【散文随笔】记忆里的端午节作文
端午节作为我国第二大传统节日,有其深厚的历史文化底蕴和丰富多彩的习俗。有人说,年和节都是一个坎,过了这个坎就是过节,当我在百度里输入端午节三个字时,几乎都是吃粽子,纪念屈原,赛龙舟……在我的老家岸峪端午节到底纪念的是什么?或许没人知道屈原,吃粽子才是近几年开始流行的,些年,节日的气氛没有以前浓厚了,许多习俗逐渐被人们淡忘。
在我的记忆里,端午节是一个祭祀性非常浓厚的节日,的确,这个节日就像一个很大的坎一样,人们都很谨慎地要过这个节。在我们岸峪,纪念端午节的活动从农历五月七年级就开始了,一般庙会上都要组织传神,唱戏等活动。纪念山神的活动尤为突出,祈求的目标主要是五谷丰登,六畜兴旺,风调雨顺。五月七年级,放牛娃会合伙给山神献幡,纸糊的幡儿非常好看,幡上有十二个或十三个花固角馍馍的图案,有的养殖户要单独给山神献幡,小时候经常会跑到山神庙前看看花花绿绿的纸幡。有人说,扬幡是羌藏地域习俗,还有人说是萨满教的遗风,作为一种祭祀山神活动,它的起源已无法科考。在农村,六畜兴旺的工程由山神分管,端午节,牧人都会扬幡祈求感恩!
还有属陇东南地域风俗的点高山,是一项由放羊娃组织的活动,在张口石草原马场周边的村庄,多为半农半牧性质。放羊娃在当地是一种比较豪横的职务,当地群众一般要顺着他们,每当端午节的前夕,各家各户蒸好花馍馍时,首先会选出最大最好的给放羊送去。在端午节前的半个月,放牛羊的人每天带些柴禾堆积在村口指定位置,直到端午节会垒成一座塔状尖顶的山丘,称为高山。端午节前夕,由村里德高望重的人把高山旗子插在高山顶上,在端午节的黎明放羊娃们集体在这里点燃高山,整个村口,高山燃烧的很亮,放羊娃会因此觉得很有功劳,很自豪。好多观看点高山的人会把花馍馍扔进火坑,以做献祭,有人也会把没有燃尽的木炭带回家,放在牛圈或羊圈的顶上,以保六畜兴旺,期盼来年生个健壮的牛羊崽子。
在我的记忆里,五月五,村里庙上会组织村民收止方,即止住病虫侵害,保佑一方平安的祭祀活动。祭祀时要在庙里献羊,事先制作许多纸质竹棍为柄的小旗子,称作止方旗子。在止方旗子上蘸上羊血,然后全村人打锣打鼓游行,把庙会上发放的止方旗子插在自家的田地里,以驱除虫害,确保五谷丰登。
五月五,天气变热了,人们为了驱五毒,还会给孩子佩戴香包,香包里多以当地采来的菖蒲、薄荷为原料。手腕和脚腕处绑红线,五色线都是为了驱虫。门窗上会挂上柳枝,据说在死亡之神来临时,看到门顶已经长满了草,就知道家里已经没人了,便会逾越过去。
许多习俗已从我们的生活里远去,但端午节的与众不同我们永远难忘。当地民歌有“五月里来五端阳,杨柳插在门楣上,雄黄药酒把端阳闹呀,把端阳闹呀。”一个“闹”字诠释了它的热闹非凡,更透露出人们对大自然的敬畏,对风调雨顺、五谷丰登的向往。
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