吳起名言集錦
吳起是戰國初期的政治改革家,卓越的軍事家、統帥、軍事改革家。漢族,衛國左氏(今山東省定陶,一說曹縣東北)人。後世把他和孫武連稱“孫吳”,著有《吳子》,《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》,在中國古代軍事典籍中佔有重要地位。
若其眾謹譁,旌旗煩亂,其卒自行自止,其兵或縱或橫,其追北恐不及,見利恐不得,此為愚將,雖眾可獲---吳起
令賤而勇者,將輕銳以嘗之。務於北,無務於得,觀敵之來,一坐一起,其政以理,其追北佯為不及,其見利佯為不知,如此將者,名為智將,勿與戰矣。---吳起
居軍下溼,水無所通,霖雨數至,可灌而沈。---吳起進退多疑,其眾無依,可震而走。---吳起
將之所指,莫不前死---吳起
故曰,將之所摩,莫不從移。---吳起
夫鼙鼓金鐸所以威耳---吳起
得之國強,去之國亡。是謂良將。---吳起
施令而下不敢犯,所在而寇不敢敵。---吳起知此四者,乃可為將。然其威、德、仁、勇,必足以率下安眾,怖敵決疑。---吳起
車堅管轄,舟利櫓楫,土習戰陳,馬閒馳逐,是謂力機。---吳起
路狹道險,名山大塞,十夫所守,千夫不過,是謂地機。---吳起
受命而不辭,敵破而後言返,將之禮也。故師出之日---吳起
凡人論將,常觀於勇,勇之於將,乃數分之一爾---吳起
其有請降,許而安之---吳起
兼剛柔者,兵之事也。---吳起
軍之所至,無刊其木、發其屋、取其粟、殺其六畜、燔其積聚,示民無殘心---吳起
此謂水戰,無用車騎,且留其旁。登高四望,必得水情,知其廣狹,盡其淺深,乃可為奇以勝之。敵若絕水,半渡而薄之。---吳起
於是出旌列旆行出山外營,之敵人必懼,車騎挑之,勿令得休。此谷戰之法也。---吳起
遇諸丘陵、林谷、深山、大澤,疾行亟去,勿得從容;若高山深谷,卒然相遇,必先鼓譟而乘之,進弓與弩,且射且虜,審察其政,亂則擊之勿疑。---吳起為此之術,若我眾彼寡,各分而乘之,彼眾我寡,以方從之。從之無息,雖眾可服---吳起
如是佯北,安行疾鬥,一結其前,一絕其後,兩軍銜枚,或左或右,而襲其處。五軍交至,必有其力,此擊強之道也---吳起
三軍服威,士卒用命,則戰無強敵,攻無堅陳矣---吳起
敵人若堅守以固其兵,急行間謀以觀其慮。彼聽吾說,解之而去,不聽吾說,斬使焚書,分為五戰---吳起
大哉問乎!此非車騎之力,聖人之謀也,能備千乘萬騎,兼之徒步,分為五軍,各軍一衢。夫五軍五衢,敵人必惑,莫之所加---吳起
避之於易,邀之於阝厄。故曰,以一擊十,莫善於阝厄;以十擊百,莫善於險;以幹擊萬,莫善於阻。今有少卒卒起,擊金鳴鼓於阝厄路,雖有大眾,莫不驚動。故曰,用眾者務易,用少者務隘。---吳起
凡戰之法,晝以旌旗幡麾為節,夜以金鼓笳笛為節---吳起
君試發無功者五萬人,臣請率以當之---吳起
嚴明之事,臣不能悉。雖然,非所恃也。夫發號佈令而人樂聞,興師動眾而人樂戰,交兵接刃而人樂死。此三者,人主之所恃也---吳起
起不為相,不復人衛---吳起
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