絡高校中國哲學學科點，使學會的工作與各地學科點建設更好地聯動發展。我們要與各省的中國哲學史學會及其他相關學會建立固定的工作聯絡，形成良好的互動機制，使學會的網路更加適合全國學術交流的需要。我們要學習全國人文學同類學會的組織經驗，把我們學會的工作做得更好。

由於本學期我受邀在臺灣講學，而目前兩岸的出入境政策使我無法在學期中回內地參加本屆大會，這是要跟大家誠懇抱歉的。這次選出的新的一屆學會領導，生活、學術經歷相近，學術志趣相近，相互聯絡交流較多，我們將增進團結、分工協作，嚴明制度，努力開拓，使學會的工作有序、有效地得到進一步的發展。也希望大家一如既往地、無保留地給予我們支援和幫助！

謝謝大家！

（篇三）

開封是我國的八大古都之一，是中外聞名的歷史文化名城。在數千年曆史的長河中，曾經譜寫過壯麗的篇章。以東京開封為都城的大宋王朝，在我國古代歷史上，承上啟下，創造了前所未有的輝煌；
同樣是以東京開封為中心的大宋文化，前超漢唐，後越明清，在歷史上曾經產生過深遠的影響。同時也為今天的我們留下了十分豐富的文化遺產。作為舉世聞名的古都名城，我們感到驕傲和自豪。但同時也留下一個艱鉅的任務擺在我們面前：就是如何真實地展現古都歷史，如何繼承和弘揚優秀的傳統文化，為開封今天的復興提供強有力的服務。

多少年來，開封市一大批熱心於古都研究的專家學者，懷著一顆熱愛開封、宣傳開封、建設開封的赤子之情，潛心於古都的研究，碩果累累，成績斐然。不僅理清了開封數千年的發展歷史，通過各種形式的宣傳讓開封走向全國、走向世界，也為我們開發利用優秀的歷史文化資源、發展文化旅遊產業做出了寶貴的貢獻。遠的不說，僅從上世紀八十年代以來，我們大規模修繕了開封城牆、龍亭、相國寺、鐵塔、禹王臺等老的文物勝蹟；
復原重建了宋都御街、包公祠、開封府、清明上河園、天波楊府、金明池和目前正在進行的新鄭門遺址博物館、禹王臺——繁塔連體開發等等，這一系列文化資源的開發利用，大大充實了我市的旅遊內涵，提升了我市的旅遊形象，促使我市文化旅遊事業有了突飛猛進的發展，也使古都開封成為了名副其實的旅遊大市、旅遊強市。這一切的一切，無不滲透著我們這些古都研究人員辛勤勞動的汗水。

我們也應該清醒地認識到，在當前形勢下，中原經濟區規劃已經開始實施，鄭汴一體化程序加快，承啟這一千載難逢的機遇，開封正在實現快速崛起。這其中，文化產業乃至城市軟實力的支撐作用越來越明顯。新的形勢對我們提出了新的更高的要求，因此我們依然是任重而道遠。

首先，應充分認識古都研究的歷史和現實意義。古都研究是歷史研究重要的組成部分。歷史上我國各個朝代的都會，是當時國家的政治、經濟、文化中心，也是當時城市發展的精華所在。從這個意義上講，古都研究就是古代城市發展史的研究。在當今城市中，大多數是在古代城市的基礎上發展起來的，繼承和發展密不可分。尤其像我們開封這樣的古都名城，沒有歷史的存在就沒有今日開封的地位，就沒有今後的長期發展。由此不難看出，搞好古都開封歷史的研究顯得尤為重要。

其次，古都研究一定要和服務現實結合起來。研究歷史，不僅要理清歷史發展的脈絡，也要搞清歷史的細微末節，還其於完整的本來面目。這是我們的歷史責任，也是我們為後代負責的具體表現。但這不是最終目的，最終目的是要古為今用，就是為我們當代現實的需要提供服務。只有和當前的社會實踐結合起來，古都研究才會有旺盛的生命力。開封是著名的歷史文化名城，數千年來先民們為我們留下了許多十分寶貴的文化遺產，我們應該將文化遺產認真地加以保護。但保護的目的在於利用，把優秀的文化遺產發揚光大，使其對我們當代社會的發展產生推動作用，這才是最好的保護。當前，我市正在大力發展文化產業，大力發展旅遊經濟，需要有源源不斷的文化資源作為支撐，古都研究在挖掘文化資源方面能夠發揮作用。我們要通過深挖文化資源，為文化產業的發展提供支援。

