高質量高中生優秀作文選：信仰自由，繽紛無限

高質量高中生優秀作文選：信仰自由，繽紛無限

每個人都有自己的信仰。信仰不是一把尺子，強行規劃，丈量萬物。信仰是指揮家，讓各種思想各就各位，用不同的口吻闡述自己的見解。

兩千年前的春秋戰國時代上演了空前絕後的文化盛宴。諸子百家的爭鳴之聲穿透歷史的書卷。道家老子那“無為而治”的清閒睿智，儒家孟子“民貴君輕”的博大仁愛，墨子“兼愛非攻”的和平祈盼，孫子“以武治國”的雄才大略，莊子的恬淡，韓非子的威嚴……一個個鮮明的形象在我們眼前浮現，一種種或激昂或柔緩的聲音在耳畔迴響。正如《禮記·中庸》中所説，“萬物相長而不相害，道並行而不相悖”。這段信仰自由的時代，成為讓後世思想受益無窮的軸心時代，永遠地告訴人們：信仰自由，繽紛無限。

讓我們再把目光鎖定在北大。“學術自由，兼容幷包”，1912年蔡元培赴北大，奠定了中國現代大學之道。其治下的北大師資隊伍，既有留着辮子、心裏眷戀着帝制的的辜鴻銘，也有狂呼“八本書之外皆狗屁”的黃侃，也有新進、前衞的陳獨秀、胡適之……保守派、維新派和激進派並坐討論，同席笑謔。春蘭秋菊，熙熙攘攘，四時花兒皆不敗。而北大，也因此氣象一新，一變以前腐敗沉悶的風氣，成為五四反帝愛國運動和新文化運動的策源地。蔡元培的實踐告訴我們，信仰自由，繽紛無限。

萬紫千紅的花朵，構成了絢爛的春日;京劇、評劇、越劇、豫劇、黃梅戲等，構成了旖旎的戲曲百花園。“泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細流，故能就其深。”一個社會，只有寬容不同的信仰，才能擁有勃勃生機、繽紛無限!

所以，《水滸傳》中的李逵既可以是有勇無謀的黑鬼，也可以是效忠宋江的忠臣。《西遊記》中的唐僧既可以是温文爾雅的儒生典範，也可以是迂腐、呆板的出家和尚。《三國演義》中的諸葛亮既可以是神機妙算、呼風喚雨的神人，也可以是錯用人才、不知保重身體的凡夫。你完全可以在仔細閲讀文本的基礎上，做出自己的個性解讀。從千篇一律到五花八門，從一統天下到百花齊放，這才符合這個多元的時代，才會真正迎來經典的流行和文化的繁榮!

所以，請周思源盡情地新解《水滸》吧，于丹盡情地“曲解”《論語》吧，易中天盡情地“歪品”《三國》吧，因為信仰自由，才會有繽紛無限!

慧琴老師點評：這篇文章，從百家爭鳴利於文化繁榮的角度説理。從春秋戰國的百家爭鳴到北大的“學術自由，兼容幷包”，這是兩個典型論據;花朵、戲曲是比喻論據;“泰山”是名言論據：這些論據從不同的角度，透徹、形象地説明了百家爭鳴的好處，闡述了自己對“解構”古典名著及其人物的現象的看法，昭示着一種難能可貴的豁達和明智。語言上，作者大量使用對偶排比句，琅琅上口，和諧流暢。