大学生《余秋雨散文》读后感
作为大学生,在读完《余秋雨散文》,是不是应该写一写读后感了。该怎么写呢?下面是本站为大家整理的大学生《余秋雨散文》读后感,供大家参考。
大学生《余秋雨散文》读后感
说句老实话,我一开始并不喜欢余秋雨的作品。理由出奇的简单,我不喜欢他的风格,更不愿去体会他所想表达的一切。他没有冰心和蔼,没有巴金的可爱,亦没有史铁生的乐观,有的只是一种苦涩的无奈!
我不喜欢他,直到我读到他的《牌坊》时,我才发现原来我并不了解他。
我第一次接触到《牌坊》是在老爸书桌上翻阅《文化苦旅》的时候。说真的,第一遍是完全没有读懂,不知道他那字句间淡淡忧伤的为何而来的?更不知道那引用《热冰》一段是何用意?烦躁了,也就没了兴趣,直到我第二次触摸到它……
它突兀地放在我的书架上,很明显,这不是出自于我的自愿,但我还是自觉地拿起那本书认真地啃起来。直到这时,我才渐渐发觉这是一篇好文章,越读越有意思。一开始不论我怎么读,都感到有一层膜隔横在我和余老先生之间,让我总接触不到他……许久,爸爸看着我百思不解的样子,不由地笑了,道出石破惊天的两个字来:“时代”。
在这番提醒下,我顿时醒悟过来。那冰封着的牌坊在不知不觉中,渐渐地融化了一角……
“原来是我的理解角度错了……”,呢喃了一句后,我的思维一下子开阔了。正如文中所叙“把女儿悄悄封进冰块的父亲,你们一定会有的,我猜想,你是否企盼过那两个挥汗如雨的青年,用奔跑的热量,让你们完全解冻,一起招向熹微的天际?”这个例子是多么地好啊!那冰封的冰块,牌坊中的,那虚假的只有空明的神圣如此重要?哪些可爱纯净的女老师内心是如此的简单,美好而又令人向往,犹如天使般圣洁。可天使也会有自己的愿望啊,她们是多么希望能有一个自己的孩子去看着长大,她们的内心也充满了纯洁的爱的渴望!可惜没有人理解她们。她们只能在得知自己从未谋面的丈夫死去的消息后安详地逝去,带着纯洁的梦被封在那“不透明的顽石”里。她们的父亲坚持着所谓的虚无的神圣和圣洁,把他们封在层层寒冰里……
脑海中,那层寒冰竟又消融了一些,可依旧冰封着……
不由地,我陷入了沉思,难道被冰封住的仅仅是她们吗?难道我们的心就没有被冰封?儿时的梦想在现实的打击下,被冰封在记忆深处;童年的兴趣也在父母的厉声呵斥下,被那些所谓的正科给冰封了起来。我们总是寄予期待,期待父母有一天能解开那层冰封,但事实是只有我们自己去努力、去拼搏、去敲碎、去融化那层冰,才能拥抱那温暖的太陽。
其实,每个人的心中都有一个“冰封着的牌坊”,只不过被冰封的不只是“牌坊”罢了。
此时此刻,我忽然感到心中的那层隔膜碎了,恍惚中,我看到了一个苍老的背影,沿着夕陽的余晖孑然而去。
大学生《余秋雨散文》读后感
这段时间重读了余秋雨先生的新版《文化苦旅》,又有一种新的感悟。余先生通过对历史、社会、哲学、民族、人生的挖掘,将这本书演绎得沉重而悲壮。
说真的,十年前读第一遍时除了这篇回忆散文,叙述乡间的牌坊(与别的地方的“状元牌坊”、“御赐牌坊”不同,这儿乡间的牌坊,几乎都是为女人立的,为一些已经亡故的女人。一座座牌坊,都在表彰这些女人“从一而终、寡而不嫁”的事迹,因此又叫“贞节牌坊”。)、村里的尼姑庵,以及几个从外地来的女教师外,其它的没太看懂。今又重读文中结尾的几段文字却引起了我的思考。
