讀後感有總結7篇

讀後感最重要的還是感與讀的結合，篇幅長短是最不需要關注的，只有認真閲讀書籍，我們才能寫出立意深刻的讀後感，本站小編今天就為您帶來了讀後感有總結7篇，相信一定會對你有所幫助。

讀後感有總結篇1

在假期裏，除了走親訪友，我的時間幾乎都花在讀書上了。作為一個“小書迷”，這可真是太過癮了!其中給我印象最深的，就是——《三國演義》。

這本書主要講了蜀、魏、吳三國紛爭的故事。它敍述了從漢靈帝中平元年黃巾起義到西晉太康元年三國統一為止，近百年的歷史。在書中，我第一次明白了世上有像諸葛亮一樣足智多謀的人，也有像董卓一樣兇惡霸道的人，更有像周瑜一樣細心眼兒的人……幾百個人物形象，在羅貫中的筆下，都是那麼個性鮮明，栩栩如生。

在《三國演義》的人物中，我最欣賞的要數諸葛亮了。他通天文，知地理，不管別人有什麼陰謀詭計都瞞不了他，他還能利用自然環境的變化來完成用兵之計，簡直聰明賽神仙啊!

當然，在書中機智聰明不止諸葛亮一個，比如吳國的大都督周瑜也是很有計謀的。可是讀完《草船借箭》，我才明白，聰明才智固然重要，但更需要你有一顆寬宏很多的心。由於諸葛亮才華橫溢，料事如神，使周瑜十分嫉恨，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找個藉口害死他。於是周瑜便讓諸葛亮在三天之內造出十萬支箭，要完不成，就按軍法處死諸葛亮。讀到那裏，我真替諸葛亮捏了一把汗。但諸葛亮卻胸有成竹，憑着他的智慧和機智，在三天之內向曹操“借”了十萬多支箭，完成了他的任務，把周瑜氣得啞口無言。

可是最讓我佩服的，並非是諸葛亮憑着神機妙算，“借”來了十萬支箭，而是諸葛亮看穿了周瑜想害他，卻沒有生氣。他反而以大局為重，繼續與吳國合作，最終才打敗了實力強大的曹操，贏得了赤壁之戰。試想，如果諸葛亮也心生怨氣，與周瑜纏鬥，那戰役的結果，怕是要改寫了呢。

想到平日的生活裏，也總有些人心胸狹隘，為了小事也要計較。比如有人只是因為考試低了幾分，就要心生嫉妒，與其他同學產生隔閡。其實，退一步海闊天空，很多矛盾都能夠避免。什麼事都斤斤計較，難道真要像周瑜那樣氣到吐血才好嗎?

?三國演義》不愧是四大名著之一，藴藏了許多做人的智慧與道理，值得一讀再讀。我期望經過自我的勤奮和努力。成為一個能像諸葛亮一樣博學多才，聰明能幹，又心胸寬廣的人。你也來讀一讀三國，讀出自我的感悟與收穫吧!

讀後感有總結篇2

風從東方而來，徐徐拂過我的臉龐，帶來了海的氣息。你説，是不是有一艘“鸚鵡螺號”在那片蔚藍的王國之中自由暢遊?

尼摩船長説：“在海中我不承認有什麼主子，在海中我完全是自由的。”如果非要説什麼主子的話，那應該是我們自己。每個人都是國王，都可以在自己的世界裏囂張跋扈、為所欲為。

在1867年第二屆巴黎世博會，凡爾納第一次見到了潛艇。從此，一本風靡全球的《海底兩萬裏》誕生了。

尼摩船長可以説是個天才。他連同少數志同道合的同志，製造了“鸚鵡螺號”，馳騁汪洋。

他彬彬有禮，對待俘虜相當優越。他帶着阿龍納斯教授、康納斯和尼德進行海底探險，給他們展現了一個完全陌生的世界。對待他們，他像是他們的朋友，一個博學的朋友。

在採珠場，他幫助可憐的採珠人回到陸地，並贈送給他一大袋珍珠。他幫助長鬚鯨，與狡詐的抹香鯨搏鬥……他的憐憫之心在這些地方表現的淋漓盡致，也讓阿龍納斯教授等人對他改變了看法。

他對自由萬分崇尚，為此，他甚至不願靠近他所謂的“骯髒的大陸”一步。然而，這自由也只是建立在小集體的利益上，他也有他自私的一面。如在“水中人”一節中，尼摩船長對阿龍納斯等人説：“你們來到我的艇上知道了我的祕密，那是我一生的祕密!您以為我會再把你們送回到陸地上去嗎?那永不可能!現在我所以要把你們留在這兒，並不是為了你們，實在是為我自己!”

