關於優秀《世説新語》讀後感範文
為了能夠多豐富一下自己的知識面,那就要多讀一些有意義的書籍,那麼相關的讀後感該如何寫呢?以下是本站小編和大家分享的關於優秀《世説新語》讀後感範文,以供參考。
關於優秀《世説新語》讀後感範文這篇《世説新語》的精選文章,仍是《課外閲讀》中的一篇文章。它介紹了“五則”古人言行舉止的精彩之處,向我們展示了古人的智慧。(五則打上雙引號的原因是:題目是五則,故事只有四則……)
第一則故事是“才思敏捷的楊修”,講的是楊修與曹操一起看到了石碑上的“黃絹幼婦,外孫齏臼”,而楊修馬上想到了這一題的答案“絕妙好辭”,曹操則走了三十里地才想出來。第二則故事是“為友捨命的荀巨伯”,講荀巨伯探望重病好友,恰好胡賊攻城,荀巨伯卻不願棄友求生,還用自己的義氣與勇氣讓賊兵撤退。第三則故事是“巧對妙答的鐘士季”,講鍾士季去探訪嵇康,但嵇康一直在打鐵,旁若無人。鍾士季見了要走,嵇康便拉住他問“聽了什麼而來,看了什麼而去”,鍾士季答“聽了所聽到的來,看了所看到的去”。最後一則故事是“詠絮才女謝道韞”,在謝安問“白雪紛紛像什麼”後,侄子回答“在空中撒鹽的景象差不多可以相比”,而侄女謝道韞的回答則非常妙,她答道“不如説它像柳絮憑大風而飛起”,不妙嗎?
這幾則故事中,有人是用奇言妙語展示智慧,有人用自己的義氣展示他們的勇敢,但不管怎麼説,智慧需要學習,勇氣需要鍛鍊,所以説,只要現在開始學習、鍛鍊,也許我們也會像故事中的人物一樣,在一定的時候,能展示出自己的能力及智慧!
關於優秀《世説新語》讀後感範文《世説新語》是東漢末年至東晉末年共約兩百年間的名士言行錄,它描寫魏晉名士的才能秉賦,道德修養,情感個性,日常生活和人際關係,不但文字簡約,典雅有味,而且活靈活現生動有趣,雖寫古人古事,今天讀來依然好像在看電影一般。
譬如:其中寫一個人的急躁(只有一百字不到),王藍田性情急躁,有一次吃雞蛋,用筷子去捅,沒有捅到,大發脾氣,舉起雞蛋扔到地上。雞蛋在地上轉個不停,他就用木屐去踩,又沒踩中,他更加光火,撿起蛋來放進嘴裏,恨恨地咬破再恨恨地吐到地上。
我讀了忍不住要笑。三言兩語描寫得多生動啊。此外,還有很多的成語都由此書中來,譬如:望梅止渴,咄咄逼人,東牀快婿,卿卿我我……等等,不勝枚舉。此書共分三十六門,由德行,言語,政事,文學,品藻,任誕……到仇隙。其中“賢媛”篇,記寫幾位女性,特有現代感,似乎女性主義思想在魏晉時代就已存在。
譬如:許允新媳婦長得很難看,行完交拜禮後,許允根本不想留在新房,可是新娘子拉住他袖子不放。許允就説:女人應有四德,你有幾德?新娘子説:除了容貌我都有。然後反問他:讀書人應有的品行,你有幾樣?許允説:我全有。新娘説:讀書人以德為先,你好色不好德,怎能算都有?從此小兩口遂相敬重。
還有一則:趙飛燕誣陷班婕妤,説她在神明前詛咒漢成帝,班婕妤答得好:死生有命,富貴在天,做好事尚且不一定蒙福,做壞事還希望得到什麼呢?如果鬼神有知,不會接受奸人的詛咒,如果鬼神無知,詛咒又有何用?所以我不做這種事。
此外,相對於王戎的吝嗇,在“汰侈”篇中記石崇的奢侈,令人髮指之處亦叫人讀之難忘。但是,我最感到驚訝的是:它對於魏晉名士的荒誕放達,着墨亦能跳出儒家教條,表現出的時代趣味竟然與二十世紀六十年代美國的嬉皮(西痞)一族頗為類似。西痞族標榜超脱,崇尚虛無,曠達任性,而魏晉名士派的個人主義作風,尤其竹林七賢那種“散發裸身飲酒縱慾”的生活態度,真的跟西痞如出一轍。原來好的文學作品,非但可以超越古今,還能中外有共識,《世説新語》真是最好的證明。
關於優秀《世説新語》讀後感範文
《世説新語》是南朝的劉義慶組織一批文人編寫的,全書用文言寫成,分為言語、德行、政事、文學等三十六門,其中的故事既有很強的哲理性,又不乏趣味性,篇篇短小精悍,有的甚至只是幾句話,但就在這些記錄人物言行舉止的文句中,我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。
古文,是中國傳統文化中的一個寶庫,而《世説新語》則是這個寶庫中一顆燦爛美麗的明珠。《世説新語》是一部反映魏晉時代文人風貌,體現時代特徵的筆記小説,是我國古代志人小説的代表作品。它深受廣大人民的喜愛,包括我也很喜歡。
能寫出這樣好的作品的人是誰呢?他就是——劉義慶。
《世説新語》通行本為六卷,三十六篇。分德行、語言、政事、文學、方正等三十六門,很多吧!
《世説新語》中所記載的人物言行,往往是一些零星片段,但詞簡意明,頗能表達人物的個性特點。淡淡的幾筆,就能把人物描寫的活靈活現,真是妙不可言啊!
《世説新語》的文字,一般都是很樸素的散文,有的幾乎如口語一般。在晉宋人的文章也頗具特色,因此一來使人們喜歡閲讀,其中不少故事,了詩詞中的常用典故……
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