朱熹经典语录2篇 “智慧人生:朱熹经典语录”
“朱熹经典语录”是一部汇集了中国古代哲学家、文化名人朱熹思想精华的著作。朱熹以其深邃的思想和独特的解读方法,影响了几代中国人。这本书将他的经典语录整理成一部方便读者学习与参考的宝典,不仅能帮助读者理解朱熹的思想,也能激发人们对古代文化的探索与思考。
第1篇
5. 即以其人之道,还治其人之身。《四书集注·中庸第十三章》
6. 国以民为车,社稷亦为民而立。《四书集注·孟子·尽心下》
10. 生平所为,未尝有不可对人言者。 《国小·外篇》
12. 大抵学问只有两途,致知力行而已。《朱熹文集·答吕子约》
13. 须知三绝韦编者,不是寻行数墨人。《朱文公集·易诗之一》
16. 问渠那得清如许,为有源头活水来。《观书有感》
第2篇
1、思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。朱熹《四书集注》
2、凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可倒一字,不可牵强暗记,而是要多读遍数,自然上口,永远不忘。朱熹
3、举一而反三,闻一而知十及学者用功之深,穷理之熟,然后能融会贯通,以至于此。朱熹
6、读书譬如饮食,从容咀嚼,其味必长大嚼大咀,终不知味也。宋.朱熹
11、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。--朱熹《劝学》
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13、十年浮海一身轻,归对梨涡却有情。世上无如人欲险,几人到此误平生。朱熹
14、须知三绝韦编者,不是寻行数墨人。朱熹《朱文公集》
15、以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的言行举动,又是坚持真诚的根本。--朱熹
16、谦固美名,过谦者,宜防其诈。默为懿行,过默者,宜防其奸。朱熹
17、恕中国古代的伦理道德观念。“恕”要求推己及人,自己不想做的事,不强加给别人。在孔子的有关伦理学说中,“忠”与“恕”是并列的。因“恕”而得“忠”,为“忠”以行“恕”。“忠恕”是实行“仁”的方法,是“仁”的内容。同时又是孔子思想的一贯之道。《论语里仁》“子曰‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰‘唯!’子出,门人问曰‘何谓也?’曾子曰‘夫子之道,忠恕而已矣。’”朱熹集注“尽己之谓忠,推己之谓恕。而已矣者,竭尽而无余之辞也。”又《卫灵公》“子贡问曰‘有一言而可以终身行之者乎?’子曰‘其恕乎。己所不欲,勿施于人。’”
19、读书有三到心到眼到口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只浪漫诵读,决不能记,记也不能久也。三到之中,心到最急。心既到点,眼口岂有不到者乎。朱熹
20、无事时,敬在里面有事时,敬在事上,有事无事,吾之敬未尝间断。--朱熹
22、读书之法无它,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。朱熹
24、读书有到,谓心到口到眼到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也。到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?——朱熹《训学斋规》
27、学问勤中得。问渠哪得清如许,为有源头活水来。朱熹
29、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思朱熹善不由外来兮,名不可以虚作。屈原
32、年浮海一身轻,归对梨涡却有情。世上无如人欲险,几人到此误平生。朱熹
34、读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学朱熹
36、《大学》之修身齐家治国平天下,基本只是正心诚意而已。出自宋?朱熹《四书集注?孟子序说》大学书名。修身修养自身品性。齐家管理好家庭。治国治理好所在的地区。平天下使天下太平。正心使心思端正。诚意使意念真诚。朱熹
38、智者千虑,必有一失愚者千虑,必有一得。晏子春秋百学须先立志。朱熹
41、读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?朱熹《训学斋规》
44、鸟畏死,故鸣哀;人穷反本,故言善。朱熹《论语集注》
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