散文:低头,是一种境界作文
秋了,山寒水瘦。各种植物,憔悴的憔悴,饱满的饱满。
我一个人,在山野里行走。
大片大片的谷子,成熟了,低着头,默然不语。一棵一棵向日葵,宽大的叶子枯萎了,风干了,衣衫褴褛,站在秋风里。葵盘结满了一粒粒瓜子,将头深深垂下来,有了成熟的韵味。不再追逐阳光,不再发出天真无邪的笑。
那些蒿草,已经枯黄了,却依然高举着漂亮的花絮,在秋风里飘来荡去,显得很洒脱,令人瞩目。还有那些空空如也的植物,从春到秋,一季一季走过。不曾缺少阳光,也不曾缺少甘霖,到头来,禁不住一场秋风,便不知流浪何方。
于是,我想到了“低头”这个词。
谷子低下头,因为那长长的谷穗,是饱满的果实;向日葵低下头,因为那圆圆的葵盘,也是饱满的果实。只有那些果实累累的植物,才会低下头,一边叩谢大地,一边等待收获。
只有饱满,才会将头低下。
低头,是一种境界呢。
我们民族的传统文化里,比较崇尚那种“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”的精神内涵,懂得适时低头,似乎很难。因为难,显得更为重要。
有些时候,低头比怒发冲冠更难以做到,更需要勇气。所以,韩信的“胯下之辱”才会成为经典,被勇者、智者,被千千万万的人津津乐道。
忍常人之难忍,就是一种境界。
低头很难,一低头,就境界全出。就像司马迁,如果身遭宫刑之后,愤而不屈,以“士可杀不可辱”的决绝,誓不低头。那么,何来的《史记》呢?今天的司马迁,则又是另一番境界了。如果战国时的屈原懂得低头的哲学,抬头“问天”,低头“离骚”,用汨罗江的流水洗濯激愤的头脑,而不是纵身一跳,则我们今天所见的《离骚》,不知会是怎样的辉煌了。低头,不仅仅是一种境界,也是一种智慧。
谷子在秋天里是低着头的。秕谷永远不会把头低下。秕谷永远不会懂得谷子的境界,自然不会明白低头的智慧。
曾经见过那些打坐的高僧,低头,敛目,双手合十。像一座高山,风流云散,花开花落,不闻,不问,不动;像一棵古树,春来暑往,风雪严霜,不嗔,不怨,不怒。这就是一种境界。
低头,是一种智慧,一种修为。
把名利看得很重的人,不会有这样的修为。
一个心浮气躁的人,是不懂得低头的。
“举头望明月,低头思故乡。”低头沉思,不也是一种情境吗?
“最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”徐志摩把一个极其普通的字眼,描摹得风情万种,不胜娇柔。对女人而言,低头,就是一种情调了。
想那民国时的女子,唐装或旗袍,袅袅娜娜地走来,在你的面前,停下,颔首、低眉,深深一个万福。那种情调,不是让人心醉神迷,美不胜收了吗?
王国维的《虞美人•弄梅骑竹嬉游日》里说:“弄梅骑竹嬉游日。门户初相识。未能羞涩但娇痴。却立风前散发衬凝脂。近来瞥见都无语。但觉双眉聚。不知何日始工愁。记取那回花下一低头。”将一个女子羞涩娇痴的神态淋漓尽致描摹出来。前时娇羞,再时工愁,种种怜爱与爱恋,都在那“花下一低头”之间了。此等描写,倒是与徐志摩有异曲同工之妙了。
很多时候,低头会低出一种涵养,低头会低出一种风情。
我觉得,原野里那些低头不语的植物,就是懂得低头智者,也是风情万种的女子。
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