第三，開封古都學會要籌備好今年10月將要召開的“**中國古都學大會暨開封古都文化論壇”。這次會議是我們經過努力爭取過來的，由中國古都學會和開封市人民政府共同主辦。既然是主要由我們來辦，我們就要達到一定的目的。所以會議確立了兩個主題：一個是中國古都學研討，是巨集觀的，全國性的：一個是我們自己的，就是重新確立開封的古都地位，促進開封的當代復興。這裡面我們要同中國古都學會領導經常保持溝通，確定會議事項。做好會前的準備工作十分重要，我們已經擬定出一個會議實施方案，併成立籌備組，分工協調，精心謀劃、認真組織，要將這次會議開成功，開出水平，開出效果，體現開封特色，為開封爭光。開好會議本身就是對開封的宣傳。我們古都學會的全體同志都要認識到這次會議的重要性，要在搞好自己本職工作的同時，關心會議，支援會議，為開好這次會議出謀劃策。

第四，要高質量編輯出版好提交會議的兩部論文集：一部是《古都開封的歷史地位與當代復興》（暫命名）；
一部是《**中國古都學大會暨開封古都文化論壇文集》。這是個硬任務，要儘早動手。尤其是我們自己的那一部文集，從現在開始，就要選題，就要佈置論文撰寫。因為一篇好論文拿出來是不容易的，要耗費很多的精力和時間。所以要及早佈置，要求會員同志們做出努力，積極撰寫稿件。我們還要向相關社科研究部門、相關大學的專家教授約稿。最終是要拿出一部高質量、有說服力的論文集。考慮到我們承辦這次會議目的，我們要求在內容上應突出兩個重點：一個是大宋文化的研究，一個是夏都老丘的研究。搞好這兩方面的研究，將大大有利於我們確立開封的古都地位。大宋文化方面我們有關研究成果出的不少，我們有河南大學堅強後盾。而關於夏都老丘的研究，我們還需要努力。我們要儘量多地挖掘這方面的資料，尤其是文物考證資料。要通過我們的努力，真正確立夏都開封的地位。這樣我們不僅將七朝古都升為至少八朝古都，而且還把開封的最初建城時間前推到4000多年，比以前的2700多年增加了1000多年。這將會大大提高開封的古都地位。而對早期華夏文化的探索發現，又會提升開封在中原華夏文明中的重要意義，有可能成為我們發展文化旅遊的另一個亮點。

我們還要繼續辦好《古都開封》集刊。我們前面出的幾集很好，許多專家學者發表了研究文章，對市委、市政府發展國際文化旅遊名城發揮了參謀作用，已經產生了一定的影響。今後要再接再厲，從內容安排到欄目設定，不斷要有新意，出版印刷也要越來越好。

開封古都學會作為一個重要的民間社會團體，一定要發揮好紐帶作用，加強團結，增強凝聚力，努力開展好各項工作。廣大會員一定要齊心合力，推動開封文化發展，促進開封的崛起是我們的共同目標。我們要緊緊圍繞這個目標，開展好古都研究。會員之間今後要相互學習，要多開展學術交流，要定期不定期地對古都研究中的具體問題進行探討，能達成一致意見的要儘快形成共識。我們還要和外省市搞好交流，多學習人家的好經驗。市政府將大力支援開封古都學會的工作，支援大家搞好古都研究。

（篇四）

同志們：

中國少數民族文學學會第三屆學術年會隆重開幕了。有幸出席並祝賀在新疆維烏爾自治區首府烏魯木齊市召開的這次盛會，感到非常高興。會議的主持者王平凡等領導同志要我講幾句話。我謹代表中國民間文藝研究會和我本人，向大會致以熱烈的祝賀！