無論何時何地，自私是永遠不被認可的。世博會上，各國文化、科技的交流也都是想借鑑些許外來文化，去其糟粕取其精華，使自己得到豐富和發展。

世博會上展現的各種新奇發明，如同尼摩船長，帶領着我們去探索各種不同的領域。即使“鸚鵡螺號”潛入1600米的海底，潛艇的鋼板和厚玻璃全被壓彎了，他也依然選擇前進。

尼摩船長與阿龍納斯教授實際上是代表了兩種不同的人，他們之間的對話都很富有哲理。無論其他人怎樣看待尼摩船長，他對自由的嚮往與他的探索精神將永遠激勵我前進。

讀後感有總結篇3

?尼爾斯騎鵝旅行記》一、二章講的是從前有一個十四歲的小男孩，名叫尼爾斯。他不喜歡讀書，非常調皮頑劣，生性粗野，經常捉弄家裏的小動物，所有的人都非常討厭他。

一天，爸爸逼着他在家裏讀書。等爸爸、媽媽走後，他看到了一個只有巴掌大小的小精靈。尼爾斯用捕蟲網逮住了它，結果被小精靈變成了和它一樣大的小人，而且能通獸語。尼爾斯非常難過，他怕爸爸、媽媽回來後會大吃一驚，他四處尋找小精靈，想求助它把自己變回去，結果怎麼也找不到小精靈。這時，尼爾斯看到家裏的大雄鵝準備起飛跟隨大雁去旅行，他想阻止雄鵝(名字叫莫頓)飛走，一下跳到雄鵝的背上抱住了它的脖子，結果被雄鵝帶上了天，跟隨着大雁去旅行。

大雁的首領名叫阿卡。當阿卡得知尼爾斯是人類時，讓雄鵝把他送回家。經過雄鵝莫頓的哀求，雁羣決定留下尼爾斯的過程。

從這兩個章節裏，我看到了一個頑皮少年的形象，更多的是變成小精靈的尼爾斯的無助。是啊，我們每個人都生活在社會的大家庭裏。我們需要的是團結合作。所以，我們要有團結互助的能力，更要有樂於助人的品質。儘自己的能力，幫助一切需要幫助的人。只有這樣，當我們遇到困難時，也會有人伸出熱情的雙手，來幫助我們。讓我們的愛心接力棒，永遠傳下去。

讀後感有總結篇4

我喜歡許許多多的作家，如茅盾、高爾基、老舍等等。這個寒假，我讀了老舍先生的代表作《駱駝祥子》。這本書主要講述的是舊北京的一個車伕——祥子的故事。以祥子買車為主要線索，淋漓盡致地表現出了以前車伕的苦難生活。概括了祥子從充滿信心到掙扎苦鬥到最後精神崩潰的悲慘人生。

我覺得作者在這本書中描寫出了對社會最低層勞動人民的苦難命運的同情，又讚揚了祥子善良、敢於向惡勢力鬥爭，敢於反抗，另外老舍也在《駱駝祥子》中表達了對封建社會的不滿，批判了舊社會統治者的罪惡。

