誰人如此浪漫

文/兵哥哥

李白真夠浪漫，“不敢高聲語，恐驚天上人”，“我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月”，但都是奇思妙想，不是現實。

不過看看下面的詩篇，你就知道有人浪漫遠過詩仙：

物役會有時，星言從高駕。

道逢南山雲，欻吸如電過。

竟誰使令之，袞袞從空下。

龍移相排拶，鳳舞或頹亞。

散為東郊霧，凍作枯樹稼。

或飛入吾車，逼仄礙肘胯。

摶取置笥中，提攜返茅舍。

開緘乃放之，掣去仍變化。

雲兮汝歸山，無使達官怕。

注：攓（qiān）：取。欻（hū）：忽然。拶（zā）：逼迫。

這首詩的題目為《攓雲篇》(《蘇東坡全集》卷三)。詩前有小引：“餘自城中還道中，雲氣自山中來，如群馬奔突。以手掇，開籠收其中。歸家，雲盈籠，開而放之。作攓雲篇。”詩人當時為地方籤判小官，會天大旱，詩人隨太守上山入寺，祈禱上天普降甘霖。據《隋書·禮儀志》記載，祈雨是那個時代官員們秋旱時節常做的功課，為民祈福，神聖而莊嚴。在祈雨壇前既要念祈雨文，還要誠懇地作自我批評。晉代幹寶的《搜神記》甚至記有個別官員虔誠極致，祈雨的同時堆積柴草將自己圍將起來，如果祈至日中仍無降雨，就將自焚謝罪。

如此肅穆的儀式剛剛結束，山中雲氣湧起，如群馬奔來，似龍騰鳳舞，裹住詩人的身體，攏住自己的車駕，瀰漫整個路途。詩人顧不得體統，喜滋滋地拿出早就準備好的匣子，靈巧地拉開匣蓋，雙手緊緊合攏，一捧一捧貪婪地將白雲收進匣中，再嚴密地蓋好蓋子，不留一絲縫隙，不漏一絲雲氣。

滿心歡喜地帶著匣子回到簡陋的家裡，眉目間難掩興奮。幾度思量之後，決定先欣賞一番山間白雲，最終還是讓自然的精靈迴歸峰巒。於是小心翼翼地開啟匣子，放出山間白雲來。一絮巒霧，便氤氳在詩人的面前，如紗似幻。詩人一邊欣賞，一邊向白雲告白：“雲啊，你還是回到山中去吧，那是你生長的地方，那是你的家。古人說雲霧凝結成冰，主兵器之象。你還是回去吧，不要讓達官貴人們看了擔驚受怕呀！”似是對詩人的依戀，飄飄渺渺；又似是對崗巒的渴望，倏忽遠去。詩人驚喜之餘，呆立良久。

誰人如此浪漫？誰人如此癲狂？

——蘇軾，蘇子瞻，時年27歲，一個3歲男孩的父親，進士第二，複試第一，殿試第三，授大理評事，陝西鳳翔籤判。

古人難道沒有喜好雲霧的？《後漢書》載，河南張楷能作五里霧；當時的關西人裴優也能作三裡霧。不過這是造霧，當是法術，不是對雲霧的真心熱愛。雖是史載，全是鬼話。宋代無名氏的《謝氏詩源》故事可讀：一個名叫更嬴的人的妻子，擅長製作鎖雲囊。更妻出門時將鎖雲囊隨身佩戴。登上高山，在有云霧處不必開啟，自有云氣被吸進鎖雲囊中。回家後開囊視之，可以看到雲氣白如綿絮，從囊中徐徐飄出。香袋能自吸雲霧而不出，神乎其神，這是神話。

但像蘇軾這樣現實生活中喜愛白雲，作為朝廷命官，竟趁嚴肅的祈雨儀式，專門準備匣子帶回白雲欣賞的行為，古今未之有也。在蘇軾的心中，白雲是有生命的，是有靈性的，是可相伴著，是可共語者。這既是童心，率真，亦是浪漫，境界。作霧者難以理喻，鎖雲者不能共鳴。只有童真未泯者，浪漫超逸者，才能在不知不覺間付之行動，不為實利，不為沽名。

此詩刊於《蘇東坡全集》，是最能顯示蘇軾早期才學、氣質的作品之一。後來黃州的名篇《赤壁賦》，雖顯滄桑，但其奇特的想象與浩渺的意境，與此一脈相承。然編於1957年的《蘇軾詩選》（陳邇冬，人民文學出版社）不錄。1983年再版，也未補錄。遺珠之恨，是由於這兩個時代都容不下率真，容不下浪漫嗎？

20**-6-28於半山海居