我們這次學術討論會將要探討少數民族文學理論批評和民間文學理論研究，如何更好地服從於和服務於黨在社會主義建設新時期的總目標、總任務。這是我國整個文藝戰線面臨的一個極其重要的問題。今年四月份，胡耀邦同志在向全國人大和政協的文藝方面的代表講話時指出，我們的社會主義文學要反映我們這個偉大的時代，要能體現時代精神，要有理想，要能鼓舞從事四化建設的人民群眾。這是黨和人民在新的形勢下對文學提出的要求。少數民族文學理論批評和民間文學理論研究，自然也不例外。如何服務得好，我想，我們應當積極探討和解決一系列迫切問題。比如，如何在馬克思主義世界觀的統帥下，進一步肅清左的影響和庸俗社會學的餘毒，從文學和民間文學的實際出發，研究新問題，提出新思想，廣採博納，革新研究方法。比如文學理論批評工作和民間文學工作如何深入地研究我國社會生活的新發展，特別是在城鄉經濟體制改革的新形勢下人們社會關係的變化、倫理道德的變化、思想觀念的變化，研究這些變化對文學的影響；
比如如何運用新思想、新方法於我國各民族的豐富的民間文學的材料，包括加強我國各民族民間文學的比較研究（特別是平行研究），務求在神話、史詩、故事等若干民間文學理論問題上實行重點突破，從而建設起我國自己的民間文藝理論體系。今年年初，聯合國教科文組織召開了政府專家會議，制定了世界範圍內保護民間文學的檔案，我想，我國民間文學貯藏的豐富在世界上是引人矚目的，幾十年來我們作了大量的工作，取得了豐富的經驗，我們可以繼續向世界做出自己的貢獻。我想，在這些迫切的問題上，我們是大有可為的。

這次大會當然不僅是宣讀幾篇論文，還要利用會上會下的機會進行學術交流，交流文學戰線和民間文學戰線最新的研究信悉，以開闊眼界，解放思想。這就為我們提供了一個難得的少數民族文學理論批評和少數民族民間文學研究的資訊市場。對我個人來說，是來趕集、獲取信悉的，當然也希望在這裡與同行共同探討一些我所關心的問題。

預祝大會圓滿成功！

（篇五）

尊敬的陶文亮校長

各位領導

民俗學界的各位同仁：

大家上午好！

黨的十九大剛剛在**勝利閉幕。這次會議形成了諸多極為重要的成果，特別是習近平新時代中國特色社會主義思想的總結，為包括民俗學在內的眾多人文社會科學的發展進步，提供了重要遵循和指引。乘著十九大的東風，中國民俗學會**年年會在貴州民族大學隆重召開，我代表中國民俗學會向出席本次年會的各位專家學者表示最熱烈的歡迎，為向這次大會付出辛勤勞動的各位同仁表示衷心的感謝！

一年一度的學術年會，是我國民俗學界最重要的學術活動。中國民俗學會**年年會的徵文工作，自4月20日開始啟動，到8月20日截止，共收到應徵論文579篇。學會祕書處組織學者對應徵論文進行了認真審閱，共有340位作者的312篇論文入選本次年會。

出席本次年會的有來自全國29個省市自治區和澳門、臺灣的300餘名民俗學者，還有來自匈牙利的學者。這些代表分別來自全國的140餘所高校和科研、文化部門，這是中國民俗學會自成立以來，出席人數最多、規模最大的一次學術盛會。

在過去的一年中，中國民俗學會努力加強學會的自身建設，積極參與國家社會發展與文化建設事業，在國際交流、人才培養、學科建設等方面都做了大量的工作，取得了令社會各界關注的成績。

作為全國學術性社會團體，我會在會員發展與管理方面也做了大量工作，截止上個季度，我會共有在冊會員2363人，所有會員的資訊都可以在學會網站上查到。在**中研世紀科技有限公司的大力支援下，我會在學會工作數字化管理方面做了大膽地嘗試，實現了會員管理、會費繳徵、學術會議徵文及與會代表溝通等全程數字化控制，走在了全國學術組織的前列。

進入二十一世紀以來，我會廣大會員積極參與國家文化建設和非物質文化遺產保護方面的工作，為社會發展和政府服務建言獻策，成為我國文化建設、特別是非遺保護領域一支不可忽視的隊伍。

中國民俗學會作為聯合國教科文組織非物質文化遺產審查機構，參與人類非物質文化遺產代表作名錄的評審工作，已經順利完成了為期三年的工作。學會在該項工作中，組織了專門的評審團隊，投入了大量人力、物力，我會的工作也得到了聯合國教科文組織和我國文化業務主管部門的高度評價。

