散文：隨緣之美作文

散文：隨緣之美

《莊子·大宗師》講了一個故事：有人將船藏在山谷深處，以為非常牢靠、萬無一失。不料半夜裏有一位力大無比的人將船揹走了,而這個正在熟睡的守船人一點都不知道.莊子用這個故事比喻説明人無法保持生命與形體的常態而永遠不死。這就是“過隙不留，藏舟難固”的典故。它揭示了生命運動有始有終的真理。墨子也説：“人之生乎地上之無幾何也，譬之猶駟馳而過隙也。”晉人滿嶽則吟道：“降年不記，玄首未華，銜恨沒世，命也奈何。”的確如此啊!

亙古以來，人們都在探求：生命是什麼?人生應當怎樣度過?詩人但丁認為：人生不過是一瞬間的事。我們的一生和植物相似，發芽、成長、開花、凋零直至枯萎。冰心謙遜地説：“我不敢説生命是什麼，我只敢説生命像什麼。”當然我們希望象捷克作家米蘭·昆德拉曾在《生命不能承受之輕》中所説的那樣：“生命需要一個沉甸甸的質量，”但其實平凡才是真正的人生。

生命最自然的狀態，應該是平凡，樸素與隨緣，那隨緣之美，是既詩意，又質樸;既和諧，又温馨。像日耀高山，像月染大海，像風吹垂柳，像雨打芭蕉，正如人們平淡、簡樸而又頗有樂趣地度過自己的一生。那人生中的隨緣，是平凡、樸實的隨緣，是寧靜、美好的隨緣，也是温馨、和諧的隨緣。以至每在風吹垂柳的清晨，我都微笑着走出家門;每在日耀高山的當午，我都愜意地回家休息;每當雨打芭蕉的黃昏，我都和美地聚會家人;每當月染大海的夜晚，我都安然地步入夢鄉。即使有時候，工作遭遇困難，生活增添麻煩，心緒產生不安，而我，總能調整心態，化解矛盾，隨遇而安。

人生，理智到了終點，便是率性;清醒到了盡頭，便是糊塗;奮進到了極致，便是隨緣。所謂率性，並非胡來，而是難得的率真;所謂糊塗，並非愚蠢，而是難得的聰明;所謂隨緣，並非懈怠，而是難得的自在。人生之路，竹杖芒鞋輕勝馬;向前走哇，一蓑煙雨任平生。

人生，歎息不相見，紅顏今白頭;日暮秋風起，關山斷別情。人生，屢別華容改，長愁意緒微;義將恩愛隔，情與故人歸。人生，或許隨緣，才能消弭華容老去，凡心愁來的憂患。我佩服沈從文先生。他“日月走泥丸，經冬復歷春，浮沉半世紀，生存近偶然。”沈先生青年時代便流浪到北京，在極其艱苦的生存環境中，創作了《邊城》等大量優秀的文學作品。郁達夫讀了他的小説，在一個下雪天特地去看望他。沈從文的小屋子裏沒有生火，寒氣逼人。郁達夫進門時，沈從文正把一牀破棉被包着下身，哆嗦着坐在桌子前，用一雙凍僵了的手在寫作。郁達夫急忙把圍巾取下來，給他圍上。惺惺惜惺惺，他倆談得很融洽。後來，郁達夫一直非常同情並無私地幫助了沈從文，其雪中送炭之真情令沈從文永誌不忘!在漫長的歲月中，沈從文走了曲折的人生道路。解放後，他轉入歷史文物研究，研究古代服裝史，曾長期脱離了文學界。那也是隨緣吧。巴金在肖珊病逝之後，特別是到了九十多歲高齡時，他越來越感到自己是為別人而活着。如果可以選擇的話，他願意早一些到天堂去見肖珊。但是，為着對他人的熱愛，也為着人們對他的熱愛，他甘願好好活下去。這就是隨緣之美!

人生有三緣——時緣、地緣與人緣。人們常常能夠留下深刻記憶的是童年和青少年時代的生活，這是時間之緣;人們最留戀的地方常常是故鄉，這是地理也即空間之緣;人們最親近的常常是父母子女、親朋好友，這就是人脈之緣。這三緣，緣緣相牽，緣緣互補，緣緣融合，緣緣都有隨緣之美------

生命，無論華麗寶貴抑或樸實清貧，不必刻意追求，只要隨緣，自然美好。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。傷心橋下春波緣，曾是驚鴻照影來。那又何必呢?你想想：今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。還不如：只有醉吟寬別恨，不須朝暮促歸程------