儘管祥子命運悲慘，但他一開始面對困難，還是堅持不懈地去努力，為實現自己的夢想奮鬥，這些都是值得我學習的。我想起在寒假期間，我和媽媽去爬了被稱為“五嶽之首”的泰山，一開始從中天門往上爬，大家都十分輕鬆地走着，可再往上一點，就口乾舌燥，上氣不接下氣了，有的人堅持不住，就放棄了登山，選擇做纜車上去，我也很想坐纜車輕鬆地上去，可想到前面還有那麼多人，都在堅持往上爬，別人能做到我也一定能行。於是就和媽媽一起努力地爬着。沿路的草、還有一些小花，都好像在鼓勵我們。我一個勁為自己鼓勁、加油。因為上面有最美的風景，不是説“風光在險峯”嗎?大約爬了三個多小時，我們終於到達了玉皇頂，那裏有翻騰的雲海，茂盛的樹木和兀立的山石。簡直就是人間仙境啊。習習涼風吹來，我們立刻感到心曠神怡。於是忘記了旅途的疲勞，開心地用相機記錄下了那些美好的瞬間。

如果遇到困難，挫折你不退縮，而堅持去做的話，那麼一定會享受到成功的喜悦，但如果半途而廢前功盡棄，那最後只能像祥子一樣無能、頹廢。所以我一定要做一個能堅持，永不放棄的人!

讀後感有總結篇5

?笨狼的故事》讀後感

笨狼是一隻傻得可愛的小狼。《笨狼的故事》的每一篇文章都代表一個道理和一個成語。笨狼是文章中的主人公，這本書把笨狼的傻里傻氣描述得很可愛，讓人哭笑不得，還惹人喜歡，使人難以忘懷。他傻在哪兒呢?答案就在聰明的小偷裏面。你們看，要是笨狼沒去過聰明兔家，紙條怎樣會在他家呢?再説他怎樣明白漫畫書在桌上呢?這不是“此地無銀三百兩，隔壁阿二不曾偷”嗎?我們不能向笨狼學習，否則聰明反被聰明誤了。

讀後感有總結篇6

上帝創造人類，人類衍生出善與惡，上帝同時放出潘多拉魔盒使人受到多元的挑戰，正如他雖清楚告訴亞當和夏娃別偷吃禁果，但仍很仁慈的留給人以選擇權一樣，人在無法選擇或面臨多種選擇時必然會犯許多錯誤，進而修正，因此上帝拯救的應該是行動中的人，以達到一種相對完美的境界。

人在完善自我之時，也即上帝對人格，生命底藴的內在轉化。古人云：“真知即所以為行，不行不是謂之知。”這樣説來，應盡天道無餘常與善人，然而當一種追求與神冥冥相對時，人的生命不過是自然界的一根蘆葦，任何來自自然界的渺小力量都能使其歸於毀滅。麥吉，拉爾夫就是如此，拉爾夫很象《巴黎聖母院》中的那個牧師，不同的只是形式，其情之專感人肺腑，美麗的東西不過是瞬間的燦爛，抓住一個足以樂終身。相比而言，拉爾夫是幸運的，神的力量還沒有完全扼住其情感的咽喉，痛苦的理性最終讓位於純真的本能，從而也就抓住了永恆的瞬間，他死了——在愛人的懷中，留下了悽楚的麥吉。幸福總是伴隨着多倍的痛苦，美總是短暫到讓人來不及為之駐足，痛並快樂着，亦或樂並痛苦着。福兮，禍兮?

一切束縛人的本能的宗教或法則總會在人的持久的沉默後的爆發中被突破，牧師和和尚相似。無獨有偶，《巴黎聖母院》中也着力刻畫牧師受着相思煎熬後的種種痛苦乃至扭曲的心靈，難道僅僅是巧合嗎?生理的慾望只能順勢引導，因地制宜，才能使肉體的凡俗昇華到精神的神聖。

由此種種，經典的愛情總是以悲劇而告終的。《亂世佳人》，《呼嘯山莊》，《簡。愛》，《紅樓夢》等著作能流芳百世，悲劇的意義在於把有價值的東西撕毀給人看，悲劇作家的靈性在於他以大悲的眼光透過現象看本質，由一而衍生出二乃至無數，將個體的悲昇華到整個人類的一種發自脊髓深處的寒氣來，正因為如此，他本人倒是往往樂觀的，因為他悲在質量而非數量，在本質而非現象本身。當這種悲超越了人的承受力的時候，喜劇作為一種替代品便出台了。

