仁者仁愛的格言大全
●眾生擾擾,其苦無量,我要成為天,成為地,成為旱天的雨,成為漂渡者的筏,飢餓者的食,乾渴者的水,寒冷者的衣裳,炎 熱者的涼風,成為疾病者的醫生,黑暗中的燈光(佛經)
●仁者,愛人〈論語〉
●愛人利物之謂仁〈莊子〉
●以愛已之心愛人則盡仁(宋·張載)
●仁也以博愛為本(清·康有為)
●仁者謂其中心欣然愛人也〈韓非子〉
●擇不食之地而葬〈禮記〉
●生有益於人,死不害人
●仁愛先從自己開始,公正則先從別人開始(狄更生)
●在一分仁愛之下隱藏著九分自私(赫·斯賓塞)
●仁者義之本也〈禮記〉
●博愛之謂仁,行而宜之謂義(唐·韓愈)
●仁之法,在愛人,不在愛我;義之法,在正我,不在正人---(漢·董仲舒)
●千秋龜鑑示興亡,仁義從來為我寶(清·張映鬥)
●仁義之道,守之而不失;儉約之志,終始不渝(唐·吳兢)
●幸人之災,不仁;揹人之施,不義(明·馮夢龍)
●仁義者,治之本也〈淮南子〉
●用仁義以治天下,公賞罰以定干戈〈水滸傳〉
●非仁無以廣施,非義無以正身〈藝文類聚〉
●真正的慈善是神靈培植的作物(威·柯珀)
慈善也即是給予人們的愛比他們應得到的要多(儒貝爾)
●慈善是陽光,美德在它的沐浴下成長(英國)
●真正的慈善能明察秋毫,哪裡需要行善它一看就知道----(託·布朗)
●大慈大悲的人不會失掉什麼(歐洲)
●慈善是心靈的,而不是手的美德(阿狄生)
●慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦(盧梭)
●仁者不以盛衰改節,義者不以存亡易亡〈國小〉
●仁者,以天下為已責也(宋·朱熹)
●仁者如射,射者正已而後發〈孟子〉
●仁者壽〈論語〉
●仁者愛萬物,而智者備禍於未形,不仁不智,何以為國?----〈史記〉
●仁者謂其中心欣然愛人也〈韓非子〉
●知者不危眾以舉事,仁者不違義要功〈後漢書〉
●仁人之所以為事者,必興天下之利,除天下之害〈墨子〉
●石頭雖然自己不能夠割什麼東西,它卻能把寶劍磨得鋒利----〈印度〉
●大殿的角石,並不高於那最低的基石(紀伯倫)
●你們這些青年,現在要輪到你們了!踏在我們的身體上面向前 罷。但願你們比我們更偉大、更幸福(羅曼·羅蘭)
●老是把自己當成珍珠,就時時有被埋沒的痛苦,把自己當作泥土吧,讓眾人把你踩成一條道路(魯藜)
●果實的事業是尊貴的,花的事業是甜美的,但是讓我們做葉的事業罷,葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的(泰戈爾)
●人之所以偉大乃是因他是一個橋樑,而不是一個目標(尼采)
●不必要求我仁慈,只需把我當作仁慈要求我去行動---(朱爾·勒納爾)
●仁慈是心靈美,而不是行為美的體現(艾迪生)
●仁慈必須建立在正義的基礎之上,而決不能取代正義----(亨·喬治)
●仁慈是最受人歡迎的(西塞羅)
●對好人仁慈比對富人仁慈更有益(西塞羅)
●留下應該除掉的人的命,是最不仁慈的(愛默生)
●對敵人的仁慈,就是對人民的殘忍(毛澤東)
●慈悲永存,容易變(英國)
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人生閱歷的名言警句欣賞
經驗是蠢人的老師。——李維只有書本知識,沒有實際鬥爭經驗,謂之半知;既有書本知識,又有實際鬥爭經驗,知行合一,謂之全知。——徐特立儘管經驗是所收費極高的學校,但笨蛋仍不想到別的學校去學習。——富蘭克林在任何複雜的經驗中,早期的經驗一般會留存下來,相繼進入後期...
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戒淫養生勵志格言
戒淫文酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷,色盜人精是削肉,要知精血量有限,只圖片刻之歡樂,不知腎衰骨髓枯,無節色慾催命符,人雖未老身已殘。妻妾之外非己色,淫人妻女敗己身,天律淫罪最嚴厲,壽夭折福殃兒孫。青年無知患手淫,血氣未定身已損,潔白之驅鬼相隨,葬身慾海不自知。奉勸...
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用自信來打破人生的瓶頸
有個故事說,一個小女孩因為自己條件不好,而沒有被學校老師選中去參加合唱團。結果她非常低迷,自卑感使他胡思亂想,自卑更加劇了。她一個人坐在公園裡,悄悄地唱了好幾首歌,突然旁邊一個老奶奶說了聲:“你唱得真好!”小女孩不禁覺得心裡美滋滋的。第二天,小女孩又來了公...
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關於幸福的名言及其註釋
幸福的家庭都是相似的,不幸福的家庭各有各的不幸。——列夫·托爾斯泰讓人感到不幸福的原因太多了,但是幸福的人們往往有些通性。這意味著向快樂的人們學習他們的通性是變得快樂的一種方法。所以我研究了歷史上所有偉大的人們是怎麼評說“獲得幸福”這個問題的。...