經過長期的醞釀和協商，由中國民俗學會、美國民俗學會和日本民俗學會聯合發起的國際民俗學會聯合會（internationalfederationoffolkloresocieties，簡稱iffs）於**年8月9日，在比利時列日市首屆世界人文學術大會期間正式宣告成立。隨著國際學術的不斷髮展和非物質文化遺產保護思潮和舉措影響的日益擴大，進一步加強各國民俗學界之間的交流合作，加強民俗學與其它學科的交流，從理論、方法及社會責任等多方面推進民俗學建設，已成為全球越來越多民俗學者的心願。國際民俗學會聯合會正是基於這樣的共識建立的。該組織將不遺餘力地在全世界範圍內推動民俗學者交流和合作，並通過與其它相鄰學科更積極的對話，擴大學科影響，發揮學科優勢，服務於學術和文化的建設。

今年7月在**呼倫貝爾，我會與美國民俗學會、日本民俗學會共同組織了首屆非物質文化遺產保護理論與實踐國際研討會暨暑校。這是由中、美、日三國民俗學會首次共同舉辦的學術培訓活動。這次暑校歷時11天，旨在通過民俗學相關領域青年研究人員的理論與田野調查培訓，進一步促進中、美、日三國民俗學研究者之間的學術交流和學術合作機制的建立。活動的內容主要分為理論探討和田野調查兩大部分，既有民俗學學科史的梳理（如美國民俗學史），也有專題討論（如日本民俗學研究中的“鄉村”和“城市”），又有對呼倫貝爾地區少數民族文化傳統的實地調研，達斡爾、鄂溫克和蒙古的布里亞特等社群，暑校在這裡進行了深入、細緻、系統的田野作業。呼倫貝爾學院、中國少數民族民俗研究中心（**師範大學）在組織暑校方面做出了很大的貢獻。下一屆暑校將於明年在美國聖達菲舉辦。這種暑校的合作機制就中美交替主辦，每年辦一屆。中國民俗學會將會派出教師和學員參加。

在過去一年中，我會增加了兩個二級研究機構：與文化部恭王府管理中心共建了“中國二十四節氣研究中心”，與浙江省衢州市柯城區共建了“中國立春文化研究中心”。學會下屬的各個二級研究機構開展了多項學術活動，舉辦了規模不等的將近30次國內或國際學術研討活動，特別是中國端午文化研究基地、中國崑崙文化研究中心、中國茶藝文化研究專業委員會、中國香文化研究中心、中國鄉愁文化發展研究中心等，它們的學術活動已經常態化，這些二級機構與地方政府合作調研的模式也值得認真總結。

在資訊化時代，各種傳媒手段的廣泛運用，對於學科內部建設和學術的社會推廣都有著不可忽視的作用。在人力、財力極其困難的情況下，在廣大會員的大力支援下，中國民俗學會充分利用各種傳媒手段，建立起包括學會官方網站、民俗學論壇、民俗學部落格、中國民俗學會微博、中國民俗學微信公眾號、中國民俗學app等十分完備的網路學術平臺，為中國民俗學的學科建設和學術推廣做出了重要貢獻。在此，我代表學會，要特別感謝中國民俗學網誌願者工作團隊。這是一批由在校碩士、博士和青年學者組成的志願者隊伍，他們以無私奉獻的精神，為學會的發展辛勤勞作，默默奉獻，謝謝你們！

各位代表，每年舉辦的年會，是中國民俗學會與廣大會員進行溝通的最重要的平臺，也是學會會員向社會各界展示學術成果、交流學術資訊的一次難得的機會。我看了看這次會議論文的題目和個別文章，感到學會的會員們，在學理性思考和以學科服務社會方面，都有大的進步。學會每年一度的年會和其它學術活動，越來越成為交流資訊、切磋理論的重要平臺。學會在推動學術發展和學科建設方面，將會發揮越來越重要的作用。一句話，民俗學是有光明前途的學科，中國民俗學會是有光明前途的學術組織。廣大會員對學會的熱愛和支援，是它健康發展的最大保證。

今年年會的召開得到了貴州民族大學的大力支援，還有其它幾個單位，特別是貴州民族大學的人文科技學院，在本次年會的人力、物力方面都給予了全面的配合，我建議讓我們用熱烈的掌聲，向他們給予學會的支援表示衷心感謝！

最後，預祝會議圓滿成功！祝各位代表在年會期間學術收穫豐碩，身體健康，心情愉快！

謝謝大家！

**年11月28日