廉政準則徵文:常懷律己之心恪守為民之責作文
優秀作文3.01W
常懷律己之心恪守為民之責
古人云:“官勤民富,官清民順”。政風廉潔與否直接關係到政治清明、人心向背,關係到執政興國之基,為政者必然要保持清正廉潔的作風,恪守為民請命的職責,這是最基本的要求,也是最大程度上實現人生價值的根本。
貪腐者大多具有“金錢至上”的思想,追求奢靡安逸的生活,往往被物質利益所累,喪失
了心境的恬淡和安寧,在紙醉金迷、燈紅酒綠中迷失了雙眼。在這裏我不僅要問:難道只有金錢、物質的富足才會過得幸福和快樂嗎?就讓我們叩開歷史聖殿的大門,從聖哲先賢那裏尋找問題的答案:《論語·雍也》記載聖人孔子誇獎其最喜歡的弟子顏回:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”,居於破陋小巷,缺衣少食的顏回過着別人難以忍受的貧困生活,卻依然能夠自得其樂;
東晉大詩人陶淵明不願意為五斗米折腰,只做了八十三天彭澤令便棄官回家,在山水田園間構建了一片心靈的樂土,為後世留下了不朽的詩篇;
詩聖杜甫身居破敗漏雨的茅草屋,想的卻是“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”(《茅屋為秋風所破歌》),這是何等博大的胸懷;
範公“居廟堂之高則憂其君,處江湖之遠則憂其民”的崇高境界,更是被歷代文人士子們奉為典範。由此可見,真正的幸福和快樂是不能用金錢和物質來衡量的,那是一種心靈的自然與灑脱,是一種與民同樂的超脱,是一種內心的坦然與安寧。而歷朝歷代那些為一己私利而患得患失、貪污苟且之輩,往往奉行“人不為己,天誅地滅”的信條,滿腦子想的是個人的名利、權勢和地位,甚至為此而公然違背道德與法制的底線,經不住糖衣炮彈的襲擊,讓“肥皂泡的美麗”誘惑了自己的心志,或將黑手伸進人民的口袋,或張開自己的腰包讓不法者投其所好。而此時此刻,外表的豪奢絲毫掩飾不住內心的戰戰兢兢、如履薄冰,況且天網恢恢,疏而不漏,“美麗的肥皂泡”終究經不住陽光的照射,東窗事發之時,等待他們的只有冰冷的手銬和世人鄙夷的眼神,如此社會之蛀蟲重者禍國殃民,遺臭萬年,輕者身敗名裂,殃及家人,又何談快樂與幸福?歷朝歷代這樣的例子也是不勝枚舉,遠者如清代大貪官和珅,近者如王寶森、胡長清之流,無不引起為官為政者的警示!
“卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓誌銘”,貪與廉皆因個人心態和人生信條的不同而不同,也正所謂“君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠”,君子是尊重道德法制的,每天想的是自身的道德修繕,心中始終有一份規矩、法度,小人則囿於個人的私利,滿腦子想的是恩惠和利益,甚至為此而不顧道德和法律。我們每一個人無論是作為社會人還是自然人,總要受到或多或少的限制,總要遵守一定的公共規範,這也正如我們過馬路要看紅綠燈一樣,這是一種社會的契約,哪一個人一旦凌駕於這種社會默契之上,帶來的不僅是對他人的不便或傷害,也是對自己和親人的隱患或痛苦,這是不言而喻的。因此,作為人民的公僕,我們就應該常修為政之德,常思貪慾之害,常懷律己之心,恪守為民之責,只有這樣才能得到人民的支持和擁護,才能擁有幸福和快樂,才能把握生命的真諦!
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