我渐渐明白了,我们乡间为什么留有那么多无言的牌坊,却又涌来那么多陌生的美丽,尼姑的美丽,女教师的美丽?我渐渐明白了,女教师们为什么那么迫切地想要招收女学生,连翻山越岭也不在乎?河英,雪岭上的一个红点,就像那束冰封的金发。
这些美貌绝伦的东方女子,也为一个个乡村解了冻,为一道道山梁解了冻,为一大批男孩子、女孩子解了冻。
我已经断定,在大地还在沉睡时悄悄出现的熹微晨光,与《中国历代失踪女子名录》有关。但是,这部名录,是山川之玄,岁月之秘。它无痕无迹,无符无字,却被天地铭记。我只知,自己,就是从那解冻了的乡村走出。
“我”明白了女教师和无言牌坊的关系。女教师是首先解冻了“冰封着的牌坊”的女人,她们被生活了。她们的“美丽”表现在“被冲破封建礼教”。
她们迫切招收女学员,是希望通过她们努力,让未来的女性不再背负那沉重的封建礼教。面对封建礼教不再成为新的一批举白旗的为快乐,以为获得"真理"的人。
这些美貌绝伦的东方女子,正在努力着为一个个山村,一道道山梁,为女人也为男人,为还在沉睡者的中国解冻,她们是伟大的。她们是哪一座座无字的牌坊,虽无符无字,却被天地铭记。我只知,自己,就是从那解冻了的乡村走出。
大学生《余秋雨散文》读后感
我不知道能不能算作看过一本书,也不知道这能不能算作一本书,想必人们对余秋雨散文所作的评论已经是多如繁星了,我此举不免有些班门弄斧之嫌,我没有看过所谓的世界名著,只因自己没有这么高的品味。然而对这些著作等身的大作家平足论道,又不免太肤浅了,终究还是忍受不住激情的.诱惑,心灵的撩拨,我想谈谈这本书。
这本书是由上海戏剧学院教授,上海写作学会会长余秋雨所写。他是1946年生于浙江,在海内外出版过学术专著多部。出版有散文集《文化苦旅》、《山居笔记》等。余秋雨散文的历史气息很浓,像《酒公墓》、《阳关雪》等许多的篇章,其中浓缩了历史,浓缩了人生。在《道士塔》心中透露的就是一种情绪。人们往往吧敦煌石窟的罪人归结于王道士,从一个历史的角度来看,这是当时的那种所谓“官员”的官员的错,一个国家都如此的了,又何况一个如此无助的人呢?王道士为生活的所迫也只能如此的了。作为华夏子孙无不对此感到悲愤的,却很少人像余秋雨那样洞察更深层次的原因。
文中又这么一段“许多非主课老师却实在有点认不得了,这些非主课老师大多也早退休,今天特地赶来,静静地站在路旁,站在楼梯的拐角处,期盼往日的学生能认识他们,我的目光与他们一碰撞,立即感受到他们的期盼,便快步赶上去,一边呼喊着“老师”,一边试图以最快的速度回忆起他们的姓氏。由此可见秋雨心中更有着深厚的师生情谊,友情对秋雨来说也有重要的地位。读秋雨散文,就如读着一本厚厚的历史,更有万象的人生态度和丰富的个人情感。
道士塔、莫高窟、阳关寄托着他悠远的凭吊,寂寞天柱山、风雨天一阁,承载着他沉重的喟叹,白发苏州、江南小镇,蕴含着他深沉的思考。贞节牌坊令人感慨,贵池傩事又警人反思!边塞大漠中,留下他道道车辙,庐山石级沾上他轻轻的脚印,江南山巷中回想着他的感叹,残简断垣中闪现他伫立的身影……
去欣赏他吧,你会发现很多。
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