真正的悲劇是一種微妙的形式，它絕非是原本美的東西結合後又因彼此的衝突而告終的那種，而是當好不容易結合後卻時常因外在壓力或內心譴責生活在如履薄冰的思想境地中，最終這種因環境或某種特殊原因的壓力而在實際上或抽象意義上分開，如羅密歐與朱麗葉，白瑞德與斯嘉麗，主人公揹負着或沉重或戲謔等特性，在上帝的微笑中悄然而去，留給讀者無盡的感傷，同時卻使人心靈得以淨化。只有把一種感情放在記憶中或想象中去品味，同時使之在一種被呵護的狀態中活在當下，才是最好的，物質的或肉體接觸如果稍有不當都是對它的褻瀆。與人共享青春，但願獨自蒼老是一件很浪漫的事，愛情也一樣，如果麥吉和拉爾夫沒有結合，悲劇的味道就會沖淡，與人在逝世前仍對他們所憧憬的保留一份絕對的神祕，的確帶有淡淡的紫丁香般的哀傷!遺憾的是酸澀的，美卻是令人愉悦的，這就是悲劇的魅力。

拉爾夫愛上麥吉源於一種直覺，然而這種感覺卻支配着他的一舉一動，很難説請一見鍾情和理智思考後的真情誰更好，但猶如佛教中的密宗禪宗一樣，終能修成正果。

感謝文學殿堂裏悲劇的獨特貢獻，主人公以其悲壯，作家以其刀筆，直入人的魂魄深處，喚醒人性沉睡的或正要入睡的心底最柔軟的部分，從而有了參照物以修正自我，潤物細無聲的滋養着人的荒蕪或即將失去的精神家園，使人高雅起來，悲劇的高尚正在於以其悲成全人類之美!

——至拉爾夫死在麥吉的懷中及文中對戰後歸來的其弟兄的描寫及人物的死亡安排，作者人性化及個性化色彩呼之欲出，躍然紙上，感動之餘遂亂寫下自己的一點感受，時常感動，學會感恩，讓自己成為“人”!

讀後感有總結篇7

大漠孤煙很直很直，猶如一個大大的聳插蒼穹的感歎號，敍説着無言的滄桑;長河落日好圓好圓，蒼涼和悲壯一覽無遺地瀉在茫茫戈壁上;駝隊，總也絡繹不絕，負重跋涉在漠漠沙原上，不甘寂寞的駝鈴在夕陽下，叮叮噹噹……

生逢末世，清王朝在內憂外患的夾攻下已成殘燈末廟，氣息奄奄的老舍先生是以平民而躋身文壇為數不多的文學佼佼者。可見《駱駝祥子》濃郁的古都風情，市井氣息在老舍先生的妙筆生花下使京腔京韻的《駱駝祥子》散發出不可替代的藝術魅力，在文學上何等顯赫，讓中國文學真正擁有了勞動者的窮苦世俗社會風情的“譚叫天唱《定軍山》”。

車伕的圈子，大雜院的生活，隨同祥子的命運走向絕望，走向暗淡。祥子帶着中國農村破敗凋敝的大背景，帶着農民的質樸和固執，也帶着自己一份勤勞與堅忍走向了我們的生活。也正因為如此，祥子認準了“拉車”一行，憑着他的堅毅和率性，終於成為了自食其力的上等車伕。堅韌不拔、恆心和毅力不正是做人處事之道?可歌可泣的故事，中國當時社會環境是軍閥混戰，容不得他有絲毫的個人幻想，不到半年，他就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，失去了洋車，只牽回了三匹駱駝。但是風雨嚇不倒祥子，他倔強地反抗着命運，克己地拉車重新白手起家。

天有不測之風雲，人有旦夕之禍福。正如俗語所言，人生的道路並不都是那麼平坦的，千辛萬苦得來的積蓄又被偵探敲詐洗劫一空，圓車夢再次成為泡影。為了追求自己一直嚮往的理想，他再一次擁有了自己的車子，但這一次是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。好景不長，虎妞死於難產，祥子人車兩空。加之又失去他喜愛的小福子，連遭生活打擊的祥子再也無法鼓起生活的勇氣，它不再像從前那樣以拉車為豪，它厭惡拉車，厭惡勞作。